■

https://www.sankei.com/article/20250709-OHE3T7R6ANJTDJ7M24XP3VDNME/?outputType=theme_election2025

石破茂首相は9日、長崎県諫早市で開いた参院選候補の応援演説で、長崎県の海岸線の長さについて「北海道に次いで2番目といわれている。北方領土を除いて考えれば、日本で一番海岸線が長いのは長崎県だ」と述べた。ロシアによる北方領土の実効支配を容認していると受け取られかねない発言で、軽率との指摘を受けそうだ。

論理が理解できないとこういう解釈をしてしまうんだね

インプレゾンビと同レベル

Permalink |記事への反応(0) | 11:00

ツイートシェア

■東京の子供たちのために築地にサッカーの天然芝練習場を作ってやれよ

子供たちはJリーガーがサッカーを練習するところが欲しい

Jリーガーが練習しているところを見たい

こういう声を拾っていくべき

諫早市のように1時間2500円でJリーグ優先で貸し出せばいいじゃん

Permalink |記事への反応(0) | 17:13

ツイートシェア

■果たして辛味のあるサラミは諫早市の多良見で作られるのか

日本ハムの工場はやや離れている

Permalink |記事への反応(0) | 09:43

ツイートシェア

■諫早市ふるさと納税返礼品の産地偽装

去年、諫早市へふるさと納税をして、返礼品にシャインマスカットをいただいた。だが、このシャインマスカットの産地が諫早市ではなかったとの連絡を11月もらった。

メールで、正しいものを送り直すように依頼したが、ただ謝るだけで、ご納得くださいとの始末。

色々とメールで聞いても要領を得ない。

調べると事業者であるＳＴＡＲＴ社が行ったよう。

この場合、市ではなくＳＴＡＲＴから正しいものの発送を行うべきではないのか？

他の例を見ると利尻町では食品表示法違反の疑いで事業者が逮捕されている。

全うに取り合ってもらえないなら、刑事罰をうけてほしい。

Permalink |記事への反応(1) | 08:49

ツイートシェア

■長崎一周の過酷さ

長崎県庁ー伊王島ー野母岬ー樺島ー（県道34号）ー牧島ー（国道251号）ー（島原半島一周）ー諫早ー諫早市東端ー佐賀県境ー松浦

（本土と陸続きだが佐賀方面にしか橋がないエリアのため）松浦ー（遠泳）ー福島ー（遠泳）ー鷹島ー（カヤック）ー松浦

ー平戸（一周（含む生月島））ー佐世保ーハウステンボスー（大村湾一周（大村ー諫早ー時津））ーハウステンボスー（国道202号（途中で大島一周））－長崎県庁

Permalink |記事への反応(0) | 11:13

ツイートシェア

■三大地理オタク御用達の形の市

川崎市

関市

諫早市

Permalink |記事への反応(0) | 02:36

ツイートシェア

■『人魚姫』は何の物語か？

もちろん、海の妖怪が人間の王子に恋をするという悲劇的な恋愛物語であるが、実はフリードリヒ・フーケの『ウンディーネ』という、水の精霊と人間の騎士との恋愛物語を描いた先行作品が存在する。そういう意味ではアンデルセン作品は、あまりオリジナリティが無いとも言えるかもしれない。

フーケの作品『ウンディーネ』には無くて、アンデルセンの『人魚姫』には有る要素として、我々がよく知っているのが、主人公の人魚姫が人間になることの代償として「声」を失うという筋書きである。

