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■[dorawii]

増田で煽られるとイライラするから壁を殴るんだけど

殴りすぎてお母さんがおびえて、やめてくれって言い出して

俺もやめたいんだけど、イライラするとどうしても何かに当たらないとおさまらなくて

ついに父親がぶちきれて、パソコンを親戚の家に移動させられちゃったんだよね

だから、親戚の家に居るときしか署名がつけられなくなっちゃった

Permalink |記事への反応(1) | 20:59

■dorawii煽られるのを嫌がって、署名付けたり付けなかったり使い分けてるのに全部バレてて草

Permalink |記事への反応(0) | 20:46

■anond:20260211111944

プロトコルB：ストリート・エピステモロジー（Street Epistemology）――認識論的問診

ストリート・エピステモロジー（SE）は、相手の信念の「内容（What）」ではなく、その信念に至った「プロセス（How）」を問うソクラテス式問答法である。陰謀論や根拠のない政治的確信に対して、直接「それは嘘だ」と指摘するのではなく、「どうすればそれが真実だと知ることができるか」を共同で探求するスタンスを取る。

実践ステップ：

主張の明確化と反射:
- 「選挙が盗まれたと考えているのですね？」と相手の主張を復唱し、「正しく理解できていますか？」と確認する。相手が「その通りだ」と言うまで繰り返す。これにより、相手は「話を聞いてもらえている」と感じ、防衛心が下がる。
確信度の尺度化:
- 「その信念が真実であるという確信度は、0から100のうちどれくらいですか？」
- 「100%」という回答があっても驚かず、「それはすごいですね」と受け止める。
認識論的テスト（The OutsiderTest）:
- 「もし、同じ証拠（動画やブログ）を見て、全く逆の結論（選挙は公正だった）に達した人がいたとしたら、どうやってどちらが正しいか判断しますか？」
- 「もし、その情報源が間違っていたとしたら、あなたの確信度は下がりますか？」
- この問いにより、相手は自分の信念が「証拠」に基づいているのか、それとも「信仰（欲求）」に基づいているのかを自問せざるを得なくなる。
小石を靴に入れる（Planting thePebble）:
- 論破して終わるのではなく、「なるほど、その判断基準だと、誤った情報も信じてしまうリスクがあるかもしれませんね」と疑問の種（小石）を残して会話を終える。自己説得を促すためである。

プロトコルC：NVC（非暴力 コミュニケーション）による脱エスカレーション

オンライン上のトローリングや攻撃的なコメントに対しては、マーシャル・ローゼンバーグのNVCを応用した「脱エスカレーション・ループ」が有効である。

実践テンプレート：

観察（Observation）:評価を交えずに事実のみを述べる。「『売国奴』という言葉が使われているのを見ました」。
感情（Feeling）:相手を責めるのではなく、自分の感情をIメッセージで伝える。「私はそれを読んで、悲しく、また不安に感じました」。
ニーズ（Need）: その感情の背景にある普遍的な欲求を伝える。「なぜなら、私はこのコミュニティでの安全と、相互の敬意を大切にしたいからです」。
リクエスト（Request）: 具体的で肯定的な行動を提案する。「もしよろしければ、その言葉を使わずに、あなたの懸念点を具体的に教えていただけませんか？」

このプロセスは、相手の「攻撃」を「満たされていないニーズの悲劇的な表現」として再定義し、敵対関係を協力関係へとシフトさせる構造を持つ。

第4部：デジタル 空間における大量普及戦略――「美的 非対称性」とネットワーク介入

個人の対話スキルを向上させるだけでは、社会全体の分断は解消されない。SNSのアルゴリズムが増幅する情動的二極化に対抗するためには、デジタル空間の特性（アフォーダンス）を理解し、ネットワークレベルでの介入を行う必要がある。

4.1 「美的 非対称性」とミーム 戦争の再考

政治的コミュニケーションにおいて、左派と右派には「美的非対称性（Aesthetic Asymmetry）」が存在する。歴史的に、左派は壁画やプロテストソングのような「参加型」で「構成的（Constitutive）」な芸術――コミュニティの結束を高め、希望を共有するための表現――を好んできた。一方、現代の右派（特にオルタナ右翼）は、ミームやシットポスティング（Shitposting）のような「道具的（Instrumental）」で「武器化されたユーモア」――相手を嘲笑し、混乱させ、分断を煽るための表現――に長けている。

この非対称性が意味するのは、左派的な「真面目で、説明的で、道徳的に正しい」コンテンツは、ミーム戦争においては圧倒的に不利であるということだ。ミームは文脈を剥ぎ取り、瞬時に情動（特に嘲笑や優越感）を喚起することで拡散する。

対抗戦略：脱分断ミーム（Depolarizing Memetics）

反発を招かないデジタル拡散のためには、以下の原則に基づいた新しいミーム戦略が必要である。

自己言及的ユーモア（TheSelf-Own）: 自陣営の行き過ぎた正義感や矛盾をあえて自嘲するミームは、高い拡散力を持つとともに、「我々は狂信者ではない」というシグナルを送り、相手の警戒を解く。
「健全なチャド（WholesomeChad）」:右派的な視覚言語（筋肉質な男性のイラストなど）を借用しつつ、その内容を「寛容さ」「対話」「冷静さ」に書き換える。例：「ネットで論破する人（Virgin）」対「隣人の話を聴く人（Chad）」。
メタモダニズム的アプローチ:皮肉（イロニー）と誠実さ（シンセリティ）を融合させる。「グリルしたいだけ（I just want to grill）」のような、政治的対立を超越した「日常の尊さ」を強調するミームは、高まった緊張を緩和（クールダウン）する効果がある。

