　まず、震災前の1年間、1922年 9月1日から 23年8月31日までの東京朝日新聞を調べた。韓国併合から13年後の当時、10万人超の朝鮮人が炭鉱や土木建設工事など危険性の高い仕事に従事していたといい、日本人との対立や騒ぎ、殺人、乱暴など朝鮮人が絡む事件を例示した。
　それらの見出しは、当時の朝鮮人への蔑称だった「鮮人」に「怪」「不逞（ふてい）」といった形容をかぶせた。大きな事件が起きると「犯人は鮮人か」「嫌疑の怪鮮人」と犯人を朝鮮人と臆測する記事を根拠を示さず報じていた。

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2025-06-08

■日本の左翼 リベラルって韓国併合を反省してなくてびっくり

https://b.hatena.ne.jp/entry/s/newsdig.tbs.co.jp/articles/-/1964260

donovantree沖縄知事選でも自称保守界隈が「玉城デニーが当選すると沖縄が中国に乗っ取られる」と必死で叫んでいたね。その手の連中を釣る釣り針としては食い付きが良いということなんだろう。

duckt日本右翼が得意とする「ウクライナの次は台湾、その後は日本だぞ！」と、どこが違うか分からん。ちなみに、この論が未だに的中しない事について、謝罪・反省した自称愛国者は存在しない。

こんなコメントに星が集まってる

君たちの国、日本が実際に韓国併合をしたのを忘れてるのか？

右翼ならともかく、リベラル左翼が自分の国の植民地時代のこと忘れてこう言うふうに振る舞う国って日本だけじゃないの？

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2025-05-30

■ChatGPTと韓国における代替 歴史 ファンタジーについて語ってみた

あなた:

韓国における代替歴史物の創作で君主制を想定した場合の典型的なストーリーを教えてください

ChatGPT:

韓国における代替歴史（仮想歴史、または「もしも歴史」）ジャンルは、特にウェブ小説やドラマ、マンファ（韓国の漫画）などで非常に人気があります。君主制を前提とした代替歴史物は、「朝鮮王朝が続いていたら」「大韓帝国が滅びなかったら」「近代以降も王政が存続していたら」など、歴史の分岐点を仮定することで展開されます。

