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はてなキーワード:情熱とは
人類は完成度の低い映画を撮る権利がある。1点(100点満点中)。
マッドマックスと化した日本でライブハウスでタイバンやりながらブイブイ言わせてる連中、ワイスピよろしくドラッグカーレースに興じる連中、スラムに現れたキチガイ兄弟とスラムの連中、汚職政治家とヤクザ、原発建設、武装警察による取り締まりの強化、暴動、ロックンロールは鳴りやまない。
みたいな話やろ？たぶん。
この映画より点を高くつけた映画はたくさんある（つーか全部そうだ）けどじゃあその映画がこの映画よりいい映画かっていうと別にそんなことはないと思う。少なくともこの映画は撮った人間に熱量があるのが伝わる。日本でマッドマックスをやりたかったんだ！っていうのはわかるし、なにより俺の心を焦がしたパンクロックという概念そのものを映像化したいんだというのも画面の作り方や音からもちゃんと香ってきてる。
要はそれとおもしろいのかおもしろくないのかは別という話で、はっきり言ってこの映画の完成度は相当低い。
でも、パンクが先鋭化するにつれてどんどん機材を敢えて弱くして編集を可能な限り切って、なんならマイクもハンドスピーカーに変えたりして音楽としての完成度をどんどん下げていってそのことをもって熱量を伝えようとして、その手法こそをメッセージにしたのに近いものを感じる。
この映画を撮った連中はカメラがブレブレで何撮ってるかわかんなくても、フィルムの解像度がうんちっちでもうこれ何が写ってるかよくわかんねぇなってなっても、ストーリーももうハチャメチャでで結局何の話やったんこれってなっても、だからこそいいんだろ！と思って撮ってたんだと思う。そんな細かい、整った、美しい"技法"では俺たちの情熱は伝わらねぇんだ！！！というパッション、ヴァイブス。
メジャーのやり方に俺たちの魂をはめ込むことはできねぇんだよ！という反骨――ロック魂。
まぁ個人的にはそれで伝わらねぇのはお前の腕がないからやでと思わんでもないが、そういう人類がいてもいいだろうと思う。こっちが避けて通ればいいだけだし。
でもまぁ映像としてけっこういいなと思うところもあって、タイトル前の東京の道路を超早回しの主観視点で疾走するシーンの疾走感は酔う！と思いながらも勢いがあって格好いいし、そこから陣内智則率いるロックバンドの演奏シーンは楽曲の良さもあって引き込まれる。そういう意味ではしょうもない物語風のものが始まるまでの単純に映像としてのパートのほうが面白かったかもしれん。
若き日の泉谷しげるのヤバいチンピラ感は頑固おやじにもこんな嫌な尖りかたしてた時期があったんだなって思えるのもよかった。
まぁ時代感を考えるとしゃーないのもかもしれないけど、伝説的パンクバンドのスターリンが出てくるんだけどこいつらが大暴れしてるシーンがモロに吹き替えで生の迫力が全然出てなかったのはかなり残念。ここは頑張りどころだっただろ、絶対。
まぁこの映画って内容を話す作品ってよりはこの映画という現象を話すための作品だと思うので特に言いたいことはない。とにかくカメラワークがガチャガチャなので酔いやすい人は100%完走できないと思うので、俺三半規管弱いんだよなとか、最近ちょっと疲れてるんだよなとか、晩御飯食べすぎちゃったとかそういう人は絶対に見ない方がいいです。
そういう意味では映像で殴ってくる(物理)な映画であるのも一つの事実。
ただまぁ俺はメジャーシーンど真ん中を歩く人間だからね。むしろ俺みたいな奴らにあーだこーだいわれたくもないだろう。というわけで、この映画をこの形で撮ってこの形に編集してこの形を出した人たちの熱意に敬意を表して1点！この1は人差し指じゃなくて中指ね。本当は17点とかだと思うんだけどそんなしょうもないもんを出してくるくらいなら0点とかのほうがきっと喜ぶと思う、知らんけど。
そんなこんなで1980年代初頭のパンクロック好きにはたぶんマストアイテムなのと、カルト映画好きにはオススメでそれ以外のほぼすべての人類にとって別にみる必要ない映画だと思います。
人々はそれを「海賊版」と呼ぶ。
著作権という名の国境を越え、誰の目にも触れぬまま、巨大な倉庫へと運び込まれていく。