この「人間になることで声を失う/奪われる」という描写の元ネタと考えられているものの一つに、アイルランドの海浜に近い場所に存在する某村に関する民間伝承がある。

周辺の他村の住民たちは、某村の住民たちのことを「人魚の子孫」と見なし、彼らと会話することを忌避していたというのである。

この話から直ぐに連想するのが、ホメロスの『オデュッセイア』にも登場する、妖怪セイレーンのことである。これは、航行する船を操る船乗りたちを、美しい歌声で惑わして誘き寄せ、船を難破させて殺害し、その人肉を喰らったとされる、半人半魚の妖怪である。ここでも「声」が禁忌とされている。しかし、どうしてもセイレーンの歌声を聞きたいと願った知恵者オデュッセウスは、部下の船乗りたちの耳を蜜蝋で塞がせて、歌声を聞こえないようにさせてから、セイレーンたちの居る岩礁の傍を通過するように船を航行させた。オデュッセウス自身は、己の身体を帆柱に縄で縛り付けさせ、決して海に落ちることの無いように万全の防止策を施してから、その耳で彼女たちの歌声を聞いたという。

日本においては、人魚との「会話」が禁じられていたというわけでは無いものの、やはり不吉な影が付き纏う。『吾妻鏡』や『北条五代記』等には、人魚らしき妖怪の発見事例が記されており、これを何かの前触れとした陰陽博士などの占術職能者によって、兵革の兆し、奥州藤原氏の滅亡の前兆などと見なされたといった例が見出される。

ただし、これらの国文学的な文献に記された人魚は、アンデルセンの『人魚姫』のような美しく可愛らしい姿とは、かなり異なる。例えば、頭部だけが人間の人面魚タイプであったり、四脚らしきものが生えていたりと、なかなか奇怪な姿をしていたようである。中には、頸部に鶏冠の如きヒラヒラしたものが付属していたという事例もある。また、発見される場所も水辺だけではなく、時には、山肌で起きた土砂崩れの現場で発見されたことも有るようである。

してみると、人魚にとって魚身であることは、我々現代人が思う程、重要ではないのであろうか。実は、先に挙げた『オデュッセイア』に登場するセイレーンにしても、元々は半人半魚ではなく半人半鳥であったとする説が有る。その鳥の怪が、もしも水鳥の怪であったとすれば、後に、半魚の怪との交雑を起こしても、それほど不思議では無いと考えてもよいのかもしれない。重要なのは、半人半怪という混合性である。

さて、アイルランドの某村に関する民間伝承と比較するために振り返ると、日本においても「妖怪の子孫」と見なされた人々が存在しなかった訳では無い。例えば、江戸時代の南町奉行、根岸鎮衛(ねぎしやすもり)の著した雑話集『耳嚢(みみぶくろ)』に収められた「河童の難を遁るゝ歌之事」という文章を参照してみよう。そこでは、菅丞相(かんしょうじょう)すなわち菅原道真(すがわらのみちざね)の作として伝えられる、次のようなまじない歌を紹介している。

「ひよふすべよ　約束せしを　忘るゝな　川だち男　うぢはすがはら」

根岸鎮衛は、菅丞相の作は疑わしいとしつつも「ひよふすべ(ヒョウスベ)と云ふは川童(カッパ)の事の由」と記しているが、これは、長崎県諫早市周辺でのカッパに該当する水怪に対する方言的な呼称である。しかし、カッパ避けの歌が伝えられていたのは、現在で言うところの千葉県(アメリカで言えばノースダコタ州)である。随分と遠くの地までヒョウスベの名が伝えられていたことになる。

岩波文庫版では「川だち」には「水泳の上手い者」との注釈が付けられている。これは遊戯としての水泳のことを言うのではなく、職業的な必要性から河川で泳ぐことをしていた者たち、職能者たちと考えるのが妥当である。その川だち男が「我々は菅原氏の関係者なのだ、約束を忘れるな」と、歌を通じてヒョウスベ≒カッパに向かって呼び掛けているのである。一体、何を約束したというのか？

菅原道真の家系である菅原氏は、遡れば土師氏(はじし)に連なるとされる。土師氏の祖は、野見宿禰(のみのすくね)とされ、当麻蹴速(たいまのけはや)との角力すなわち相撲(すまひ)による決闘を行ったことでも知られる。現代では十把一絡げに河童(カッパ)と総称されるようになった水の妖怪が、相撲を好むことは昔話などを通じて広く知られているが、その起源には、土師氏＝菅原氏との関わりが存在するということである。