以下は、典型的なストーリーラインのパターンです：

1.現代君主制の存続（現代韓国が立憲君主国）

設定例：1910年に日本に併合されなかった、または1945年以降に王政が復活した世界。

ストーリー：

若き王太子／王女が、政争や陰謀、国際関係の中で王室の存続と改革を目指す。

王室を中心にした宮廷ロマンスや、現代政治との対立が描かれる。

主人公は一般市民から突然皇太子妃に選ばれる…といった「シンデレラ」系展開も人気。

代表作例：ドラマ『宮 -Love in Palace-』（韓国に君主制が残っていたらという設定）

2.大韓帝国・朝鮮王朝の継続

設定例：清や日本の圧力を跳ね除けて近代化に成功、大韓帝国が今も国家として存続。

ストーリー：

近代化路線を進める国王と旧弊な貴族との権力闘争。

軍制改革・産業育成・列強との交渉などを中心とした歴史スリラー。

主人公が改革派の若き王子または天才官僚・軍人として登場し、国を導く。

3.架空の朝鮮風王朝（完全なファンタジー世界）

設定例：朝鮮文化をベースにしたが、歴史的な国家とは異なるファンタジー国家。

ストーリー：

宮廷内の陰謀と政変、魔術や妖怪などの要素も加えられる。

女性主人公が男装して科挙に挑戦する、あるいは王妃として政敵と戦うなど。

「逆ハーレム」的展開もありえる。

代表作例：小説『赤い袖先』（歴史ベースだがロマンチックな脚色が多い）

4.タイムスリップ＋君主制の再発見

設定例：現代人が過去の王朝時代にタイムスリップし、歴史を変えようとする。

ストーリー：

IT 知識を駆使して軍事改革、政策改善、民生安定などを実現する。

主人公が王になったり、王に仕える形で「現代的価値観」を浸透させる。

ロマンスも絡みやすい。

代表作例：ウェブ小説『テムパル（王に憑依した男）』など

ストーリーテンプレートの共通要素：

要素説明

宮廷陰謀劇政治闘争、後継争い、暗殺などが主軸に

身分差ロマンス王と平民の恋愛、あるいは政略結婚からの愛

近代化と改革保守vs改革派の構図

外敵との対峙清、日本、欧米列強などが敵役に

主人公の成長譚無能と思われた王子が覚醒、女性主人公が政治の舞台へ

もしご希望があれば、特定の時代設定やテーマ（例：改革志向の王妃主人公、外敵に抗う若き王子など）に沿ってオリジナルストーリーのプロットも作成できますよ。

あなた:

韓国人が夢想する代替歴史創作は君主制が人気なのですか

ChatGPT:

はい、韓国における代替歴史創作では君主制は非常に人気のあるテーマです。以下に、その理由や背景、そして現代韓国社会との関連性を解説します。

🇰🇷韓国で君主制が人気の理由（代替歴史創作において）

1.現実との対比によるロマンと逃避

韓国は現在、民主共和国ですが、現代政治への不信感や疲弊感が社会の中に存在します。

君主制＝強いカリスマ指導者、秩序、美意識、伝統文化の象徴とされ、**「理想の統治者像」**として描かれることが多いです。

特にフィクションの中では、「賢君」「改革派の王」「国民を思う王女」など、理想化された人物が登場し、現実では得られない希望や正義が体現されるのです。

2.韓国文化と歴史的背景への愛着

朝鮮王朝（1392-1897）や大韓帝国（1897-1910）の美術、建築、衣装などは韓国の伝統文化の象徴。

宮廷文化、科挙制度、王宮建築など、視覚的・美術的に魅力的な要素が多く、映像作品やマンファに適しています。

「韓国的ファンタジー」を構築するうえで、王朝文化はとても都合がよい舞台です。

3.植民地期と王権のロス

1910年の日本による韓国併合で、大韓帝国は強制的に消滅。

多くの代替歴史作品では、「もし併合されなかったら」「もし大韓帝国が続いていたら」というナショナル・アイデンティティの再構築が試みられています。

これは一種の「歴史修復願望」にも通じます。

4.ドラマ・マンファ・ウェブ小説の影響

『宮（Goong）』『赤い袖先』『雲が描いた月明かり』『恋慕』『ノクドゥ伝』など、君主制設定のロマンス作品が大ヒット。

ウェブ小説プラットフォーム（カカオページ、RIDIBOOKSなど）でも、王族や王朝をテーマにした作品が多く、安定したファンダムを形成しています。

🔥 人気の背景を要約すると：

📜歴史的な喪失感（王政の終焉・植民地支配） →回復願望

👑カリスマリーダーへの欲望 →理想の王・王女の登場

🎨視覚・文化的な美しさ →宮廷文化・衣装・儀式など

💔現代社会への不満 →フィクション内の「正義」追求

✍代表的なジャンルパターン

ジャンル説明

宮廷ロマンス王族×庶民／政略結婚からの恋／王位継承争い

時代劇ファンタジー架空王朝＋魔法／妖怪／天命など非現実要素

政治ドラマ賢君が腐敗貴族と戦う／現代的価値観で改革

タイムスリップ現代人が王に転生／近代知識で王朝改革

もし興味があれば、韓国の代替歴史小説における人気作ランキングや、最近のウェブ小説トレンドもお調べできます。

あなた:

現在、世界の国の圧倒的多数が共和制です。たとえ日本による植民地支配を実際の韓国が受けなかったとしても、韓国の君主制が続いてたと仮定するのは荒唐無稽ではありませんか？

ChatGPT:

非常に鋭いご指摘です。ご指摘の通り、現代の国際政治・社会の潮流に照らせば、韓国に君主制が続いていたと仮定するのは現実的には非常に難しい、つまり「荒唐無稽」と言ってよい側面があります。ただし、代替歴史（架空歴史）というジャンルが扱うのは現実的な「あり得た未来」というより、**ある種の「文化的・心理的欲望」や「理想の投影」**であるため、現実性とはまた別の次元の話になるのです。