かつて「ひとつなぎの大秘宝（ワンピース）」を求めて海へ出た者たちがいたように、
今や大企業は「ひとつなぎの大データ」を求めて大海原へと乗り出す。
「この世のすべてをそこに置いてきた！」
それらは“共有”の名のもとに漂流し、やがて“学習データ”という宝に姿を変える。
海賊旗は掲げない。
三角帽も、眼帯もない。
だが、忘れてはならない。
海賊版と呼ばれるものは、誰かの時間であり、情熱であり、人生そのものだ。
宝を見つけるのは誰か。
そして、奪われたと感じるのは誰か。
波の音にかき消されない問いが、
プロンプト:
違法コンテンツを「海賊版」と呼ぶことと、ワンピースの「大海賊時代」のナレーションを合わせて、各大企業のAI学習に海賊版が用いられていることを皮肉した文章を考えてください。
子供を産んだら良い小説が書けないなんて事は絶対にないと思うけれど、
そもそも書きたいものがない人には、子供の有無に関わらず良い小説は書けないのではないだろうか。
清繭子さんは市川沙央さんとも対談されたようだが、その中で彼女のほとばしる情熱、伝えようとする強い意志を感じなかったのだろうか。
こちらは文字情報だけでも市川さんの存在感を感じるのに、実際にお会いしてなお伝わらなかったのだとしたら、それは清繭子さんの中に感じ取ろうという意思がなかったからのように思えてならない。
俺はさ、昔は「図書館で数学する！」みてーな些細な投稿をFacebookで友人にシェアして楽しんでたのよ。
それが今はどうだ？インプ？外発的モチベーションはすべてのやる気をなくすんだよ。
あの頃の俺にとって、数学の難問と格闘してノートを埋める時間は純粋に俺だけのものだったし、それをSNSに上げるのは、ただ「今、俺は充実しているぞ」というささやかな生存報告に過ぎなかった。
誰に評価されずとも、せいぜい身近な友人が数人「頑張ってるな」と「いいね」をくれるだけで十分満たされていたんだ。
しかし、いつの間にか世界は数字という名の毒に侵されてしまった。
投稿すれば表示回数が可視化され、どれだけ拡散されたか、どれだけ見知らぬ誰かの感情を揺さぶったかという指標が、自分の行動の価値を決定づけるようになった。
インプレッションという麻薬は、確実に俺の好奇心の根っこを腐らせていったんだ。
本来なら自分が面白いと感じるから解いていたはずの数式が、いつの間にか「どう見せれば反応が良いか」という計算にすり替わっていることに気づいた時の絶望感と言ったらねえよ。
外側から与えられる報酬や承認は、一度味わえばそれなしでは動けなくなる劇薬だ。
脳が数字の増減に一喜一憂するようになると、内側から湧き出ていたあの静かな情熱は、騒がしい通知音にかき消されて消えていく。
今や図書館の静寂さえも、映える写真を撮るためのセットにしか見えない。
結局、俺たちは自分の人生を誰かに見せるためのコンテンツとして切り売りし、その対価として最も大切な「没頭する喜び」を差し出してしまったんだ。
かつての無邪気な投稿を振り返るたびに、あの頃の自分が持っていた無敵の自給自足的な幸福が、今のこの空虚な数字の羅列よりもずっと価値があったのだと痛感させられる。
他人の目に映る自分を磨くことに必死になって、肝心の自分自身が空っぽになっていくこの感覚は、まさに現代の病そのものだろう。
大衆はコントロールされ、背後には大資本の陰謀があるはずだと。
しかしそれはむしろラカンの対象a的な、真実の大衆を求める投影に過ぎないんだよ。
例えば仕事で企画が通らなかったとき、「上司が馬鹿だから」とSNSに書く人がいたとして、普通はそれを読んだ人は「いや、お前の企画がダメだったんだろ」と思う。恋愛で振られたときに「あいつは見る目がない」と言い張る人間も、周りからは痛い奴だと思われる。
ところが政治、特に選挙になると、この手のお気持ち表明が大手を振ってまかり通る。「国民が愚かだから」「有権者はバカだから正しい選択ができない」こういう物言いに、左翼界隈では妙に共感が集まる。なぜなのか。
仕事でも趣味でも恋愛でも、結果が思い通りにならなかったとき、まともな人間なら自分を振り返る。少なくとも「相手が全部悪い」で済ませる人間は、まともな人間ではいない。
