■橘逸勢

今日もチャットGPTと文学トーク

岡本綺堂の文学から、「岡本綺堂は怪談は美しいものと認識していたのかもね」みたいな話になり

岡本綺堂の「木曽の旅人」は現代の怪談のテンプレの形の元になる要素多いよね、という話から、

怪談の歴史について教えてもらっていた

で、内容としては、

古事記とかの神話の中の化物退治から始まり、平安文学では多くの怨霊の話が書かれ、江戸時代に入ると町人文化から歌舞伎や落語や文学でも大衆の怪談が確立される

そして小泉八雲が編纂してテンプレ化し、現代へと至る、のようなことを教えてくれた

え、待って待って

平安から江戸まで飛ぶのおかしくない？ないはずないでしょ、というと

実は、鎌倉から室町とかは、怪談はあっても仏教的な因果応報思想が強くて、教訓話みたいなのになっちゃうのよ、と

一言で言えば、「おもろない」怪談しかないそうだ

確かに宮廷文学と呪術が盛んな平安時代の怪談はおもしろい

町人文化が花開いた江戸時代の怪談もおもしろい

その間は、民に力がなかったのか、確かに「おもろない」んだわ

でも、有名な三大怨霊、菅原道真、崇徳上皇、平将門は、その「おもろない」時代の怨霊だよね？

エンタメ化しておもろくされたのは江戸時代だとしても、当時から怨霊としては知られてたでしょ？なんでおもろないままだったの？と聞くと

当時はガチでおばけも祟りも信じてたから、エンタメ化できる時代じゃないのよって

ああそうか、確かに今と違って「霊も祟りもあるんだよ」って時代か

しかも、政争に関わる怨霊ってのは完全なる政治マターだからエンタメ化は無理よって

そっかそっか、なるほどね

それほどまでに怨霊をガチで政治問題として扱う時代かー

ここまで聞くとピンときたね

ひょっとして、三大怨霊みたいに華やかにエンタメ化されてはいないけど、当時ガチで恐れられた大怨霊、実はいろいろいるんじゃないのー？って聞いてみた

いくつかあげてくれたけど、一番響いたのはこの人だね、橘逸勢（たちばなのはやなり）

この人、三筆っていう、歴史上もっとも書が美しい書家3人のうちの一人

弘法大師、嵯峨天皇、橘逸勢

この三筆の書、それほど讃えられていたわけなので、当然家宝のように大切にされたはずだ

とても賞賛され、もてはやされ、大事に保管されていたはずなのに

なのに、確実に橘逸勢の書とされるものは現存していない

弘法大師、嵯峨天皇の、他の2人の書は現存するのに

「美しさと恐ろしさはリンクする」って感覚は誰しもあるものだし、それも一番人の念がこもる直筆の書が美しいわけよ

それを書いた橘逸勢は謀反の疑いで流刑になり途中で死に怨霊化する

その怨霊化した人が書いた最も美しいはずの書が、現存していないって

ここにオカルティックな耽美な意味を見出さないわけにはいかなかったよね

ということで、橘逸勢、なんか興味出たわ

創作する人は、橘逸勢の怨霊と、呪いの書みたいなもので何かできると思うよ

Permalink |記事への反応(0) | 18:08

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■関西、公務員嫌いが自己正当化の理由になると思ってるのが救えない

