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はてなキーワード:寿退社とは
いつ転職するか、いつパワハラで通報されるかわからないからだ。
一昔前は性的魅力をもちあげたり、それこそ社内恋愛からの寿退社なんかもあったりしたが、
今や若い女性社員は取引先なんかよりはるかにリスクのある存在だ。
転職パワハラなんかに加えて、ちょっとした言動がセクハラにならないか神経を使う。
結婚しても共働きだったりすると、早退があったり残業ができなかったりするうえで、
とにかくやりがいのありつつも、後で巻き取れる仕事を与えてご機嫌を取らなければならない。
やっと本題に入るが、もうわかったと思う。
おじさんは価値が低い。特に管理職になることもなく、独身や、家庭での地位が低いタイプ。
そういうおじさんは怒られ慣れている。転職する気もなく、実際できない。
そういうおじさんには、キツい仕事を与えても大丈夫。単純作業も黙々とやる。
期限に遅れそうなら厳しく追求したっていい。おじさんは残業だってしてくれる。
おじさんは自身の価値が低いことを知っているから、辛い仕事も引き受ける。
世間で価値の低いおじさんは、みんなが嫌がる仕事をしてくれる。
そういうおじさんは実は企業として価値が高いことにようやく気づいた気がする。
なぜ男女平等にならないのか。それは世間のおじさんの価値が低いから。
なぜ会社員はおじさんばかりなのか。それは企業としてはおじさんの価値が高いから。
若手はじっくり育てよう。女性にはキラキラした仕事を与えよう。
男女平等で、老若男女が活躍できる、多様性に富んだ世界を作ろう。
世界には価値の低いおじさんが必要とされ、なぜか企業にはおじさんが居座り続ける。
労働者派遣（以下、派遣）の事業規模が拡大した要因として、一般に1980年代から繰り返された労働者派遣法の規制緩和が挙げられがちだ。しかし、この見方は事象の一面しか捉えていない。派遣の増加は、法制度の変更に後押しされたというより、むしろ日本の産業・社会構造の根本的な変化が先にあって、そのニーズに応える形で法が追認・整備されていった結果と解釈すべきである。派遣増加の真の原因は、主に以下の二点にあると考える。
1986年の男女雇用機会均等法の施行は、企業の採用慣行に大きな転機をもたらした。それ以前、特に大企業の一般事務職は、多くの女性にとって「寿退社」を前提とした長期雇用を前提としないキャリアの入り口であり、新卒女性の安定した就職先であった。しかし、均等法の施行により、女性も男性と同様に総合職としてキャリアを積む道が開かれたことで、優秀な女性の多くが総合職を志向するようになった。
結果として、企業は一般事務職の担い手不足に直面する。従来の「（一般職の）女性社員が恒常的に担う」という体制が崩壊し、企業は定型的な事務作業を、長期的な雇用責任を負わない外部の労働力に切り出す必要に迫られた。これが、特に均等法施行後の1990年代以降の派遣、とりわけオフィスワーク分野における派遣の急増の決定的な引き金となったのである。均等法は女性のキャリアを向上させた一方で、企業にとっての定型業務の人材確保方法を一変させた。
派遣のもう一つの主要な増加要因は、製造業における技術革新、特にFA（ファクトリーオートメーション）の進展である。かつて日本の製造業を支えていたのは、特定の機械操作や手作業に熟練した「職能工」であった。彼らは長年の経験に基づく「勘」と「技能」で品質を担保していた。
しかし、NC（数値制御）工作機械やロボットの導入、そして生産ライン全体の自動化が進むにつれて、特定の熟練技能を要する作業が激減した。求められるのは、高度な専門技能ではなく、マニュアルに従って機械を操作・監視する定型的な作業へと変化した。これにより、企業は熟練工（正社員）を大量に維持する必要がなくなり、マニュアル教育で短期間に戦力化できる労働力を、生産量の増減に応じて柔軟に調整したいというニーズが高まった。
このニーズに合致したのが、派遣という柔軟な雇用形態である。派遣労働者は、企業にとって必要な時期に必要な人数を補充でき、コスト変動費化を可能にした。結果、製造業における派遣労働者の利用が急増することとなった（2000年代以降、製造業への派遣が段階的に解禁されたこともこの流れを加速させた）。