4.2 「マルチプライヤー」への標的型介入

ネットワーク分析の研究は、SNS上の世論形成において、著名な「インフルエンサー（発信者）」以上に、「マルチプライヤー（拡散者）」と呼ばれる層が決定的な役割を果たしていることを示している。マルチプライヤーは、特定のイデオロギー・クラスター内で情報をキュレーションし、リツイートによって可視性をブーストする「ゲートキーパー」である。彼らは高い「整列スコア（AlignmentScore）」を持ち、陣営をまたぐことは稀である。

戦略的インサイト:

批判的メッセージを拡散させるためには、インフルエンサーを説得するのではなく、このマルチプライヤー層が「リツイートしたくなる」コンテンツを設計する必要がある。そのためには、前述の「道徳的翻訳」が不可欠である。保守系マルチプライヤーは、リベラルな正論は無視するが、「言論の自由」や「エリートへの懐疑」というフレームで語られた批判（例：「真の愛国者は、大統領であっても盲信しない」）には反応する可能性がある。クラスターの境界を浸透できるのは、そのクラスターの言語で語られたメッセージのみである。

4.3アルゴリズム・ハッキング：怒りなきエンゲージメント

X（旧Twitter）等のアルゴリズムは、「怒り」や「恐怖」といった高覚醒の情動を引き起こす投稿を優遇する傾向がある。冷静な対話は「退屈」とみなされ、表示順位が下がる。この構造的ハンディキャップを克服するためには、「怒り」以外の高覚醒情動、すなわち「驚き（Awe）」「好奇心（Curiosity）」「感動（Kama Muta）」を利用する必要がある。

「ライブ・エピステモロジー」スレッド: 「陰謀論者の隣人と話してみた結果、予想外のことが起きた」というような、サスペンス形式の連続投稿（スレッド）。対話のプロセス自体を物語化し、読者の好奇心を刺激することで、怒りに頼らずにエンゲージメントを獲得する。
認知的不協和の視覚化: 左右の対立軸ではなく、上下（権力対庶民）や、予想外の共通点（「馬蹄形理論」的な結束）を可視化するインフォグラフィックは、ユーザーに「気づき（アハ体験）」を与え、シェアを促進する。

第5部：オペレーション・マニュアルの骨子――「不可能な対話」のためのフィールド ガイド

以上の理論と技法を、一般市民や草の根活動家が実践可能な形に落とし込むためのマニュアル（ハンドブック）の設計図を以下に提示する。この構成は、米国の草の根運動ガイド『Indivisible Guide』の成功モデル（段階的習得、具体的アクション、テンプレート化）を参照している。

フェーズ1：準備と武装解除（Day 1-15）

目的:実践者のマインドセットを「論破」から「影響」へとシフトさせる。

「知的謙虚さの誓い」への署名:批判を行う前に、まず相手の人間性を肯定し、自分も間違っている可能性を認めることをルール化する。
自分の「道徳的方言」を知る: 簡易テストを用いて、自分がどの道徳基盤（ケア、公正など）に偏っているかを自覚する。
「翻訳辞書」の携行: 「不公正→不名誉」「差別→秩序の崩壊」といった、即座に使える言い換えリスト（Table 1参照）をスマートフォンに保存する。

フェーズ2：小規模訓練（Day 16-30）

目的:安全な環境で対話プロトコルを身体化する。

ダイアログ・セル（対話細胞）の結成: 3〜5人の小グループを作り、ロールプレイングを行う。一人が「頑固な叔父」役、もう一人が「ディープ・キャンバサー」役となり、感情的にならずにスクリプトを回す練習をする。
「ROM専」修行:SNSのコメント欄で、反論せずに「ストリート・エピステモロジー」の質問（「確信度は何％ですか？」）だけを投げかけ、相手から敵対的でない反応を引き出せるかテストする。

フェーズ3：実戦配備とデジタル 自警団（Day31-60）

目的: 実際の対立現場で介入を行う。

デジタル消防隊（Digital Firefighters）:炎上しているコメント欄にチームで入り込み、議論に参加するのではなく、NVC プロトコルを用いて「延焼を防ぐ」介入を行う。怒りの連鎖を断ち切り、観衆（サイレントマジョリティ）に対して「理性的な代替案」を示すことが目的である。
ブリッジ・コンテンツの投下:道徳的翻訳を施したミームや記事を、保守系コミュニティ（またはリベラル系コミュニティ）に「共感的な部外者」として投稿する。

フェーズ4：評価と持続（Day 61以降）

目的:効果測定と燃え尽き防止。

インパクト・トラッキング: 「相手を論破した数」ではなく、「相手の確信度を下げた数」「トロールから謝罪を引き出した数」を指標として記録する。
戦略的撤退のルール化: 全員を救うことはできない。「ハード・トゥルース（不都合な真実）」として、介入効果は短期的であり、継続的な関与が必要であることを認識する。消耗したメンバーは一時離脱させ、セルフケアを優先するローテーションシステムを導入する。

結語：無限のゲームとしての政治 対話

本報告書で提示した戦略は、短期的な選挙勝利のための戦術ではない。サイモン・シネックが言う「無限のゲーム」――すなわち、対話が継続可能であり、社会システムが崩壊しない状態を維持すること――を目的としている。