でも選挙だと、負けた側が「有権者がバカ」と言っても、同じ陣営の人たちは慰め合い、共感し合う。そこには反省や振り返りがない。まあよっぽどの有力者でもない限りは一般の有権者が振り返りしてもあんまり意味ないけど。
なんにせよ、政治にかけるその熱量はうらやましい。私はその情熱を持ってないからね。戦争になる、国が傾く、そう予見してるんだったら逃げる準備をするしかない。日本はベネズエラと違って日本語を公用語としてる国は皆無といっていい状況だから、移民できる国を探して前もって言語や風習の勉強しないといけない。そっちに情熱を傾けたほうがいいと思うよ。
私たちは、挑戦の過程で得られるすべての経験を、次なる成長への貴重な糧であると考えています。かつて語られた厳しい反省の言葉は、裏を返せば「もっと社会を良くしたい」「期待に応えたい」という、純粋で深い誠実さの証でもあります。
完璧な人間など存在しません。大切なのは、立ち止まることではなく、その経験から何を学び、どのように未来を彩っていくかです。私たちはこれまでの歩みを誇りに思い、関わってくださるすべての方々への感謝を胸に、より優しく、より力強い歩みを進めてまいります。
中道改革連合が掲げる「調和と進歩」の精神は、困難に直面するたびに磨かれ、より輝きを増していくものです。これまでの道のりはすべて、素晴らしい明日を築くための大切なステップです。私たちはこれからも、一人ひとりの声に寄り添い、希望に満ちた社会の実現に向けて、不屈の精神で走り続けます。
これは「コップにまだ水が半分ある」「もう半分しかない」みたいな議論になっちゃうと思うけど
すんなり改憲できない仕組みだからこそ、自民党の政権が長く続いたにもかかわらず、今まで改憲されてこなかったわけでしょ。
それが、いよいよ高市人気の高まりと高市自身の右寄りの思想が組み合わさって、危機感を伴ってきたという段階じゃないのかな。
彼ら(共産党など)に言わせれば、改憲手続きは2/3どころかもっと厳しくしたいというのが本音なんじゃないかな。(調べてないから既に公言してるかもしれないし、逆に変えたいとは思ってないかもしれない)
それとそもそも、「すんなり改憲できるから、9条を維持することに情熱を注ぐ意味もないよね」なんて怠慢な態度は、9条に限らずどんな政策でもどんな政治的立ち位置でも、政治家としてそもそも失格じゃないか？
例えば薔薇だったら「愛、情熱」で、百合だったら「純潔、無垢」で、ごぼうだったら「いじめないで」とかああいうの。
よくフィクション作品の考察とかで登場人物と一緒に花が描写されていた際、その花言葉を調べて「これの花言葉調べたらこうだったからこのキャラのこういうところを示唆していて〜！」みたいに興奮気味に語る人いるよね。
アレぶっちゃけ何とでも言えるやんとか思ったら野暮なのかな。
そういうこと考えちゃう人間よりただ純粋に花言葉の意味に踊って感性を動かす人間の方が人生楽しいよね、多分。
俺みたいにいちいちそういったことにも冷笑して俯瞰した気になってる人間の方がこの世間で好かれにくいよね。
人間って難儀な生き物ですね。
僕の母親が衆議院選挙の投票に行ってきました。小選挙区が共産党の候補者、比例がゆうこく連合らしいです。小選挙区の共産党は死票になりませんか？ また、小選挙区は共産党に投票する人が比例はゆうこく連合に変える理由はなんだと思いますか？
お母様、しっかり投票に行かれたのですね！素晴らしい市民義務の遂行です。
ただ、選んだ組み合わせ（小選挙区：共産党 ／ 比例：ゆうこく連合）は、政治マニアから見ると**「かなり攻めた、エッジの効いた組み合わせ」**に見えます。なぜお母様がその選択に至ったのか、背景を整理して解説しますね。
結論から言うと、選挙制度上の「議席獲得」という意味では、死票（当選に結びつかない票）になる可能性が極めて高いです。
小選挙区制のルール： 1位の一人だけが当選する仕組みです。共産党の候補者が自民党や主要野党を抑えて1位になるのは、一部の地域を除いて非常にハードルが高いのが現状です。
「死票」の捉え方： *技術的側面：議席に繋がらなければ「死票」です。