以下、順を追って解説します。

✅ 1.歴史的・構造的に見た君主制の非現実性

現実の世界潮流：

20世紀以降、王政を廃止した国は多数。

第二次世界大戦後は、植民地支配から独立した国のほとんどが共和制を採用。

韓国と文化・歴史が近い中国（中華民国→中華人民共和国）、ベトナム（阮朝→社会主義共和国）なども王政廃止。

朝鮮半島において：

大韓帝国（1897–1910）は、清の宗主権を脱して近代国家を目指したが、近代化は不完全で内部の腐敗と列強の圧力にさらされていた。

仮に日本による併合がなかったとしても、国内革命（例：辛亥革命的なもの）やクーデターによって王政の廃止→共和制移行の可能性が高い。

したがって、リアルな歴史的分岐点を考えると、君主制が21世紀まで韓国に残っていた可能性はきわめて低いです。

🤔 2. にもかかわらず、なぜ君主制が人気なのか？

この矛盾は、代替歴史における「リアルな可能性」より「感情的欲望」や「美学」が重視されるというジャンル特性に由来します。

心理的・文化的背景：

「もしも滅びなかったら」＝喪失への反動、文化的ノスタルジア。

君主制は物語装置として、「家柄」「身分」「天命」などのドラマ性・運命論を生む力が強い。

君主制を舞台にした物語では、貴族・王族・反乱軍・平民といった階層社会がくっきり描け、読者にとっても分かりやすい。

民主主義への不満・疲労感：

現代社会では不正・格差・ポピュリズムなど民主主義の問題点も目立つ。

フィクションでは、「聡明な王がすべてを導く」というユートピア的統治像が歓迎されやすい。

💡 補足：現代に君主制が残っている国も存在

実際には現在も君主制国家は30か国以上あり、その多くは立憲君主制（英国、日本、スウェーデンなど）です。ただしそれらは古くからの制度を維持してきた特異な例であり、新たに王政を導入する国はありません。

