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はてなキーワード:言論統制とは
まったく進歩派ではない
西側に見捨てられることだけを恐れ
だから軍がなきゃいーんだろという横柄な態度
証拠法もないまんま
どんな法制なんだかね
じゃないの
その手を退けろ
まあ陰謀論だけど。
中国の動きって自作自演というか敢えて日本の、というか世界(西側?)の反中感情を励起してない？
よく「国内向けのパフォーマンスにすぎない」みたいにいわれるけどそれだけじゃないよね。
韓国なんかでいま反中デモがすごいことになってるのもなんか同じ流れを感じる。
中国はおそらく自国民に対して金盾も言論統制もロクに機能してないし諸外国の動静が中国国内に筒抜けになってるという実態を十分認識してるよね。
だからこそ実際に「世界から中国が嫌われている状況」を意図的に作り出してるのでは？
国内経済がヤバめになってる状況でどうしてもガス抜きが必要だが、諸外国に観光に行ったりコンテンツに触れることで単純接触効果もあってどうしても「外国を本気で恨ませる＝国内問題から目を背けさせる」のがうまくいかなくなってきてる。
Vtuberに「配信やってる暇あったら死んでくれ」、「声がキモすぎて吐き気する」、「親もどうせろくでもないだろ」、「絵畜生」とか言っただけで「誹謗中傷です！」「開示請求します！」って、どんだけ理不尽なんだよ。
いやいや、こっちはただ思ったことを書いただけなのにさ。
ちょっとでもキツい言葉を向けたら即アウトって、ネットってそんな窮屈だったっけ？
てか、そんなに批判がイヤならさ、言論統制された配信サイトでも作って、そっちでやればいい話です。
外のネット空間で活動する以上、そりゃ良い意見も悪い意見も飛んでくるだろ。
それを片っ端から「誹謗中傷！」「侮辱罪！」って騒がれたら、もう何も言えねーわ。
理不尽すぎるだろ、本当に。
主にsns等でハッシュタグを用いて「ちんぽを見せろ安倍晋三」というような投稿をする遊びである
このミームは、もし本人の目に入ってしまったとしても「バカだろこいつらwwwww」と笑い飛ばしてくれるだろうという期待のもとで行われている
安倍はもちろん、岸田も陰茎開示は求められた
石破は嫌われていたのかあまり陰茎開示を求められなかったが、最近のミャクミャクとの絡みから実はそんな悪い人じゃないのかなという印象が広まったのか以前より開示請求をされるようになった
本気で怒りそう
冗談通じなさそう
いざとなったら言論統制も認めそう
兵庫の斎藤元彦知事に追及してたら抗議の声が会社に来すぎて配置換えされた記者が、そのことを斎藤知事が何か手を打たなかったせいとして追及のタネにしてるけど、本当にそれで知事が手を出したらガッツリ私企業介入に言論統制なんだが…
斎藤知事を厳しく追及した記者、誹謗中傷され配置換え 「状況変えようとしない」指摘も知事は「私見」扱いJ-CASTニュースhttps://www.j-cast.com/2025/08/03506416.html
この記者は、これまでの定例記者会見で斎藤知事の姿勢を厳しく追及してきたが、ネット上で記者を誹謗中傷する投稿や会社に抗議が相次ぎ、配置換えが決まったという。
「こうすることで記者が萎縮して、職員や議員が萎縮していくわけですけれども、斎藤知事が推し進めている風通しのいい職場づくりはそれで実現するのでしょうか。まともな県政運営につながるのでしょうか」
「いつも震源地にいるのは知事です。知事しかこの状況を変えられないと私は思っています。なのに、知事はこの状況を問題に思っているようにも、変えようと思っているようにも見えません。いつまでこんなことが続くのか、続けるのかと私は思っています」
現代アメリカ社会の根底には、インテリ層によって理論化され肯定された「利己主義」の思想が存在します。ロシアから亡命した思想家アイン・ランドは、「利己主義は美徳である」と説きました。この思想は、自由至上主義（リバタリアニズム）の源流の一つとなり、アメリカの保守層や経済界に強い影響を与え続けています。共同体よりも個人の権利と合理性を重んじるこの考え方は、アメリカ型資本主義の「勝者総取り（Winner takesall）」の精神を支える理論的支柱となりました。
この「知的に洗練された利己主義」は、アメリカ社会に深刻な分断をもたらしています。
アメリカの事例は、インテリ層が主導する「利己主義」が、法や制度の枠組みの中で社会を内側から蝕み、深刻な分断と機能不全を引き起こす過程を示しています。
一方カンボジアでは、剥き出しの「反知性主義」を掲げた勢力が権力を握ったことで、国家そのものが物理的に破壊されるという悲劇が起きました。1975年に権力を掌握したポル・ポト率いるクメール・ルージュは、極端な共産主義思想に基づき、知識人、教育者、技術者などを「資本主義の手先」として敵視し、計画的に虐殺しました。
彼らの支配は、まさしく「利己的な反インテリ」による統治の典型でした。
カンボジアの悲劇は、「反インテリ」を掲げる勢力が、自らの権力維持という利己的な目的のために、知識や理性を否定し、社会の基盤そのものを暴力的に破壊し尽くした末路を物語っています。現代のカンボジアにおいても、フン政権による人権弾圧や言論統制が報告されており、一度破壊された社会における民主主義の定着の困難さを示唆しています。
アメリカとカンボジアの事例は、「利己主義」が「インテリ」と「反インテリ」という対極の主体と結びついた時にもたらされる、二つの異なる危機モデルを提示しています。
| 利己的なインテリ（アメリカ） | 利己的な反インテリ（カンボジア） | |
| 思想的背景 | 理性を絶対視する自由至上主義 | 知識や教育を全否定する反知性主義 |
| 発現形態 | 社会の内部からの分断、政治的対立の激化 | 物理的な破壊、大量虐殺、文明の否定 |
| 危機の性質 | 法制度の枠内で進行する「静かな危機」 | 暴力的で急進的な「破壊の危機」 |
| 共通点 | 共同体意識や他者への寛容性の喪失 | 共同体意識や他者への寛容性の喪失 |
アメリカでは、洗練された理論に裏打ちされた利己主義が社会を内側から分裂させています。一方カンボジアでは、知性を憎悪する剥き出しの利己主義が国家を外側から完全に破壊しました。
その手法は対照的ですが、どちらも社会全体の利益を顧みない「利己主義」が国家を深刻な危機に陥れるという点で共通しています。