この土師氏は、埴輪を作ることを能くしたが、埴輪といえば赤土であるが、この赤い色は、酸化鉄を多く含むためである。このような粘土の採掘は、鉄分を含む土の採掘であり、これは時代が下れば、鉄を初めとした金属鉱脈の採掘にも関連・発展したことであろう。

鉄に限らず金属は、採掘されるだけでなく精錬されるので、山の掘削、森林の樹木伐採という環境変化を伴う。これは、山に水源を発する河川にも影響を及ぼしたと考えられ、そうなると、粘土の採掘や金属の採掘・精錬を行う山の民と、漁業・水運などによって河川で生業を立てる川の民との間で、何らかの紛争を招いたのは想像に難くない。本来の「カッパによる水難」とは、元々は「山にいるカッパ」による山林環境の変化によって引き起こされた、河川災害や環境破壊のことを指したのではないのか。なお、カッパといえば河川などの水辺だけにいると現代人は思いがちだが、カッパが河川から山、山林から河川へと、季節の変化ごとに移動するという伝承が見られるのである。

山林の環境破壊が火種となって紛争が発生し、これを停止するための平和条約のようなものが「約束」であり、それが川の民と土師氏＝菅原氏との間に結ばれたことにより河川災害の発生件数が減少したこと、それが「カッパ避け」の実態だったのではないか。川の民に害を及ぼさないと、かつてカッパの親分であったであろう土師氏＝菅原氏が約束したことが変化して、川だち男が「我々は菅原氏＝土師氏の裔であるぞ、だからカッパよ、我々には害を及ぼすな」と呼び掛けるようになったのではないか。

ヒョウスベには「兵主部」の漢字が当てられる。このうち「部」は物部や斎部などと同じであるが、では「兵主」は何なのかと言えば、これは大陸から渡来した蚩尤(しゆう)のことではないかと言われている。というのも『史記』では、蚩尤は金属製の戦用武具を生み出した「兵主神」とされており、しかも角力(相撲のようなもの)を能くするのである。その上、石や鉄を喰らうとされるので、これは金属の精錬を象徴するのではないかと考えられる。ここから、兵主部とは元々は「兵主神を祀り、それに関連する金属の職能に携わる部民」であろうと考えられる。

脇道に逸れた話の部分が予想外に長くなってしまったが、土師氏＝菅原氏という職能集団的な氏族がカッパの裔であると考えられていたということ、そして、カッパに対する民の恐れの根源には、職能活動による影響が存在した可能性のことを言いたかったのである。

本筋に戻ると、アイルランドの海浜そばの某村に住むという「人魚の子孫たち」が、周辺他村の人々から会話をすることを忌避されたのは何故か。それは、彼らが「予言する能力」を持っていたからではないのかと私は推測する。ただし、予言と言っても、超常の能力ではない。彼らが漁業や水運業など海の船仕事に携わっていた職能集団だったとしたら、どうだろうか。そのような仕事に携わることで、海路における岩礁や難所の存在場所についての知識も蓄積されたであろう。また、船仕事に影響するような天候の変化を読む(予測する)観望天気の知識も蓄積されたであろう。そのような、いわば専門知識や能力を身につけた彼らが、もしも「海路のあそこには岩礁が有るぞ」「嵐が来るぞ」と予測して教えてくれたとしたら、何の知識も持たなかった他村の人々は「某村の住民が不吉な予言をする。彼らが予言を行うせいで不吉な出来事が起こる」と逆転した考え方をして、誤解したのではないだろうか。それが「会話を忌避する」ことに繋がったのではないだろうか。