✅結論

はい、歴史的・構造的に見て韓国の君主制存続を仮定するのは現実性に欠ける仮定です。

しかし、それは代替歴史ジャンルにおいては「荒唐無稽であること」がむしろ想像力の余地を与える魅力となります。

これは「現実を再現する」ための歴史ではなく、「現実では失われたかもしれない理想を夢想する」ための物語なのです。

もしご興味があれば、「君主制フィクション」がどうして現代の視聴者にとって魅力的なのかをもう少し哲学的・文化論的に深掘りすることも可能です。

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2024-12-12

■anond:20241212155603

韓国併合した結果が今の日韓関係

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2024-09-27

■anond:20240924164210

韓国併合をしなければ良かった。

あれが諸悪の根源。

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2024-08-12

■anond:20240812083439

韓国併合を止める

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2024-01-04

■[読書]2023年後半に読んだ本

7月

読書（11冊、ただし一部拾い読み）

山室信一「キメラ満州国の肖像増補版」★★

鈴木貞美「満洲国交錯するナショナリズム」★

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記第8巻上」

渡邊大門「宇喜多秀家と豊臣政権」

福田千鶴「江の生涯徳川将軍家御台所の役割」

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記第8巻下」

諏訪勝則『黒田官兵衛「天下を狙った軍師」の実像』

坂野徳隆「風刺漫画で読み解く日本統治下の台湾」

「地球の歩き方 E03イスタンブールとトルコの大地 2019-2020 【分冊】 1イスタンブールとその近郊」

「A20地球の歩き方スペイン 2024~2025 (地球の歩き方Aヨーロッパ) 」

宮下遼『物語イスタンブールの歴史-「世界帝都」の1600年』★★★

美術展

今月はなし。旅行の準備で忙しかった。

先月たくさん行ったしこれでOK。

満州国については通史でしか知らなかったので、こうして改めて本で読み返すと得るものが多い。

8月

読書（14冊）

小笠原弘幸「オスマン帝国繁栄と衰亡の600年史」★★★

釘貫亨『日本語の発音はどう変わってきたか「てふてふ」から「ちょうちょう」へ、音声史の旅』

今井宏平「トルコ現代史オスマン帝国崩壊からエルドアンの時代まで」★★

Jam「多分そいつ、今ごろパフェとか食ってるよ」

維羽裕介、北國ばらっど、宮本深礼、吉上亮「岸辺露伴は叫ばない」　

北國ばらっど、宮本深礼、吉上亮「岸辺露伴は戯れない」

Jam「続多分そいつ、今ごろパフェとか食ってるよ。孤独も悪くない編」

田澤耕「物語カタルーニャの歴史増補版-知られざる地中海帝国の興亡」★

今井むつみ、秋田喜美「言語の本質: ことばはどう生まれ、進化したか」

安藤寿康『能力はどのように遺伝するのか「生まれつき」と「努力」のあいだ』

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記第9巻上」

杉本智俊「【図説】旧約聖書の考古学」

杉本智俊「【図説】新約聖書の考古学」

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記第9巻下」

美術展

「デイヴィッド・ホックニー展」

イスタンブール・バルセロナ旅行。

旅先の歴史についての本や、旅先でも読めるくらいの軽さの本を読んでいる。岸部露伴は地中海を飛び越える飛行機の中で楽しんだ。

言語学の本を少し含んでいる。

なお、イスタンブールのドルマバフチェ宮殿には美術館が併設されており、そこにも行ったのだが流し見だった。今回の旅行のテーマは絵画ではなく建築だったからだし、軍事博物館のイェニチェリの演奏を聞きたかったからだ。

9月

読書（17冊＋α）

長谷川修一「聖書考古学遺跡が語る史実」

福田千鶴「御家騒動―大名家を揺るがした権力闘争」

北國ばらっど「岸辺露伴は倒れない短編小説集」

エマ・ヘップバーン「心の容量が増えるメンタルの取扱説明書」

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記10巻上」

柞刈湯葉「人間たちの話」★★

柴田勝家「アメリカン・ブッダ」

ジャン＝アンリ・ファーブル「完訳ファーブル昆虫記第10巻下」★★★

柴田勝家「走馬灯のセトリは考えておいて」

下村智恵理「AN-BALANCE：日本非科学紀行第S4話露出狂時代」

柞刈湯葉「まず牛を球とします。」

飯村周平『HSPの心理学:科学的根拠から理解する「繊細さ」と「生きづらさ」』

きい著、ゆうきゆう監修「しんどい心にさようなら生きやすくなる55の考え方」。

堀晃他「Genesis されど星は流れる創元日本ＳＦアンソロジー」

小川楽喜「標本作家」★

ブアレム・サンサル「2084世界の終わり」

小川一水他「Genesis 時間飼ってみた創元日本ＳＦアンソロジー」

人間六度「スター・シェイカー」

美術展

「トルコ共和国建国 100周年記念山田寅次郎展茶人、トルコと日本をつなぐ」

柞刈湯葉も柴田勝家も一度読んでから「しばらくは読まなくていいかな」と思ってしばらくしてから読みだした。柞刈湯葉は表題作が普段のクールというか知的なアイディアを軽やかに扱う感じではなく、意外な側面に驚かされた。柴田勝家はVtuber 文化と死後のアーカイブを肯定的に表現していたのが大変面白い。

ブアレム・サンサルはもう何年も前にWIERD誌が紹介していたので読書メモに載せていたので読んだ。数歩遅れて読むことなどよくあることだ。僕は最先端を追うことにそこまで興味がない。