労働者派遣の増加は、法改正という政策的要因に主導されたのではなく、「男女雇用機会均等法による事務職の担い手の変化」と「技術革新による職能工の非必要化」という、日本の労働市場における構造的な変化によって内側から引き起こされた現象である。派遣法の改正は、社会がすでに生み出したこれらの新しい労働需要を、後追いで法的に容認・制度化したものに過ぎないのである。
「カネがないから結婚しないし子もできない」みたいな単純な話じゃないんですよ、少子化って。
価値観が多様化したから結果として生まれてくる子どもが減ったんです。
かつては価値観が画一的でした。お見合いでもなんでもして多少気に入らない相手とでも結婚して子どもは２人以上作る、という価値観が社会を支配していて、独身のままでいることや子を持たずにいることへの風当たりは現代とは比較にならないほど強かった。つまり同調圧力で出生率を維持できていました。
そのシステムが機能してたのは経済成長期かつ人口ボーナス期だったからだ、と言われるかもしれないけど、戦中戦後の経済がどん底にあった時期だって日本は「産めよ殖やせよ」のスローガンのもと驚くほど多産だった。まともに食べ物もないのにポロンポロンと4人も5人も子ども産んでたんですよ。
これには社会福祉基盤も関係します。社会福祉基盤が脆弱だった時代には、親は子を産み育て、子は親が老いたら面倒を見るというサイクルが必要でしたし、子はまた重要な労働力でもあったでしょう。ぶっちゃけそれらのために子どもを産んでいたようなものです。
つまりかつての日本は貧しくても子どもを産んでたんです。子を産み育てることのプライオリティがとても高かった、と言い換えることもできます。
ひるがえって現代。社会構造の変容につれて家族観も変容していきました。
まず社会福祉基盤が整備されたこと。老人は子どもの世話にならずとも年金やさまざまな福祉で生活できるようになりました。将来世話してもらうための子を作る必要性が薄くなったのです。
また、女性の社会進出が進んだこと。さまざまな法整備や価値観のアップデートがあって男女間の社会的地位の格差が縮まり、「寿退社」は働く女性の唯一の選択肢ではなくなりました。自立やキャリアに重きを置く女性が増え、そうした女性たちの中にはひとまず結婚や出産を先延ばしにする人もいるでしょう。プライオリティが下がったのです。
生き方・暮らし方の価値観も多様化しました。個人主義が広まり、結婚しない・産まないという選択を自発的にする人も許容される世の中になりました。LGBTQという、子孫を残さない前提の生き方さえ肯定されています。
また、今の生活レベルを下げたくないとか都心に住みたい、自由な時間がほしいといった理由で出産を控える夫婦もあるでしょう。子育てにはお金も時間もかかります。そうしたリソースをどう振り分けるか、これもプライオリティの問題でしかありません。
このように、少子化は社会構造が変容する過程で人々の選択肢の中で相対的に出産のプライオリティが下がっていったことが原因のひとつなのです。社会が前近代的・伝統的価値観を捨てて、個人の権利を尊重する近代的な価値観を手に入れたことの副作用だった、と言ってもよいでしょう。先進国が軒並み少子化しているのも同じような近代化の過程を歩んだからで、構造的に不可避だったわけです。
ちなみに、先進国の中で一国だけ、例外的に突出して出生率の高い国があります。それはイスラエルです。特殊出生率は「3」に迫る高さです。ユダヤ教社会は伝統的・宗教的価値観を非常に重んじる社会で、ユダヤ教は多産を奨励しているのです。
Permalink |記事への反応(42) | 22:18
流石に1990年代をひとまとめにして「90年代から女の多様性が認められてた」は無理がある
例に出されてる山口智子がかっこいい女として売り出されたのは90年代後半。
女の結婚観（メディアが作り出してきたイメージの流行）がどう変遷したかは、当時の朝ドラを注目するだけで分かる。NHKの朝ドラは時代に望まれる女性像がヒロインに投影されているからだ。