上で粘土採掘や金属の採掘・精錬を行う職能集団とカッパの関連を述べたが、こういった専門的な仕事は、その仕組みを外部からは理解しにくい。自分たちには出来ない仕事をする能力を持ち、影響力が大きい者のことを、人間は尊敬するだけでなく同時に差別もするという例は、古今東西を問わず広く見られる現象である。例えば、西アフリカの伝統的な音楽・歌唱の職能者グリオ(griot、フランス語。現地のウォロフ語でgewelギュウェル、トゥクロール語でgauloガウロ、マンディング語でdjeliジャリなどと呼ばれるのが語源)たちは、歌の言霊を駆使することで、人を幸せな気持ちにしたり、戦の前に闘争心を鼓舞したり、逆に人々の間の争い事の調停役を担ったりといった役目を果たすことから、非常に尊敬を受ける反面、亡くなると普通の墓に埋葬されずにバオバブの木の虚穴に遺体を遺棄されるという。そこでは、尊敬と差別の心理がアンビバレントに同居している。

日本の人魚が不吉の前兆と見なされた話は既に述べたが、その中には、人魚自身が言葉を口にしたという例も見られる。それも、もしかしたら海の民などの姿を人魚に反映していて、やはり海の民による予言とそれに対する恐れの感情の名残なのかもしれない。

西洋人が日本に渡来するようになると、剥製・ミイラ製造の技術も伝えられ、魚や動物のパーツを組み合わせることにより、カッパや人魚のミイラが製造されたことは、現在も日本の各地に残るミイラの実物とともに知られている。したがって日本における人魚の形態傾向が、人面魚タイプや四脚タイプから、現代人にも親しみのある上半身人間・下半身魚タイプへと変化した原因として、西洋人の影響が有るという可能性は、もっと大きく見積もっても許されるであろう。しかし、日本よりも先に西洋人との接触を果たしていた中国を通じて、もっと早い時代にミイラ製造の技術が日本に伝えられていたという可能性は無いのだろうか。その時に、西洋人が抱く人魚のイメージも一緒に、早期から日本に流入したという可能性は無いのだろうか。大陸や西洋からの人魚伝承の流入によって、前触れや予言というイメージが形成された可能性は、今後より丁寧に調べる必要が有るだろう。

まだまだ考察すべきことは多く残る。

人頭獣身の妖怪、しかも不吉の前兆や予言を伴うといえば、人頭牛身の妖怪「件(くだん)」が思い浮かぶ。上で半人半怪の混合性が重要と述べたが、この混合性の故に、人間の住まう現実の世界と、非日常・非現実の世界との結節点となる役目が、人魚や件のような半人半獣の妖怪には与えられたのであろう。そして、その役目を具現化したものが、前触れや予言なのであろう。

また古来、予言や神託の役目を担う者の多くが、巫女という女性であった。これは、女性には生理があり妊娠・出産が可能であることから、男性に比べて、より自然というカミの領域に近い存在であり、現実・日常の世界との仲立ち・結節点の役目を果たすことが出来ると信じられていたからである。セイレーンや人魚に限らず妖怪や怪物たち(例えば、エデンの園でアダムとイブを誘惑した蛇など)に女性性が付与されているのは、ユダヤ教・キリスト教・仏教などが地位を確立する以前の世界において、カミの領域との仲立ちを務める職能を担っていた女性たちに対する、尊敬と差別というアンビバレントな感情が反映された名残であろう。

最初に『人魚姫』は何の物語か？と掲げ、長々と文を書き連ねたが、正直に言えば、それを確定することは実は難しいと思っている。ただし、少なくとも、異なる世界の住人が出会った物語、それに伴って起こったコンフリクトの悲劇の物語とは言えるのかもしれない。