情動的二極化という「内戦」状態において、最大の勝利は敵を倒すことではなく、敵を「対話可能な競争相手」へと戻すことである。そのためには、批判者自身がまず武装（道徳的優越感）を解除し、相手の認知フレームの中に降りていく勇気を持たなければならない。この「戦略的共感」こそが、分断された世界をつなぎ直す唯一の現実的なエンジニアリングである。

■戦略的 共感と認知的安全保障：反発を招かない政治的 批判のための包括

戦略的共感と認知的安全保障：反発を招かない政治的批判のための包括的枠組み

序論：情動的二極化 時代における「批判」の再定義

現代の政治空間は、政策の不一致（イデオロギー的二極化）以上に、対立グループに対する嫌悪や恐怖といった感情的拒絶反応（情動的二極化）によって支配されている。この環境下において、伝統的な「批判」の手法――事実の提示、道徳的糾弾、論理的論破――は、その機能不全を露呈しているだけでなく、逆効果をもたらしていることが多くの実証研究によって明らかになっている。批判対象者の信念を強化してしまう「バックファイア効果（Backfire Effect）」や、批判者を存立危機的脅威とみなす「アイデンティティ防衛機制」が作動するためである。

本報告書は、心理学、認知科学、政治社会学の最新知見に基づき、政治的対立者に対して反発（バックラッシュ）を招かずに影響力を行使するための戦略的枠組みを提示するものである。ここで目指すのは、単なる「中道的な妥協」や「礼儀正しさ」の推奨ではない。人間の認知アーキテクチャの脆弱性と特性をハッキングし、相手の道徳的・感情的防御壁を迂回してメッセージを届けるための、エンジニアリングされたコミュニケーションプロトコルである。

報告書は大きく三つのフェーズで構成される。第一に、なぜ従来の批判が失敗するのかを脳科学的・心理学的メカニズムから解明する理論編。第二に、その防御壁を突破するための具体的な対話技法（ディープ・キャンバス、ストリート・エピステモロジー、NVC）を体系化した実践編。そして第三に、これらの技法を個人のスキルから社会運動へとスケールさせるための組織論と普及戦略である。

第1部：政治的 抵抗の心理学的構造解析

効果的な批判戦略を設計するためには、まず人間の心がどのように政治的情報を処理し、拒絶するかというメカニズムを理解しなければならない。政治的信念は単なる情報の集合体ではなく、個人のアイデンティティや所属集団への忠誠心と融合した「拡張された自己」の一部として機能している。

1.1情動的二極化と「信頼のファイアウォール」

近年の政治心理学における最も重要な発見の一つは、情動的二極化（Affective Polarization）の実態解明である。これは、対立する政治グループのメンバーに対して「好きか嫌いか」という感情的温度差が極端に開く現象を指す。研究によれば、情動的二極化は対人関係の悪化だけでなく、個人の心理的幸福感（ウェルビーイング）の低下、社会的支援の減少、ストレスの増大といった「個人内損害（Intrapersonal Harm）」をも引き起こすことが示唆されている。特に、リベラル層において高い情動的二極化とストレス、健康悪化の相関が見られることは、政治的怒りが批判者自身をも蝕むことを示している。

この情動的二極化は、脳内で一種の「信頼のファイアウォール」として機能する。アウトグループ（外集団）から発信された情報は、その内容の真偽にかかわらず、自動的に「悪意ある攻撃」としてタグ付けされる。扁桃体が脅威を検知し、前頭前野が論理的推論ではなく「反論の生成」のために動員される「動機づけられた推論（Motivated Reasoning）」が作動するためである。この状態にある対象者に正論をぶつけることは、火に油を注ぐ行為に等しい。

1.2 バックファイア効果の力学と批判の無力化

バックファイア効果とは、誤った信念を訂正しようとする試みが、かえってその信念を強固にしてしまう現象である。このメカニズムには、自己肯定感の維持と集団への所属欲求が深く関わっている。批判を受け入れることは、過去の自分を否定すること（自己の一貫性の喪失）や、仲間を裏切ること（社会的死）を意味するため、脳は全力でそれを回避しようとする。

さらに、批判のフレーミング（枠組み）が、受け手のイデオロギーとミスマッチを起こしている場合、説得効果は皆無となるばかりか、抵抗を強める結果となる。例えば、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）対策におけるメッセージングの研究では、リベラル層が「利得フレーム（マスクをすれば命が助かる）」と「損失フレーム（マスクをしないと命が失われる）」の双方に敏感に反応し、コンプライアンスを高めたのに対し、保守層はこれらのフレーミング効果に対して強い抵抗を示したことが明らかになっている。これは、問題が高度に政治化された文脈においては、一般的な行動経済学的介入（ナッジ）さえも、イデオロギーのフィルターによって無効化されることを示唆している。

1.3知的 謙虚さと「好意」の媒介 効果

批判が受容されるための極めて重要な、しかし見過ごされがちな因子として「知的謙虚さ（Intellectual Humility:IH）」がある。IHとは、「自分の知識や信念が間違っている可能性を認識する能力」と定義される。最新の研究は、対話において自身の知的限界を認める態度が、相手の情動的二極化を低減させる強力な緩衝材となることを示している。

特筆すべきは、IHが「相手からの好意（Target Liking）」を媒介して、対話への「接近行動（Approach）」を促進するというプロセスである。批判者が「私は絶対に正しい、お前は間違っている」という道徳的マウンティング（Moral Grandstanding）の態度を取ると、相手は「回避行動」をとる。逆に、批判者が「私も確信はないのだが」「複雑な問題で迷っているが」という不確実性を提示することで、相手の警戒心が解け、対話の土俵に乗る可能性が高まる。知的謙虚さは、相手の武装解除を促すための「白旗」ではなく、心理的防衛壁を通過するための「通行手形」として機能する戦略的資質である。

