هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة
| أحمد سكيرج | |
|---|---|
 | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 1878 فاس  |
| الوفاة | 1944 مراكش |
| مواطنة |  المغرب |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة القرويين |
| التلامذة المشهورون | عبد الحفيظ بن الحسن،ومحمد الحافظ التيجاني،وإبراهيم إنياس الكولخي |
| المهنة | قاضي شرعي،وأستاذ جامعي،وعالم مسلم |
| اللغة الأم | اللهجة المغربية،والعربية |
| اللغات | العربية،واللهجة المغربية |
| الجوائز | |
.svg) الوسام العلوي | |
تعديل مصدري -تعديل  | |
أحمد بن الحاج العياشي سُكَيْرِجٌ (مواليد1295هـ /1877م،فاس - توفي23 شعبان1363هـ /1944م،مراكش ) فقيه وقاضي وشاعر ومؤرخ ومتصوف مغربي،[1] تقلّد مناصب مختلفة أهمها نظارة الأحباس والقضاء، بمدينةوجدةوالرباطوالجديدةوسطات. وألّف أكثر من مائتي تأليف غالبها فيالطريقة التيجانية، وفي الشعر العديد من القصائد في مدح النبي، تناهز إحداها العشرين ألف بيت.
رافق السلطانمولاي يوسف إلى فرنسا لتدشينمسجد باريس في صيف عام1344 هـ /1926م، وهو الذي خطب وصلى بالناس في أولجمعة بهذا الجامع.[2]
ناظر المنكرين للطرق الصوفية في حلقات مساجد مدينة فاس، وألّف في ذلك الكثير، منها «الحجارة المقتية لكسر مرآة المساوئ الوقتية» الموجهلابن المؤقت المراكشي، الذي بدوره ردّ بكتاب «المناطيد الجوية» على أحمد سكيرج.[3]
ولد أحمد سكيرج في مقابلة وجه الداخل بـ«درب سيدي يدير»، بـحومة رأس التيالين بمدينة فاس في بيت علم، فأبوه هو الفقيه العياشي بن عبد الرحمن سكيرج وأمه فروح بنت عبد الوهاب بن محمد التازي.
سافر لمدينةطنجة عام1327هـ -1909م، ليشتغل مستخدمًا بدار النيابة، وانصدم أمام عادات وتقاليد بعض أهل هذه المدينةلغلبة الطابع الأوروبي. وكان سبب استيطانه «طنجة» في هذه الفترة، هو كثرة الصراعات السياسية التي كانت تعيشها مدينة فاس ونواحيها وقتذاك، حيث عُرفتموجة من التمرد
وبعد أشهر قليلة تخلّى عن العمل بدار النيابة، وانتقل للعمل بجانب أخيه حماد بإدارة المراقبة بنفس المدينة، فاشتغل بها كاتبًا ثانيًا، وبقي في منصبه هذا مدة قصيرة ثم تخلّى عنه.
ابتدأت علاقة سكيرج بالتصوف منذ العقد الأول من عمره، حيث كان يصحب جده عبد الرحمن سكيرج لصلاة المغرب وتأدية ذكر الوظيفة (مجلس الذكر الجماعي) بعدها بالزاوية الكبرى بفاس، ورغم وفاة جده مبكرًا عام 1311هـ، ظل سكيرج يتردد على الزاوية مرة بعد مرة، وبخاصة مع والده.وهكذا نشأ سكيرج في وسط صوفي محض، فكان ذلك دافعًا قويًّا له للتمسك بالطريقة الأحمدية التجانية عام 1315هـ - 1898م، على يد محمد فتحا بن محمد بن عبد السلام كنون، وكان عمره عند تمسكه بها 20 سنة. وفي نفس السنة المذكورة جدّد الإذن في الطريقة تبرّكًا على أستاذيه: عبد المالك الضرير العلوي، وعبد الله بن إدريس البدراوي، وعند حلول عام 1316هـ اجتمع بالعارف الكبير أحمد العبدلاوي، فأجازه إجازة مُطلقة بسنده العالي، ولقّنه علوم وحكم التصوف.