乱文も長くなり過ぎたので、ここまでとしよう。

Permalink |記事への反応(4) | 07:43

ツイートシェア

■20220821[アタック25]2022年8月21日 50代大会 2022-08-21結果

BSジャパネクストで日曜昼などに放送中

※8月からは1時「半」から

BS1から下ボタン2回とか

ケーブルテレビSTBでは見られない場合が多いようなのでBSパススルーとか

地域によってはSTBで見られるようになったかもしれないので最新情報要確認

今日の答え（放送とは表現が異なる場合があります）

・01 [あるスポーツの日]ボウリング

・02ホノルル

・03パエリア

・04立石寺 りっしゃくじ

・05 サギ(ソウ

・06綾小路きみまろあやのこうじきみまろ

・07 [すべて]北海道新潟県滋賀県沖縄県

・08脳下垂体 のうかすいたい

・09みかんの花咲く丘

・10 ゼペット(じいさん

・11 [3択]滑走路の)方角

・12 507(ミリメートル

・13滝廉太郎 たきれんたろう

・14ゲルマニウム

・15坊っちゃん(スタジアム

・16かこさとし

・17 やげん(軟骨

・18 [ふるさと][諫早市]バス停

・19野口五郎 のぐちごろう

・20 6(か月以内

・21 車寅次郎くるまとらじろう

・22コートジボワール

・23 [3択]帽子

・24 [アルファ3]BIS

・25野口聡一 のぐちそういち

・26 [3択]インド

・27トロンボーン

・28チワワ(州

・29ルーメン

・30 『東京ラブストーリー』

・31eダリア

・xx [ある人物の名前]堀江謙一 ほりえけんいち

Permalink |記事への反応(0) | 14:27

ツイートシェア

■anond:20220618115144

栄町 –千葉県印旛郡栄町

廃止

栄町 (新潟県) –新潟県南蒲原郡栄町（現：三条市）

地名

さかえちょう

北海道地方

栄町 (函館市) –北海道函館市の地名。

栄町 (室蘭市) –北海道室蘭市の地名。

栄町 (根室市) –北海道根室市の地名。

栄町 (千歳市) –北海道千歳市の地名。

栄町 (登別市) –北海道登別市の地名。

栄町 (北広島市) –北海道北広島市の地名。

栄町 (八雲町) –北海道二海郡八雲町の地名。

栄町 (洞爺湖町) –北海道虻田郡洞爺湖町の地名。

栄町 (羅臼町) –北海道目梨郡羅臼町の地名。

東北地方

栄町 (三沢市) –青森県三沢市の地名。

栄町 (宮古市) –岩手県宮古市の地名。

栄町 (久慈市) –岩手県久慈市の地名。

栄町 (大槌町) –岩手県上閉伊郡大槌町の地名。

栄町 (塩竈市) –宮城県塩竈市の地名。

栄町 (気仙沼市) –宮城県気仙沼市の地名。

栄町 (岩沼市) –宮城県岩沼市の地名。

栄町 (酒田市) –山形県酒田市の地名。

栄町 (寒河江市) –山形県寒河江市の地名。

栄町 (南相馬市) –福島県南相馬市原町区の地名。

栄町 (会津若松市) –福島県会津若松市の地名。

関東地方

栄町 (ひたちなか市) –茨城県ひたちなか市の地名。

栄町 (水戸市) –茨城県水戸市の地名。

栄町 (常陸太田市) –茨城県常陸太田市の地名。

栄町 (牛久市) –茨城県牛久市の地名。

栄町 (常陸大宮市) –茨城県常陸大宮市の地名。

栄町 (宇都宮市) –栃木県宇都宮市の地名。

栄町 (足利市) –栃木県足利市の地名。

栄町 (佐野市) –栃木県佐野市の地名。

栄町 (鹿沼市) –栃木県鹿沼市の地名。

栄町 (高崎市) –群馬県高崎市の地名。

栄町 (桐生市) –群馬県桐生市の旧地名。現在の浜松町 (桐生市)の一部。

栄町 (館林市) –群馬県館林市の地名。

栄町 (上尾市) –埼玉県上尾市の地名。

栄町 (朝霞市) –埼玉県朝霞市の地名。

栄町 (春日部市) –埼玉県春日部市の地名。

栄町 (川口市) –埼玉県川口市の地名。

栄町 (鴻巣市) –埼玉県鴻巣市の地名。

栄町 (草加市) –埼玉県草加市の地名。

栄町 (深谷市) –埼玉県深谷市の地名。

栄町 (吉川市) –埼玉県吉川市の地名。

栄町 (行田市) –埼玉県行田市の地名。

栄町 (春日部市) –埼玉県春日部市の地名。

栄町 (飯能市) –埼玉県飯能市の地名。

栄町 (千葉市) –千葉県千葉市中央区の地名。またこの地域に存在する風俗街のことを指す。→栄町駅 (千葉県)