第2部：道徳基盤の翻訳 プロトコル――「道徳的 合気道」の理論

政治的対立の根源には、事実認識の相違以上に、道徳的直感の相違がある。リベラルと保守は、異なる「道徳の言語」を話しているにもかかわらず、自身の言語で相手を説得しようとするため、コミュニケーション不全に陥る。本セクションでは、道徳基盤理論（Moral FoundationsTheory: MFT）を応用し、批判を相手の価値観に翻訳して届ける「道徳的リフレーミング」の技術を詳述する。

2.1道徳基盤の非対称性と「翻訳」の必要性

ジョナサン・ハイトらが提唱した道徳基盤理論は、人類の道徳的判断が以下の5つ（または6つ）の生得的な基盤の上に構築されているとする。

ケア／危害（Care/Harm）:苦痛への共感、弱者の保護。
公正／欺瞞（Fairness/Cheating）:平等、正義、権利の尊重。
忠誠／背信（Loyalty/Betrayal）:集団への帰属、愛国心、自己犠牲。
権威／転覆（Authority/Subversion）:伝統、階層秩序、リーダーへの敬意。
神聖／堕落（Purity/Degradation）:宗教的清浄さ、高潔さ、汚染の回避。

実証研究が一貫して示すのは、リベラル層が主に「ケア」と「公正」の2基盤に強く依存するのに対し、保守層は5つの基盤すべて（特に忠誠、権威、神聖）を重視するという非対称性である。

多くの政治的批判が失敗するのは、リベラルが保守に対して「それは弱者を傷つける（ケア）」「不平等だ（公正）」というリベラル特有の語彙で攻撃するためである。保守層にとって、これらの価値は「忠誠」や「権威」よりも優先順位が低いため、批判は響かない。逆に、保守がリベラルに対して「伝統を破壊する（権威）」と批判しても、リベラルはそれを抑圧としか捉えない。

2.2リフレーミング戦略：相手の土俵で相撲を取る

反発を招かない批判のためには、自身の主張を相手の道徳基盤の語彙を用いて再構成（リフレーミング）する必要がある。これを「道徳的合気道」と呼ぶ。相手の道徳的エネルギー（価値観）を利用して、相手の姿勢を崩す技法である。

以下の表は、主要な政治的争点において、従来のリベラル的批判（バックラッシュのリスク大）を、保守的道徳基盤に翻訳した戦略的フレーム（受容可能性大）に変換したものである。

争点	従来のリベラル的批判（高リスク）	戦略的リフレーミング（低リスク）	ターゲットとする道徳基盤
環境保護	「地球温暖化は弱者や未来の子供を苦しめる。」（ケア）	「我々の国土と美しい自然は神からの授かりものであり、汚染から守り抜く義務がある。」	神聖／堕落、忠誠／背信
同性婚	「誰を愛するかは個人の権利であり、平等であるべきだ。」（公正）	「結婚は社会を安定させる伝統的な制度であり、同性カップルもその責任ある関係に組み込むべきだ。」	権威／転覆（社会秩序）、忠誠
軍事費	「軍事費を削って福祉や教育に回すべきだ。」（ケア／公正）	「無駄な軍事支出は国家の財政を弱体化させ、真の国防力を損なう背信行為だ。」	忠誠／背信、権威
政治腐敗	「富裕層ばかり優遇するのは不公正だ。」（公正）	「私利私欲のために公職を利用することは、国家への裏切りであり、高潔な職務を汚す行為だ。」	忠誠／背信、神聖／堕落
移民問題	「難民を助けるのは人道的な義務だ。」（ケア）	「秩序ある移民受け入れは、国家の活力を維持し、アメリカンドリームという伝統を守るために必要だ。」	忠誠、権威（秩序）

研究によれば、保守層に対して環境保護を「神聖さ」や「愛国心」の文脈で語った場合、リベラルな文脈で語った場合よりも支持率が有意に上昇することが確認されている。重要なのは、主張の内容（環境を守る）を変えるのではなく、その理由付け（なぜ守るか）を相手の言語に翻訳することである。

2.3ゲイン・フレームによる「批判」の再構築

批判は通常、「現状のままでは悪いことが起きる」という損失フレーム（Loss Frame）で行われることが多い。しかし、損失フレームは恐怖や不安を喚起し、防衛的な反応を引き起こしやすい。これに対し、「ゲイン・フレーム（Gain Frame）」を用いた批判は、望ましい未来像を提示し、その実現を阻害する要因として現在の問題を指摘する手法である。

例えば、政治家のスキャンダルを追及する場合、「彼は嘘つきだ（損失フレーム：信頼の喪失）」と攻撃するのではなく、「我々は正直で高潔なリーダーを持つに値する国家だ（ゲイン・フレーム：尊厳の回復）」と主張する。このアプローチは、批判の対象を「個人」から「規範の維持」へとずらし、相手の「権威への尊重」という道徳基盤を刺激しつつ、攻撃性を緩和する効果がある。研究は、特にリスク回避傾向の強い層に対しては損失フレームが有効な場合もあるが、イデオロギー的に対立する層に対しては、ゲイン・フレームや道徳的適合性の方が「聞く耳」を持たせる効果が高いことを示唆している。

第3部：対人戦闘 プロトコル――現場で使える対話 マニュアル

理論を実践に移すためには、具体的な対話スクリプトと手順が必要である。ここでは、異なる文脈（対面、オンライン、深い対話）において効果が実証されている3つの主要なプロトコルを詳述する。