وفي عام 1325هـ - 1907م استدعاه إلىمكناسعبد الرحمن بن زيدان نقيب الشرفاء العلويين بهذه المدينة، فأقام عنده أيامًا اجتمع فيها بالكثير من الأدباء، فألّف في ذلك رحلته المُسمّاة : «الرحلة الزيدانية».
وفي 15 جمادى الثانية 1329هـ - 1911م سافر أحمد سكيرج الى الغرب الجزائري وخصوصا مدينةوهران ؛ تلبية لاستدعاء صديقه الفقيهالحبيب بن عبد المالك، وكان سفره إليها على متن باخرة أقلعت من «طنجة» ، اجتمع بوهران وتلمسان بالعديد من رجال العلم والمعرفة والدين، وجمع أحداث هذه الرحلة في كتاب سماه : «الرحلة الحبيبية الوهرانية».[4] وصادفت عودته من بلاد الجزائر قدوم محمود حفيد الشيخأبي العباس التجاني، حيث وفد على المغرب لأول مرة قادمًا إليه من مقر أهله وأسلافه بقرية «عين ماضي» بالصحراء الجزائرية ، فطلب من سكيرج أن يرافقه في رحلة منتظمة لبعض مدن المغرب، فوافق سكيرج على طلب الشريف المذكور بشروط وضحها له داخل ضريح جده بالزاوية الكبرى بفاس، واستغرقت هذه الرحلة بالنسبة لسكيرج أربعة أشهر كاملة، حيث لم يستطع إتمامها فيما وراءرباط الفتح، وذلك نظرًا لبعض العوائق الوقتية، ومنها رجع إلى فاس حيث دوَّن هذه الرحلة في كتاب سماه: «غاية المقصود بالرحلة مع سيدي محمود». ثم انتقل لطنجة حيث اشتغل كاتبًا لدى باشا المدينةمحمد الزكاي، وفي عام 1332هـ - 1914م عُين ناظرًا لأحباسفاس الجديد، وبقي في هذا المنصب مدة أربع سنوات.
وفي عام 1334هـ - 1916م توجّه سكيرج للحج، بعدما اختارته الحكومة للنيابة عنها في تهنئة الملكحسين بن علي الهاشمي باستقلال الحجاز؛ فألف في هذه الرحلة كتابه: «الرحلة الحجازية».[5]
ثم تولّى مناصب قضائية مختلفة، منها ثلاث سنوات عمل قاضيًا لمدينةوجدة ما بين عامي1337هـ -1340هـ /1919م -1922م،[6]
وقصدهتقي الدين الهلالي سنة 1919 وتعلّم على يديه بوجدة.[7] وبعدها طلب سكيرج الاستعفاء من هذه المدينة، فأرسل بصدد ذلك قصيدة لوزير العدل الشيخأبي شعيب الدكالي، فأعفي من القضاء بـ«وجدة». ومن أبيات تلك القصيدة:[8]
وفي شهر ذي الحجة الحرام سنة 1340هـ - 1922م عُيّن بمدينة «الرباط» عضوًا ثانيًا بالمحكمة العليا، فأقام بالعاصمة سنة ونصف، إلى حدود أوائل شهر شعبان عام 1342هـ - 1924م حيث جاء تعيينه على رأس القضاء بمدينة «الجديدة» ونواحيها، وبقي في هذا المنصب خمس سنوات كاملة. وفي شهر ذي القعدة الحرام سنة 1347هـ - 1928م تولّى القضاء بمدينة «سطات» إلى غاية وفاته بمراكش عام 1363هـ - 1944م.
كان يؤمن أن المتصوف الحقيقي يجب عليه أن لا يسقط في زلّة الإعجاب والرياء، وأن أكبر منقد من ذلك هو أن يشتغل الإنسان من أجل كسب رزقه وأن يحترف بحرفة تغنيه عن الناس وتبعده عن الافتقار إليهم. وعلى سبيل المثال له رسالة وجهها إلى محمد بن سليمان شيخالطريقة السليمانيةبندرومة، عندما كان سكيرج قاضيا بمدينةوجدة:[9]
من بين مؤلفاته:
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| أخرى | |