栄町 (船橋市) –千葉県船橋市の地名

栄町 (松戸市) –千葉県松戸市の地名

栄町 (佐倉市) –千葉県佐倉市の地名

栄町 (東京都北区) –東京都北区の地名。付近には都電荒川線の駅栄町停留場 (東京都)もある。

栄町 (練馬区) –東京都練馬区の地名。

栄町 (板橋区) –東京都板橋区の地名。

栄町 (西東京市) –東京都西東京市の地名。

栄町 (東京都府中市) –東京都府中市の地名。

栄町 (立川市) –東京都立川市の地名。

栄町 (東村山市) –東京都東村山市の地名。

栄町 (小平市) –東京都小平市の地名。

栄町 (羽村市) –東京都羽村市の地名。

栄町 (横浜市) –神奈川県横浜市神奈川区の地名。ポートサイド地区の一部。

栄町 (三浦市) -神奈川県三浦市にある地名。

栄町 (相模原市) –神奈川県相模原市南区の地名。

栄町 (小田原市) –神奈川県小田原市の地名。

栄町 (秦野市) –神奈川県秦野市の地名。

栄町 (厚木市) –神奈川県厚木市の地名。

中部地方

栄町 (新潟市西蒲区) –新潟県新潟市西蒲区の地名。

栄町 (長岡市) –新潟県長岡市の地名。

栄町 (柏崎市) –新潟県柏崎市の地名。

栄町 (小千谷市) –新潟県小千谷市の地名。

栄町 (加茂市) –新潟県加茂市の地名。

栄町 (十日町市) –新潟県十日町市の地名。

栄町 (妙高市) –新潟県妙高市の地名。

栄町 (長野市) –長野県長野市の地名。

栄町 (福井市) –福井県福井市の地名。

栄町 (静岡市) –静岡県静岡市葵区の地名。

栄町 (三島市) –静岡県三島市の地名。

栄町 (磐田市) –静岡県磐田市の地名。

栄町 (上市町) –富山県中新川郡上市町の地名。

栄町 (豊明市) –愛知県豊明市の地名。

近畿地方

栄町 (河原町通) –京都府京都市上京区の地名。

栄町 (大宮通) –京都府京都市上京区の地名。

栄町 (京都市下京区) –京都府京都市下京区の地名。

栄町 (河内長野市) –大阪府河内長野市の地名。

栄町 (小野市) –兵庫県小野市の地名。

栄町 (加西市) –兵庫県加西市の地名。

台湾

栄町 (台北市) –台湾・台北市の旧地名。

栄町 (嘉義市) –台湾・嘉義市の旧地名。

栄町 (高雄市) –台湾・高雄市の旧地名。

さかえまち

町名としての栄町（さかえまち）

北海道地方

栄町 (札幌市) –北海道札幌市東区の町名。

栄町 (釧路市) –北海道釧路市の地名。

栄町 (北見市) –北海道北見市の地名。

栄町 (岩見沢市) –北海道岩見沢市の地名。

栄町 (留萌市) –北海道留萌市の地名。

栄町 (苫小牧市) –北海道苫小牧市の地名。

栄町 (滝川市) –北海道滝川市の地名。

栄町 (富良野市) –北海道富良野市の地名。

栄町 (当別町) –北海道石狩郡当別町の地名。

栄町 (北海道森町) –北海道茅部郡森町の地名。

栄町 (余市町) –北海道余市郡余市町の地名。

栄町 (南幌町) –北海道空知郡南幌町の地名。

栄町 (長沼町) –北海道夕張郡長沼町の地名。

栄町 (上川町) –北海道上川郡上川町の地名。

栄町 (美瑛町) –北海道上川郡美瑛町の地名。

栄町 (上富良野町) –北海道空知郡上富良野町の地名。

栄町 (増毛町) –北海道増毛郡増毛町の地名。

栄町 (羽幌町) –北海道苫前郡羽幌町の地名。