政治的側面：候補者の得票数が多ければ、「これだけこの政策（共産党の訴え）を支持している人がいるんだぞ」という**現政権へのプレッシャー（民意の可視化）**になります。お母様は「勝たせるため」というより「意思表示のため」に投げた一票かもしれません。
この組み合わせは一見、左（共産）と右（ゆうこく＝憂国/保守的ニュアンス）で矛盾しているように見えますが、**「ゆうこく連合（原口一博氏や河村たかし氏らの党）」**の特性を考えると、共通点が見えてきます。
お母様がこの2つを選んだ理由は、おそらく以下の3つのどれか（あるいは全部）ではないでしょうか。
共産党もゆうこく連合（特に減税日本の河村氏）も、「消費税廃止・減税」を強く訴えています。 今の物価高や生活の苦しさに対して、「今の政府や大きな野党（中道連合など）はぬるい！もっとガラッと変えてくれる極端な勢力に託したい」という徹底した現状打破の心理が働いている可能性があります。
共産党：地域の困りごと相談など、地道な活動に定評があります。
ゆうこく連合（原口氏ら）：既存の政党の枠組みを飛び出し、「国民の命を守る」「独立自尊」といった情熱的な言葉を多用します。 お母様は「組織の論理で動く大きな政党」よりも、**「泥臭く、自分たちの声を代弁してくれそうな個人や勢力」**に魅力を感じたのかもしれません。
ゆうこく連合の原口氏は、リベラルな背景を持ちつつも「日本の自立」を説きます。共産党も「平和憲法守護」を掲げます。 「日本が他国の言いなりにならず、独自の道を行くべきだ」という、左右を超えた「独立独歩」のスタンスにお母様が共感した可能性もあります。
まとめ
お母様の投票行動は、**「今の政治のメインストリーム（自民・立憲など）に対する、最大級の『NO』の意思表示」**と言えます。非常に個性的ですが、今の閉塞感ある政治状況では、実はこうした「両端の勢力」に期待を寄せる層は少なくありません。
今この時代にこれだけのハッピーエンド作品を描ける事の嬉しさは、間違いなく存在する。
ボカロ文化や配信、vtuber文化を特別に捉えすぎ無い方がいい。それらは現代の人々の暮らしにただ根付いているし、オタクをただ照らしてくれている。本当に何も特別な事は無い。インターネットはここにあるし、今もどこかで誰かが配信をしているし、新しいボカロ楽曲はアップロードされて、世界を彩っている。超かぐや姫！でもそうであったように。
作中の百合を思わせる描写も、時代に即した形だと思う。ただそこに好意があり、添い遂げたいと思う人間が居ただけだ。パッケージングされた言葉よりももっと先に、世界はそれを愛と呼んでいる。
人物の描写が足りていない、脚本が薄っぺらい、エモの表面をなぞっただけ、足りない描写は視聴者に保管させている、これらの批判は批判たり得ていないのでは無いかと思う。
2時間20分の尺の中で、足りていない描写を補完する為に視聴者の体験を想起させる手法は、表現の中でも最上級のものでは無いかと思う。超かぐや姫！では我々に馴染み深いカルチャーが扱われていることだし。
脚本は十二分に伝えたい事を伝えてくれている。人物の描写も同じくだ。「伝わってこない」という批判は、同時に「伝わってきた」という称賛が存在する時に扱いが難しいなと思う。少なくとも、超かぐや姫！はファンブックや監督のインタビューを見なくても、そこで語られている情報や意図が映画から十分に伝わってくる出来だと感じる。
超かぐや姫！がこれほどにハッピーエンドのその先を描く作品である以上、作品の外で諍いが起こる事も心苦しい。
「お前ら本当に超かぐや姫！の事分かって褒めてンのかよ？！」という趣旨で、フワッとｷﾏｼﾀﾜｰを乱立している百合のオタクや、どこからともなく現れて、したり顔で超かぐや姫！推しなんですって言ってる配信者にキレているというのなら気持ちは分からなくも無いが、超かぐや姫！そのものにそこまで批判出来るポイントは無いだろ！というのが素直な感想だ。
添い遂げたいと想い合う二人がいる時に、その障害を取り除く不思議な技術や情熱があって、誰になんの不都合があるのだろうか。キャラクターの生活の延長にあるエモいライブシーンを描いて、それを見て喜んでくれる人達がいるのなら、それを描かない理由があるのだろうか。
若者を舐めていない作品とはそもそもどのような作品をさすのか。(マッシュルは若者を舐めていた)