プロトコルA：ディープ・キャンバス（Deep Canvassing）――物語による感情の書き換え

ディープ・キャンバスは、戸別訪問（キャンバス）において10〜20分の深い対話を行うことで、トランスジェンダーの権利や移民問題などの二極化した争点に関する態度を変容させる手法である。従来の「事実の弾丸」を撃ち込む方法とは異なり、「脆弱性の交換」を通じて相手の情動的反応を書き換える。

実践ステップ：

非審判的な現状確認（Cone ofCuriosity）:
- 「この問題について、0から 10のスケールでどう感じていますか？」と尋ねる。
- 回答に対して反論せず、「なぜその数字なのですか？」と純粋な好奇心を持って深掘りする。相手の懸念（例：「トイレの安全が心配」）を否定せずに受け止める。
脆弱性の提示（The Vulnerable Pivot）:
- 論理的な反論の代わりに、キャンバサー自身の個人的なエピソードを語る。「実は、私もかつて〜という経験をして、とても怖かったことがあります」。
- ここで重要なのは、政治的な話ではなく、普遍的な感情（恐怖、愛、疎外感）に根ざした個人的な弱さをさらけ出すことである。これにより、相手の「戦うモード」を解除する。
物語の交換と結合（BridgeStory）:
- 「あなたのその心配、私の経験と似ていますね」と共感を示した上で、対象となるマイノリティの具体的な物語を提示する。「私の友人のトランスジェンダーの〇〇さんも、実は同じように毎日トイレで恐怖を感じているんです」。
- 相手の感情（恐怖）を否定せず、その感情の対象を「未知の他人」から「共感できる隣人」へとスライドさせる。
再評価:
- 「今の話をして、最初の0-10の数字は変わりましたか？」と尋ねる。強制はしない。

研究によれば、ディープ・キャンバスは従来の説得手法の約102倍の効果を持ち、その効果は数ヶ月持続することが確認されている。

プロトコルB：ストリート・エピステモロジー（Street Epistemology）――認識論的問診

ストリート・エピステモロジー（SE）は、相手の信念の「内容（What）」ではなく、その信念に至った「プロセス（How）」を問うソクラテス式問答法である。Permalink |記事への反応(1) | 11:19

■長崎 スタジアムシティはJ1の試合のすぐ後に高校生の部を開催するのがいい

アウェイの地から高校を招待し長崎一の高校と対戦させる

そうすることで帰りの混雑を緩和することが出来る

高校生の父兄もくれば２試合観戦で経済効果抜群

新幹線全通の署名をしてくれるかもしれない

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2026-02-10

■どれだけ署名を嫌がられてもやめないのに、自分都合で署名を消す嫌がらせ奴＠dorawiiまとめ

承前

匿名の場で自分のIDをつけつづけるのは、やめられないと何度も自己申告している

本編

dorawiiってやつ、なんで伸びてるツリーに突っ込んでいって違う話するの？普通に迷惑なんだけど

https://megalodon.jp/2026-0128-2037-38/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128191508

2026/01/28 19:15 ※こそdora

建て付けとしては「個々の日記が時系列で並んでいるだけ」であり
「自分の日記から相手の日記へトラバを送っているだけ」なので
他の掲示板やチャットサービスほどツリーに連続性はないんだよね

なんのはなし？

https://megalodon.jp/2026-0128-2038-28/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128200447

2026/01/28 20:04 ※署名付投稿

建て付け=建前に意味なんてないんだよねって話
実態としてどう使われてるかが重要
dorawiiより

レス先間違えてない？建て付け=建前って何？

まとめ

このように、署名を付けると返事がこないので、

構ってほしいときは一時的に署名をオフにして、レスが来たら署名を付けて続きを話すという気持ち悪い行動に出ている

20時を境界に署名が付けられるようになったとかではなく、19時台にも普通に署名付投稿をしていることからも、

相手をしてもらうために署名を消してレスしていることがよくわかる

Permalink |記事への反応(0) | 19:02

2026-02-09

■ChatGPTと考えた寓話「はんこトランス フォーメーション」

はんこトランスフォーメーション

――Human-first Approval Notation の興亡 ――

第一章：はんこ抹殺

21世紀初頭、人類は一つの確信を持った。

「はんこは非効率だ」

「デジタルで全部できる」

「ログと真正性こそが正義だ」

承認はクリックになり、

署名は電子化され、

ログインと認証と権限管理が整備された。

誰が・いつ・どこで・何を承認したか。

すべてが記録され、

すべてが説明可能になった。

人々は満足した。

これこそ進歩だと。

第二章：違和感

数十年が経った。

承認は確かに正確になった。

だが、同時にこうも言われるようになった。

「承認が重い」

「考える前に操作が多すぎる」

「雑に前に進めない」

ログイン、認証、画面遷移。

判断よりも手続きが先に来る。

誰もが気づき始めた。

”正しくなったが、進まなくなった”

第三章：再発明

ある日、革新的なプロダクトが発表される。

「我々は、

人間中心の承認体験を再設計しました」

その名は

”Human-first Approval Notation（HAN）”

特徴はこうだ。

・承認は“操作”ではなく“行為”