栄町 (枝幸町) –北海道枝幸郡枝幸町の地名。

栄町 (幌延町) –北海道天塩郡幌延町の地名。

栄町 (美幌町) –北海道網走郡美幌町の地名。

栄町 (訓子府町) –北海道常呂郡訓子府町の地名。

栄町 (湧別町) –北海道紋別郡湧別町の地名。

栄町 (白老町) –北海道白老郡白老町の地名。

栄町 (様似町) –北海道様似郡様似町の地名。

栄町 (鹿追町) –北海道河東郡鹿追町の地名。

栄町 (新得町) –北海道上川郡新得町の地名。

栄町 (本別町) –北海道中川郡本別町の地名。

栄町 (足寄町) –北海道足寄郡足寄町の地名。

栄町 (浦幌町) –北海道十勝郡浦幌町の地名。

東北地方

栄町 (青森市) –青森県青森市の地名。

栄町 (弘前市) –青森県弘前市の地名。

栄町 (五所川原市) –青森県五所川原市の地名。

栄町 (能代市) –秋田県能代市の地名。

栄町 (米沢市) –山形県米沢市の地名。

栄町 (新庄市) –山形県新庄市の地名。

栄町 (上山市) –山形県上山市の地名。

栄町 (長井市) –山形県長井市の地名。

栄町 (小国町) –山形県県西置賜郡小国町の地名。

栄町 (福島市) –福島県福島市の地名。市の中心街にあたる。

栄町 (郡山市) –福島県郡山市の地名。

栄町 (会津若松市) –福島県会津若松市の地名。会津若松市市街地の一部地域。

栄町 (白河市) –福島県白河市の地名。

栄町 (須賀川市) –福島県須賀川市の地名。

栄町 (二本松市) –福島県二本松市の地名。

関東地方

栄町 (沼田市) –群馬県沼田市の地名。

栄町 (日野市) –東京都日野市の地名。日野宮神社がある。

中部地方

栄町 (新潟市中央区) –新潟県新潟市中央区の地名。

栄町 (上松町) –長野県木曽郡上松町の地名。

栄町 (富山市) –富山県富山市の地名。

栄町 (氷見市) –富山県氷見市の地名。

栄町 (砺波市) –富山県砺波市の地名。

栄町 (七尾市) –石川県七尾市の地名。

栄町 (小松市) –石川県小松市の地名。

栄町 (勝山市) –福井県勝山市の地名。

栄町 (多治見市) –岐阜県多治見市の地名。

栄町 (関市) –岐阜県関市の地名。

栄町 (中津川市) –岐阜県中津川市の地名。

栄町 (中津川市) –岐阜県本巣郡北方町の地名。

栄町 (浜松市) –静岡県浜松市中区の地名。

栄町 (焼津市) –静岡県焼津市の地名。

栄町 (袋井市) –静岡県袋井市の地名。

栄町 (岡崎市) –愛知県岡崎市の地名。

栄町 (常滑市) –愛知県常滑市の地名。

栄町 (豊橋市) –愛知県豊橋市の地名。

栄町 (瀬戸市) –愛知県瀬戸市の地名。

栄町 (半田市) –愛知県半田市の地名。

Permalink |記事への反応(0) | 11:51

ツイートシェア

■どうせ佐渡島の形好きだろ？

石狩市、盛岡市、山形県、川崎市、静岡市（葵区）、諫早市、名護市あたりの形も好きだろ？

Permalink |記事への反応(0) | 06:51

ツイートシェア

■台風による長崎県諫早市の停電状況について

昨晩の台風により、17時ごろから断続的に何度か電気が止まった後19時ごろに完全に停電した。その後現在も停電は解消されていない。

九州電力によると現在も県内は３%は停電が続いているらしい。(http://www.kyuden.co.jp/emergency/pc/kyusyu.html)