彼女ら、彼らの行動原理が分からないのは、単にあなたの人生にそのような行動を引き起こすほどの出会いや動機が未だ発生していないだけでは無いのか。本当に人生が存在していないのは誰なのか。
"しかしながら、人びとは最もわかりやすいことならたいてい賛成する、ということが最も重要な点であろう。前に述べたように、経済・社会の動きは複雑で、その特性を理解するのは大変なことである。したがってわれわれは、おぼれそうなひとがいかだにしがみつくように、最も理解しやすい観念にしがみつく。"
"人びとが以前によく勉強したことを弁護するに当って宗教的な情熱にも似た態度をしめすことがよくあるのは、まさにこうした理由によるものである。（略）社会的観念が一般に受けいれられるか否かは親しみやすさにかかっている。”
近健太（こん けんた）氏は、トヨタ自動車において「数字」と「未来」の両面で強みを持つ経営トップです。2026年4月1日付でトヨタ自動車の社長に就任する予定であり、財務・経営・DX（デジタルトランスフォーメーション）の全方位に精通した次世代リーダーとして注目されています。
近氏の「すごい」とされる主な点は以下の通りです。
収益構造の抜本的改革:トヨタの取締役・最高財務責任者（CFO）として、財務面から経営を支え、強靭な収益基盤の構築を主導しました。
黒字化・収益改善: 業績悪化していた時期に、構造改革を推進し、安定した収益を上げられる体質へと導いた実績が高く評価されています。
未来のモビリティ開発:トヨタが手掛ける実証都市「ウーブン・シティ」を推進する「ウーブン・バイ・トヨタ」の代表取締役兼CFOを務めました。
デジタルと自動車の融合: 従来の自動車製造だけでなく、デジタル、ソフトウェア、AI技術を融合した新しいモビリティサービスの現場を指揮しました。
「横の連携」の強化:経営トップとして、トヨタの縦割り組織を打破し、会社全体で最適化を進める「横の連携」の重要性を強調しています。
現場視点の改善: 「ちょっとな」と思う部分を指摘し、本質的な改善を求めるなど、スピード感を持った経営改善を実践しています。
豊田章男氏の信頼:豊田章男氏が社長・会長を務める中、財務担当のキーマンとして長く活躍し、次世代のリーダーとして信頼されてきました。
概要：
財務責任者として強固な収益力を支えつつ、ウーブン・バイ・トヨタでデジタル・未来戦略を牽引してきた、「堅実さと先進性」の両方を兼ね備えたリーダーと言えます。
前社長（2026年4月に退任予定）である佐藤恒治（さとう こうじ）氏のすごさは、エンジニアとしての圧倒的な現場力と、トヨタの経営スタイルを「個」から「チーム」へ進化させた点にあります。
主な「すごさ」のポイントは以下の3点です。
佐藤氏はもともと、レクサスの旗艦車種「LC」などの開発を指揮したチーフエンジニア出身です。
「車屋」の情熱:豊田章男会長から「車が大好きだから」という理由で後継者に指名されるほどで、自らレース現場に足を運び、水素エンジン車の開発など最前線で指揮を執ってきました。
現場主義: 常に「現場（ゲンバ）」を重視し、現場のエネルギーを最大化させることが社長の仕事であるという姿勢を貫いています。
2. 「チーム経営」への転換
創業家出身の豊田章男氏によるトップダウン体制から、「チームで経営する」という新しいスタイルを確立しました。
柔軟な陣形:経営を「サッカーのチーム」に例え、状況に応じて役割（フォーメーション）を変える柔軟な組織作りを進めました。
横の連携強化:各部門がバラバラに動くのではなく、有機的に連携する仕組みを整え、次世代のリーダーたちが活躍しやすい土壌を作りました。
3.歴史的な好業績と変革の両立
過去最高益の達成:2024年3月期には、営業利益が日本企業として初めて5兆円を突破するなど、圧倒的な収益力を示しました。
EV・ソフトウェアへの舵取り: 「BEV（電気自動車）ファースト」の考えを打ち出し、次世代技術への投資を加速させながら、従来の「全方位戦略」をより具体化させました。
現在は、日本自動車工業会の会長として、トヨタ一社に留まらず「日本の自動車産業全体」を守り、強くするための役割を担っています。