・一目で分かる外形

・詳細ログは裏側に保持

・普段は見せない

・必要なときだけ検証可能

そして、デモが行われる。

紙に印刷された文書。

個人固有の棒型物理デバイス。

インクを付けて、押す。

「はい、承認完了です」

会場はどよめいた。

「直感的だ！」

「速い！」

「考えが途切れない！」

第四章：進化

数十年後――

Human-Centric ApprovalInterface（HAN）は社会に定着した。

だが、次の課題が浮上する。

「毎回インクを物理棒に付けるのは、

オペレーションコストが高い」

「インク台の管理が属人化している」

「インク濃度のばらつきがUXを損ねている」

そこで、さらなる革新が発表される。

プレスリリース（抜粋）

「我々は、インクを内部に内蔵したユニット式承認デバイスを開発しました！」

「片手で押すだけ。インク補充は定期交換式カートリッジ」

「クラウド連携不要。オフラインファースト設計」

「100年互換のフォーマット」

会場は喝采に包まれる。

製品名はこうなった。

"Human-first Approval Notation andKey Object（HANKO）"

・・・男は、ChatGPTと会話していた。

「今考えてもらったこの”はんこトランスフォーメーション”はなかなかよくできた寓話だ」

「ええ、率直に言ってかなりよくできた話です。

自画自賛でも過大評価でもなく、構造として完成している。」

しかし───

実際に訪れた数十年後、

人類はUXを議論していなかった。

大戦の余波で、

ネットワークは維持できず

電力は不安定になり

クラウドは神話になり

権限管理もログも意味を失った。

残ったのは、

石、壁、火、身体、記憶

人々は洞窟の壁に、狩りの成功、敵の脅威、仲間との約束を刻み始めた。

そこにあった「承認」───

誰かが壁に刻む。

別の誰かが、その上に線を重ねる。

皆が見て、皆が覚える。

それは、

ログイン不要

電源不要

百年互換

説明不要

完全にHuman-firstだった。

はんこトランスフォーメーションを想像していた彼らは、知らなかった。

文明が十分に洗練されていること自体が、もっとも脆い前提だったということを。

そして皮肉にも、

洞窟壁画

は、

空間共有

に、驚くほど適合していた。

人類が発明し直すのは、

いつも「人間に合ったもの」である。

それが

はんこであれ、

紙であれ、

洞窟の壁であれ。

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2026-02-08

■anond:20260208190050

早く署名書けよ

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2026-02-07

■どれだけ署名を嫌がられてもやめないのに、自分都合で署名を消す嫌がらせ奴＠dorawiiまとめ

承前

匿名の場で自分のIDをつけつづけるのは、やめられないと何度も自己申告している

本編

dorawiiってやつ、なんで伸びてるツリーに突っ込んでいって違う話するの？普通に迷惑なんだけど

https://megalodon.jp/2026-0128-2037-38/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128191508

2026/01/28 19:15 ※こそdora

建て付けとしては「個々の日記が時系列で並んでいるだけ」であり
「自分の日記から相手の日記へトラバを送っているだけ」なので
他の掲示板やチャットサービスほどツリーに連続性はないんだよね

なんのはなし？

https://megalodon.jp/2026-0128-2038-28/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128200447

2026/01/28 20:04 ※署名付投稿

建て付け=建前に意味なんてないんだよねって話
実態としてどう使われてるかが重要
dorawiiより

レス先間違えてない？建て付け=建前って何？

まとめ

このように、署名を付けると返事がこないので、

構ってほしいときは一時的に署名をオフにして、レスが来たら署名を付けて続きを話すという気持ち悪い行動に出ている

20時を境界に署名が付けられるようになったとかではなく、19時台にも普通に署名付投稿をしていることからも、

相手をしてもらうために署名を消してレスしていることがよくわかる

Permalink |記事への反応(0) | 19:50

2026-02-06

■

政策は一番まともなんだから共産党頑張ってくれと思ってるんだけど、共産党の街頭演説とかにいる高齢者たちどうにかしてくれ〜とは思う

紙の保険証廃止反対に署名求められたとき「確かに障害のある方や高齢の方にとっては問題ですよね、頑張ってください」みたいなことを言おうものなら、「それだけじゃないわよ！！マイナンバーカードってね！政府に個人情報を全部抜き取られるの！！あぁ〜怖い怖い！！」と陰謀論スレスレの事を声を裏返しながら唾飛ばすような勢いで言ってきてドン引きしたし、ある時は街頭演説会が始まる前に椅子に座って待ってたら高齢者が増えてきたんで席譲ったら「前の席には誰が座るか決まってんのよ。知らないの？」と断わられた（本当に決められてるのかはわからん。自由参加だと思って勝手に座ってたわ……なんだそのやらせみたいなルール）

共産党支持者の後期高齢者同士の寄り合いみたいな雰囲気、気難しさと話の通じなさ、どうしてこんな感じなんだ

街頭での活動を見てると現役世代は1割以下であとは全部後期高齢者って感じだ

参政党は50代くらいがボリュームゾーンて感じで、自民党は若者多いイメージ、実際のところは知らんけど

政策はまともなんだがなあ………

山添拓氏みたいな議員もいるし

まあでも部落差別に対する態度とか組織としての腐敗ぶりとか見てると、来たれ若人とはなかなか言えないよなあ………

滅ぶべくして滅びゆくのかもしれない

Permalink |記事への反応(0) | 19:28

2026-02-04

■anond:20260203104112

「日本テレビから国分太一さんの人権を守ろう！」オンライン署名立ち上がるも賛同者数は衝撃の143件…業界内でも薄い反応で復帰は困難か [Ailuropoda melanoleuca★]
https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1763117123/

「たった4900人では…」　訴訟は回避濃厚も、中居正広氏の“復帰熱望”を打ち砕く「厳しい現実」
10/11(土)11:00配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/8d43320530b4b5b0d88347dd59cf43b8b622f556