近くを車で走り回ってみたが、どうやら非常に狭い範囲の中だけで停電が続いているようだった。昨晩は停電の話でライングループが盛り上がったが、ほとんどの場所ではすぐ復旧したということだろう。

水道とガスは問題ないため、冷蔵庫の中の食材を計画的に使っていかねばならない。明日からの仕事はどうなるのか？いろいろ考えることはあるが、改めて私たちの生活がらいかに電気に依存しているかを思い知りました。本当に何もできない。

第二の千葉になったりして。

Permalink |記事への反応(2) | 09:53

ツイートシェア

■anond:20180710084144

かちわり

漢字では「搗ち割り」と書く。

「餅をつく」の「搗く」、「かてて加えて」の「搗て」や、「かち合う」の「搗ち」と同じである。

臼と杵でつく、上から叩く、物と物がぶつかる、といった意味がある。

つまり「かち割り氷」とは「（細かく）叩き割った氷」ということであろう。

のこのこ

意味としては「（決まりの悪い場面で）周囲を気にせず出てくる」「何も知らないで出てくる」といったものである。

単なる擬態語という話もあるのだが、なんの擬態なのかよく分からない。

「ぬけぬけ（抜け抜け）」や「のけのけ（退け退け）」あたりの転訛かと思ったがそういう話も見当たらない。

「のこのこ」を強調した形として「のこのこさいさい」というのがあるのだが、

これは

1. もともとあった「のこのこ」という言葉に「お茶の子さいさい」と同じく民謡「のんのこさいさい」を掛けたもの

なのか、

2. 「のんのこさいさい」の転訛が「のこのこさいさい」

なのか。

2だとすると語源は「のんのこ」ということになるが。

この「のんのこさいさい」というのは、

のんのこさいさい（のんのこ節）を今に伝える諫早市によると、

「のんのこ」とは、諫早の方言で「かわいい」という意味です。

http://www.maturi.isahaya.net/html/rekishi.html

ということである。

しかし辞書によると、

文化年間（1804～1818）に江戸で流行したはやり唄「のんのこさいさい」が、四つ竹を用いる遊芸人によって伝えられたものと考えられる。

https://www.weblio.jp/content/%E3%81%AE%E3%82%93%E3%81%AE%E3%81%93%E7%AF%80

とあるので、諫早発なのか江戸発なのかで矛盾している。

江島子秋著、「長崎県の民謡巡り」によれば（中略）『のんのこ』は長崎弁で美しいの意味を『のんのか』というそうで、そこから出たのではないかとのことである。

http://www.isahayacci.com/m/m_702_1.php?id=48

長崎弁の「のんのか＝美しい」から来ているのではないか、と「推測」したものが「事実」として地元で定着したのだろうか。

あるいは、諫早から流行って江戸まで達したという説明もあり、どちらが正しいか判じがたい。

江戸発とした場合「のんのこ」の意味は謎であるが、

諫早発としても「のこのこ」と「のんのこ＝かわいい」ではかなり印象が異なるので、

先に挙げた2よりは1のほうに分があるように思われる。

宮武外骨が編纂したとされる「日本滑稽辞林」では、

「のこのこさいさい」の語源を「夜来い夜来い」としているらしい。

のこのこさいさい　夜来い夜来い

http://www.kikuchi2.com/gwaikotsu/kkjirin.html

「よるこいよるこい」→「よこよこ」→「のこのこ」ということだろうか。

「夜来い」というのが夜這いや逢い引きの意味なら、

夜這いにくるような男は「のこのこ」やってきた感はありそうな気がする。

が、この日本滑稽辞林以外では見当たらない説なので、ここでの結論は保留とする。

Permalink |記事への反応(1) | 11:10

ツイートシェア

■平成17年国勢調査全国・都道府県・市区町村別人口 2/3

切れたのでつづき。俺の住んでるところがはいらないとは何事だ！

Permalink |記事への反応(0) | 04:30

ツイートシェア