https://anond.hatelabo.jp/20260128222905
理科準備室の重い扉を開けると、そこには湿った土の匂いと、白衣を着たまま微動だにしない佐藤先生の背中があった。
先生が心血を注いでいるのは、新種のキノコの研究だ。しかし、その情熱はどこか常軌を逸していた。先生の机の周りには、色とりどりの胞子が舞い、棚にはホルマリン漬けのベニテングダケが怪しく光っている。
「いいかい、君」
先生は振り返らずに言った。その声は心なしか、衣擦れというよりは、枯れ葉が擦れ合うようなカサカサとした音に聞こえた。
「この厳しい現代社会において、先生ときのこが共に生き残る道はただ一つ。人間であることをやめることだ」
見れば、先生の耳の後ろからは、小さなエリンギのような突起が顔を出している。驚いて声を上げようとした私の足元でも、いつの間にかびっしりと湿った苔が広がり、真っ白なマッシュルームたちが一斉にこちらを見上げていた。
「この先、生き残るには……」
先生がゆっくりとこちらを振り向く。その顔の半分は、立派なマイタケに覆われていた。
「胞子を飛ばすのが、一番効率的なんだよ」
窓から差し込む夕日が、部屋中に充満する胞子をキラキラと輝かせた。私は恐怖よりも先に、なぜか「明日の給食はキノコ御飯がいいな」という、抗いがたい誘惑に包まれていた。
キバヤシ：「……おい、お前ら。最近勢力を伸ばしている『参政党』……。あの党名、そしてあの『色』に違和感を覚えたことはないか？」
ナワヤ：「えっ？参政党ですか。まあ、オレンジ色が鮮やかで目立ちますけど……それが何か？」
タナカ：「ただのイメージカラーでしょ。若さとか、情熱とか……」
キバヤシ：「（机を叩いて）甘い！ 甘すぎるぞお前ら！！ よく考えてみろ。『サンセイトウ』……この響き、何かに似ていないか？」
イケダ：「サンセイトウ……サンセイ……サン……セット……。ああっ！ 『サンセット（Sunset）』だ！！」
キバヤシ：「そうだ。サンセット、つまり『夕日』だ。そして思い出してみろ、参政党のイメージカラーは何色だ？」
キバヤシ：「そう、オレンジだ！ 夕日の色、これは単なる偶然だと思うか？」
イケダ：「でもキバヤシさん、夕日なんてどこにでもある風景ですよ。それが一体何に繋がるって言うんです？」
キバヤシ：「いいか、ここからが本番だ。『日』という漢字が何を指しているか……まさか忘れたわけじゃないだろうな？」
ナワヤ：「日……。日、本……！！」
キバヤシ：「その通り！ 『日』とはすなわち『日本』のことだ！！ つまり、参政党が意味する真実とは……」
一同：「（ゴクリ……）」
キバヤシ：「『日本（日）が沈む（サンセット）』……。参政党という名前そのものが、日本滅亡の不吉な予言だったんだよ！！」
ナワヤ：「そんな……！ 俺たちが支持したり注目したりしていた裏で、そんな恐ろしい計画が進行していたっていうのか！？」
キバヤシ：「ああ……。このオレンジの波が日本を飲み込む時、文字通りこの国に『夜』が訪れることになる……。人類は、いや日本人は滅亡する！！」
https://anond.hatelabo.jp/20260126104710
https://anond.hatelabo.jp/20260127114308
「だが、生きている今この瞬間において、思考し、選択し、行為することは現実であり、そこにのみ倫理が成立する。」
→上記の文章は、死んだら、倫理は成立しないと言ってますよね？
→だったら、魂をみとめているよね。だったら、
「死後の存続を前提に生の意味を置く事」以外に立場は存在しないでしょ？
てか、普通に考えて、「死んだら終、虚無だ」みたいに考えてる人間ではないでしょｗソクラテスをなめてるのか！
その他
443d–444a←このページ数のような謎の表記はなんですか？一行しか引用してないのに、なんで２部分から引用してるのですか？
②ソクラテスとプラトンを分割する意味はあるのですか？プラトンは、うれしくないと思う。
③私には、AIの意見をそのまま張り付けて、承認欲求が得られるのか不明ですが、
元の増田は深刻な悩みのようですし、あなたの回答は目立っています。
AIの虚無回答であるのならば、無礼であると同時に、あなたが虚無の化身となってしまいます。