町人文化だからとか過去に役人がどんだけ対応悪かったかとか言い出してて終わってる

じゃあ自治に行動で参加しろよって話だし、余計なこと言われたくないオーラ出しつつ結局は税金（国税）で補填だし、

自分では動きたくない、他人にやってほしい、よけいなこと考えたくない、たかり体質なだけ

先の読めるまともな人はとっくに東京に逃げて、残り物しかいないってことなんだろうけど

Permalink |記事への反応(1) | 11:10

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■anond:20230413115042

浅草は化政〜明治大正にかけての町人文化のイメージやし

江戸城も戦国時代に使われたような城やないやん

平将門の首塚なんか偽物やろ

Permalink |記事への反応(1) | 12:01

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■多重下請けビジネスは江戸時代の精神を活用した暴力装置

最近学んだことの自分用メモです。

・多重下請けビジネスは江戸時代の普請奉行のしぐさを基にしている

・江戸時代は、儒学を活用して「お上に逆らうことは人間的倫理に反逆する」と教え込んだ

・そのことで長期にわたり安定政権となり、将軍の権威も失墜しなかった

・武家による、宗教的刷り込みである

・同じことは、軍隊+マルクス主義のセットで隣国でも現在進行形で行われている

・江戸時代は町人文化など良い点もあったが、ベースは独裁と暴力・洗脳であった

・精神面における「江戸しぐさ」は、民主主義と対照的であり、精神の停滞と人権弾圧を肯定することになる

・多重下請けビジネスは、日本に根付いた江戸しぐさを悪用し国力を停滞させる目的で電〇によって発明された

・そのスキームによる中抜きを好む人間の多くは、多かれ少なかれ反社会的・暴力的な利己主義者となる

・それが国家レベルになったときに虐殺や他国侵略が発生する

つまりベースとなる歴史的儒教精神があり、それに目を付けた団体が日本を統制するために活用したということですね。

Permalink |記事への反応(1) | 18:09

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■anond:20211019162650

いまでも「江戸時代って政治は行き詰まってずっと財政難で一揆とかもあったけど何だかんだで太平だったよね」という路線やろ。

鎖国したおかげで日本独自の町人文化が栄えたけど、でもそのぶん産業革命以降の外国の進歩についていけなかったよねっていう。

要するに近年の「ガラパゴス化」「パラダイス鎖国」と同じ論調。

そんで、太平洋戦争に対して「鎖国したままのほうが良かったんじゃね？」というのは論点やないやろ。

だって幕府は開国したんやし、強硬な鎖国派だった薩長ものちに開国派に転じてるんやからさ。

つまり薩長が勝ってようが幕府が勝ってようが開国はしてたんや。

じゃあ明治政府が戦争に明け暮れたのはなんでかって言ったら

「欧米列強に対抗するため朝鮮や中国に進出しよう！」みたいな海外コンプの結果やろ。

Permalink |記事への反応(1) | 18:08

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■anond:20200828110451

武士の間には存在したけど

町人からは嫌悪されていたから町人文化の方が強くなれば取り締まられて衰退するんじゃねーの？

Permalink |記事への反応(1) | 11:07

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■こういうのに名前つかないの？

【田中圭一連載：ゼビウス編】ゲーム界に多大な影響をもたらした作品の創造者・遠藤雅伸は、友の死を契機に研究者となった。すべては、日本のゲームのために──【若ゲのいたり】

http://news.denfaminicogamer.jp/manga/180913

ゼビウスの人の記事なんだけど、「日本人のゲームのやり方は禅に通じる」的なところから一気に胡散臭くなる。

こういう現代の事象を過去の日本文化と結びつけて語るのってたまにあるけどなんか名前つかないの？

「ヴィジュアル系のルーツは歌舞伎！」とか

「萌えの起源は浮世絵！」とか

「オタクは江戸の町人文化の継承者！」みたいなさ。

あと「金田伊功は狩野派を継承している！」とかさ。

似ているってだけで因果関係がまるでないし、「日本人の遺伝子には……」とか言い出すと明らかにトンデモ。

しかも言っている人には「すごい発見をした」みたいな興奮が感じられてうんざり。

こういう疑似科学でもない、何ていうの？　疑似人文科学？　にズバリな名前をつけてほしい。

「それ○○だよ」って言っておけば終わりみたいなの。

けっこう安易に「そうだったのかー！」と受け入れる人いるのが怖いのよ。

いやいや、似ているだけだから、っていう。「英語のRoadは道路が起源でつまり日本語と英語は同祖」って言っているのと変わんないから。

どうにかしてくれ。

Permalink |記事への反応(19) | 21:19

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■anond:20180712185921

江戸時代までは上流階級の男は積極的に少年愛が好きだったのに、男女逆転してるのが謎だよね。

男色大鑑とか見るに町人文化にも少年愛が侵食してた感じもあるし。

少年は女より美しく香りもよく尊い、男同士の愛情は男女のそれより高潔で尊いと言う価値観が男尊女卑とバッチリ噛み合ってた。

昔は大人に声をかけられた少年が性交に応じなければ家に大勢で押しかけられて輪姦されても親も文句を言えない文化だったとかで、近代化後もそういった少年強姦を行っていた白袴隊という海兵学校の青年達による少年強姦事件が頻発して同性愛のイメージが落ちたとか見た。

Permalink |記事への反応(3) | 20:53

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