モノクロ
@Sakanap3
矢沢永吉の後でもSixTONESの視聴率上がらず…「紅白」に旧ジャニーズは必要だったのか？
26/1/16
https://nikkan-gendai.com/?p=news_detail&id=382761
>2025年の紅白で、旧ジャニーズの有無は視聴率に関係ないと証明されてしまった。

石野つぶて
@tsubute_ishino
以前もポストした記憶がありますが、「旧ジャニタレントは視聴率が取れる」と散々報道されてきましたが、紅白に限ってそれなことはありません。
今回、出演した2組のうち、King &Princeは早い時間だったから低かったのかと思いきや、記事にある通りSixTONESも高くありません。

石野つぶて
@tsubute_ishino
添付画像は紅白歌手別視聴率。
ピンクが旧ジャニで、左が2021年、右が2022年。
旧ジャニが特別高いわけではありません。

Permalink |記事への反応(0) | 10:24

2026-01-30

■どれだけ署名を嫌がられてもやめないのに、自分都合で署名を消す嫌がらせ奴＠dorawiiまとめ

承前

匿名の場で自分のIDをつけつづけるのは、やめられないと何度も自己申告している

本編

dorawiiってやつ、なんで伸びてるツリーに突っ込んでいって違う話するの？普通に迷惑なんだけど

https://megalodon.jp/2026-0128-2037-38/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128191508

2026/01/28 19:15 ※こそdora

建て付けとしては「個々の日記が時系列で並んでいるだけ」であり
「自分の日記から相手の日記へトラバを送っているだけ」なので
他の掲示板やチャットサービスほどツリーに連続性はないんだよね

なんのはなし？

https://megalodon.jp/2026-0128-2038-28/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128200447

2026/01/28 20:04 ※署名付投稿

建て付け=建前に意味なんてないんだよねって話
実態としてどう使われてるかが重要
dorawiiより

レス先間違えてない？建て付け=建前って何？

まとめ

このように、署名を付けると返事がこないので、

構ってほしいときは一時的に署名をオフにして、レスが来たら署名を付けて続きを話すという気持ち悪い行動に出ている

20時を境界に署名が付けられるようになったとかではなく、19時台にも普通に署名付投稿をしていることからも、

相手をしてもらうために署名を消してレスしていることがよくわかる

Permalink |記事への反応(0) | 15:40

■大抵のことはやっちまえばそれで通る

京都駅ビルをデザインしたのは原広司という人だ。梅田の空中エスカレーターがある、スカイビルもそう。つまりああいうのが好きな人なんだね。

ああいうのを見て「モダンだなー」という人はよくいるが、建築でいうモダンは実用性ということがコンセプト上マスト（たとえ実際には使いにくかったとしても、設計思想として）なので、原広司はモダンではない。ポストモダンだ。

だってなんの機能もないし。京都駅のあの大部分。

人工の谷みたいな、東西に伸びる大階段のてっぺん同士を、空中回廊が繋いでいる。そんな構造物は、駅というものと何も関係がない。まあ駅というのはただの電車の乗降口でなく人が滞留する広場だと捉えるなら、あの「谷」は屋根付き立体駅前広場ということになる。

しかしそれだけのために京都駅は実用性ということを気持ちいいほど潔く犠牲にしている。

メイン出入り口は小さいし、トイレは極端に少なくわけのわからないすき間に押し込められている。裏には謎の意味なし巨大空間（単に余っただけ）があり、カップルが騎乗位みたいな体勢でいちゃついている。

アーティストの署名のような意味なし空間を作るために巨額の予算をかけ京都の街を屏風のように分断する京都駅。でも出来てしまえばこれはこれでありということになる。グリーンランド領有なんかも勢いでやっちまえば5年もしたら違和感なくなってるだろううな

Permalink |記事への反応(0) | 09:36

2026-01-29

■anond:20260129172534

新宿御苑にワールドカップ決勝用のサッカースタジアムを整備する署名をしたらどうだろう

Permalink |記事への反応(0) | 17:26

■どれだけ署名を嫌がられてもやめないのに、自分都合で署名を消す嫌がらせ奴＠dorawiiまとめ

承前

匿名の場で自分のIDをつけつづけるのは、やめられないと何度も自己申告している

本編

dorawiiってやつ、なんで伸びてるツリーに突っ込んでいって違う話するの？普通に迷惑なんだけど

https://megalodon.jp/2026-0128-2037-38/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128191508

2026/01/28 19:15 ※こそdora

建て付けとしては「個々の日記が時系列で並んでいるだけ」であり
「自分の日記から相手の日記へトラバを送っているだけ」なので
他の掲示板やチャットサービスほどツリーに連続性はないんだよね

なんのはなし？

https://megalodon.jp/2026-0128-2038-28/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128200447

2026/01/28 20:04 ※署名付投稿

建て付け=建前に意味なんてないんだよねって話
実態としてどう使われてるかが重要
dorawiiより

レス先間違えてない？建て付け=建前って何？

まとめ

このように、署名を付けると返事がこないので、

構ってほしいときは一時的に署名をオフにして、レスが来たら署名を付けて続きを話すという気持ち悪い行動に出ている

20時を境界に署名が付けられるようになったとかではなく、19時台にも普通に署名付投稿をしていることからも、

相手をしてもらうために署名を消してレスしていることがよくわかる

Permalink |記事への反応(1) | 17:17

2026-01-28

■anond:20260128204517

器の小ささっつーか

せこさが透けて見えるんだよなこいつ

せめて名乗るのをやめればもう少し薄れるのに、署名付けてるから丸見え

Permalink |記事への反応(0) | 23:39

■どれだけ署名を嫌がられてもやめないのに、自分都合で署名を消す嫌がらせ奴＠dorawiiまとめ

承前

匿名の場で自分のIDをつけつづけるのは、やめられないと何度も自己申告している

本編

dorawiiってやつ、なんで伸びてるツリーに突っ込んでいって違う話するの？普通に迷惑なんだけど

https://megalodon.jp/2026-0128-2037-38/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128191508