10月

読書（11冊）

十三不塔「ヴィンダウス・エンジン」

フレドリック・ブラウン「フレドリック・ブラウン SF 短編全集1 星ねずみ」

塩崎ツトム「ダイダロス」

柴田勝家「ヒト夜の永い夢」

フランチェスコ・ヴァルソ (著),フランチェスカ・Ｔ・バルビニ (編集)「ギリシャ SF傑作選　ノヴァ・ヘラス」

オラフ・ステープルドン「スターメイカー」★★

宮澤伊織他「Genesis この光が落ちないように」

高水裕一「時間は逆戻りするのか宇宙から量子まで、可能性のすべて」

奥本大三郎「ランボーはなぜ詩を棄てたのか」★

フレドリック・ブラウン「フレドリック・ブラウン SF 短編全集2 すべての善きベムが」

トーマス・Ｓ・マラニー「チャイニーズ・タイプライター漢字と技術の近代史」★★

SFが多くを占めた。面白いが徐々に飽きてくる。新人賞の作品は読んでいるそのときは面白いんだけど、新しい思考の枠組みや発想に触れて、それが後まで自分に影響を与え続ける作品ってのは少ないのかも。

逆に星新一の源流の一つ、フレドリック・ブラウンなんかは、古びたアイディアと今でも色褪せないアイディアの両方がある。

タイプライターの歴史も面白く感じられた。あとは、純文学が少し恋しい。

他に読みたいのは歴史の本かなあ。それか、第二次世界大戦を舞台とした小説か。「火垂るの墓」とか「野火」とかいい加減に読まないとと思っている。

11月

読書（9冊）

池田利夫訳・注「堤中納言物語 (笠間文庫―原文&現代語訳シリーズ) 」

フレドリック・ブラウン「フレドリック・ブラウン SF 短編全集3最後の火星人」

成美堂出版編集部「いちばんわかりやすい家事のきほん大事典」

池澤夏樹=個人編集日本文学全集第10巻「能・狂言／説経節／曾根崎心中／女殺油地獄／菅原伝授手習鑑／義経千本桜／仮名手本忠臣蔵」★

フレドリック・ブラウン「フレドリック・ブラウン SF 短編全集4最初のタイムマシン」

森万佑子「韓国併合-大韓帝国の成立から崩壊まで」★★

紀田順一郎「日本語大博物館―悪魔の文字と闘った人々」★★★

木村光彦「日本統治下の朝鮮 -統計と実証研究は何を語るか」☆

エリック・H・クライン「B.C.1177　古代グローバル文明の崩壊」☆

美術展

特別展「やまと絵－受け継がれる王朝の美－」。

「永遠の都ローマ展」。

冊数が少ないのは池澤夏樹の日本文学全集がぶ厚かったためだ。

日本語の活字についてや、日本の植民地政策について読み始めたのは、先月の中国語タイプライターの本に、日本製の中国語タイプライターについての記述があったためだ。

12月

読書（14冊）

ジョン・ウィルズ「1688年バロックの世界史像」

伊高浩昭「チェ・ゲバラ旅、キューバ革命、ボリビア」

後藤謙次「10代に語る平成史」

麻田雅文「シベリア出兵近代日本の忘れられた七年戦争」

楊海英「日本陸軍とモンゴル興安軍官学校の知られざる戦い」☆

塚本康浩「ダチョウはアホだが役に立つ」

重松伸司「海のアルメニア商人アジア離散交易の歴史」

小倉孝保「中世ラテン語の辞書を編む 100年かけてやる仕事」★★

澤宮優、平野恵理子「イラストで見る昭和の消えた仕事図鑑」☆

ナカムラクニオ「こじらせ美術館」★

宗美玄（ソン・ミヒョン）「女医が教える　本当に気持ちのいいセックス」★★★

泉健太郎「ウンチ化石学入門」

土屋健「こっそり楽しむうんこ化石の世界」

木村泰司「人騒がせな名画たち」

第二次世界大戦についての本は通史を何度か読んだが、テーマごとに読むとまた面白い。歴史は技術史とか思想史とか文学史とかの別の軸で見直さないと立体的に見えてこない。とはいえ、少しは立体的に見えたとしても、知らないことが無数にあり、出来事すべてを頭の中に残しておくのは難しい。歴史は誰と誰が知り合いかとか、活躍した時代以降にどう生きたかがわかってくると更に面白くなるんだろうが、あいにくそこまで行っていない。