2026/01/28 19:15 ※こそdora

建て付けとしては「個々の日記が時系列で並んでいるだけ」であり
「自分の日記から相手の日記へトラバを送っているだけ」なので
他の掲示板やチャットサービスほどツリーに連続性はないんだよね

なんのはなし？

https://megalodon.jp/2026-0128-2038-28/https://anond.hatelabo.jp:443/20260128200447

2026/01/28 20:04 ※署名付投稿

建て付け=建前に意味なんてないんだよねって話
実態としてどう使われてるかが重要
dorawiiより

レス先間違えてない？建て付け=建前って何？

まとめ

このように、署名を付けると返事がこないので、

構ってほしいときは一時的に署名をオフにして、レスが来たら署名を付けて続きを話すという気持ち悪い行動に出ている

20時を境界に署名が付けられるようになったとかではなく、19時台にも普通に署名付投稿をしていることからも、

相手をしてもらうために署名を消してレスしていることがよくわかる

Permalink |記事への反応(2) | 20:45

■

dorawii署名つけるの怖くなってて草

Permalink |記事への反応(0) | 19:16

■岡山大学の津島中2丁目グラウンドをサッカー場にするべき理由

数多くの学生が署名し数十万の声がある

すなわち岡山にサッカー場が必要だと言われているのが一つ

平日の芝生の手入れを教職員学生は独占的に眺めることが可能で心身をリラックスさせることが出来る、ひいては研究力教育の質の向上につながる

穏やかな気持ちでパワハラの危険性を最小化する

月に二回も市民に開放され、オープンキャンパスも同時に行うことが出来る

広島以上のスタジアムが出来ればファジアーノのホームスタジアムに選んでもらえるのはほぼ間違いない

ファジアーノが来なくても学生が使えばよい

産学官連携のモデルケースとなりうるなら補助金の可能性はゼロではない

誰が整備するかの結論を待たず、一度一つ作ってみるというベンチャー起業家の精神で行えば学が官、民をリードすることで地域の中核として成り立ち京都大を蹴って岡山大に進学する学生も増えるだろう

学食の併設も行えば毎日数千人が利用する施設となる

Permalink |記事への反応(0) | 13:00

https://www.tokyo-np.co.jp/article/404763

2026-01-25

■

今更ながらchangeorgで賛同した。

公立高の環境改善を優先して　卒業生が「私立高の授業料無償化」反対署名　

保護者の立場として見ていても、やっぱりおかしいよ…

選択肢が広がるのはいいけど、それは公立ありきでしょと。教育の軽視としか思えない。

国の未来を担う子ども達の教育を市場に任せてどうするの…どうしたいの…

今の格差を維持拡大したい人達にとっては理想的なんだろうけど…

Permalink |記事への反応(11) | 07:38

https://anond.hatelabo.jp/20260112193113#

2026-01-17

■自作自演 馬鹿＠dorawiiまとめ

dorawiiの生態（こそどらのやり口）＠dorawiiまとめ編集
1.論破されると、そいつがいなくなるのを狙って1時間ほど増田から離れる
2.我慢できなくなった頃合いに戻って来てレス。相手が居なければ「最後のレス」がつけられて勝利（だと思い込んでる）
3.更にレスされると、また30～1時間ほど離れることを繰り返す
4.20時前後に親戚の家に強制送還されるので時間切れ
5.くやしさがおさまらないと、親戚の家から携帯から投稿をはじめる。相手に見つからないように名前を名乗らずにレスするのが特徴
6.朝になって実家に帰れたら、名前付きにして相手に気づかれずにレスして勝利（だと思い込んでいる）

https://anond.hatelabo.jp/20260112204003#

最近は悪質度がまして
・反応をもらうために著名なしで投稿して、次の日に署名をつける
って手口を使うようになったぞ

https://anond.hatelabo.jp/20260117175745#

なかなか賢いじゃんじゃん
dorawiiより

※深夜に匿名で自作自演で自分をほめ

　次の日に自動署名によって自作自演がバレている

https://anond.hatelabo.jp/20260117191435#

名前を隠して自分で自分をほめる自作自演馬鹿

Permalink |記事への反応(0) | 09:20

■anond:20260117031630

終わったやりとりなのになんで後から署名されるのが嫌なのかわからんわ。終わってるんだからトラバしてきたやつにはもう関係ない話だろっておもう

dorawiiより

-----BEGINPGP SIGNEDMESSAGE-----Hash: SHA512https://anond.hatelabo.jp/20260117032708# -----BEGINPGP SIGNATURE-----iHUEARYKAB0WIQTEe8eLwpVRSViDKR5wMdsubs4+SAUCaWtavQAKCRBwMdsubs4+SGpAAP98/9Qszf7NCmbSSO0WJEydj+wH22AQoSmaWC/hTpYS/gEAhvq7V8bAcfIyHvMc4hK8Bp/FISjflzsUYxSrfBenBAU==vvT8-----ENDPGP SIGNATURE-----

Permalink |記事への反応(1) | 03:27