1993年の朝ドラの「ひらり」 実質W主人公の1人で姉のみのりは大手企業勤めの給湯室OLだが寿退社できずに勤続5年を表彰されたことにショックで行き遅れになることを焦って結婚を急いでいた女性だった。本命男ではなく不細工だけど面白い男を選び幸せな結婚をする。
その3年後、1996年の朝ドラの「ひまわり」主人公ののぞみは仕事を生きがいにしようと大手企業に入社したが女だからと満足いく仕事を任せてもらえず仕事を辞めて、結婚したら家庭に入ることを望むエリート商社マンの彼氏とも別れて、司法試験を受けて弁護士になる。
結婚したら男は所帯持ち、女は寿退社ととにかく社会評価が上がったんじゃ。
結婚が人生のゴールだったんじゃ。ま、人生の墓場ではwww？と揶揄する輩もいたがの。
あれから40年は経とうか。
そらぁいさかいも起きらぁ。
その小さないさかいをみんなに吹聴してまわったら、そらぁみんな結婚なんぞしやしねぇわ。
バブルの頃に結婚をゴールインと呼んだのはもはや国策ではないかとさえ思う。
成功だいすき成果だいすきのバブル期にぴったりの文句だった。んじゃ。
では今令和にふさわしい表現とは。
結婚とは「互いの可処分所得範囲内で消費あるいは納税をすることにより雑費その他を軽減かつ他人から見ても結婚してるんだ〜なら安心といった評価を得られる合法的得策」。
かな。
うちの母親は新卒で大手企業に総合職として就職したが、数年で寿退社した。そのまま今に至るまでずっと専業主婦なのだが、そのことをコンプレックスに感じているようで、愚痴をこぼすことが最近増えた。「仕事を続けている学生時代の友達は華々しいキャリアを歩んでいるのに、自分は何も社会の役に立っていない」とか、（増田の父親と比べて）「自分も仕事を続けていればあれくらい活躍できていたのに」とか。
学校から家に帰ったら母親とお菓子作りをしたり、平日でも一緒に遊びに行けたりと、自分は母親が家にいてくれて、長く一緒にいられることが嬉しかった。自分は我ながら育てるのが大変な子供だったから、母親が専業主婦として子育てに専念してくれたからこそ今ちゃんと生きていられていると思っている。だから、母親の愚痴を聞くたびに、母親にとっては私を育てたのは生産的な行為じゃなかったのかなと思って悲しくなる。「子供が元々欲しかったし、子育ては楽しかったし今も楽しいから結婚は後悔していない」とも言っているし、愛されているのは実感しているから、自分が勝手に悲しくなってるだけなのはわかっているけど、過去を悔やむんじゃなくて今の生活が幸せだと思ってくれればいいのにと思ってしまう。
自分が否定されてるような気がして悲しくなるというのに加えて、自分の立場が恵まれているということを自覚していないのかと腹立たしく思ってしまうこともある。母親は趣味を熱心にやっていて、毎週複数の習い事に出掛けている。その生活ができているのは専業主婦だからであって、働いていたらお金はあってもそんな時間的余裕はないということをわかっているのかと疑問に思う。あと、働き続けていたら父親と同じくらい活躍できたというのを父親の前でもたまに口にするので、父親の気持ちを（これも勝手に）想像してヒヤッとする。父親もモラハラ気質なところがあるので母親なりの抵抗でもあるとは思うのだが、自分も学生である現状家庭を1人で支えてくれている父親の苦労を考えると、母親の発言はかなりお花畑なのではないかと思う。
思い返せば、小さい時に母の日かなんかでいつもおいしいご飯を作ってくれてありがとうと伝えたら、自分の存在価値は飯作りだけなのかと祖母に愚痴っているところを目撃したこともあった。今なら一緒にいてくれてありがとうとか言えば良かったとは思うのだが、小さいときの自分は、感謝を伝えたつもりなのにそんな受け取られ方をするのかとすごくショックだった。
結構長く書いてしまったが、こういうことを直接母親に言う勇気はない。子供を育てたのは十分生産的なことなんじゃないのと軽く話したことはあるのだが、一緒にいてくれたのが嬉しかったとかは気恥ずかしくて言えてない。愚痴を聞くのが辛いとか現状を恵まれてると自覚しろとかも、母親が傷つくだろうなと思ってとても言えない。
女社員「恋人には自分のダメなところもすべてさらけ出して受け入れてもらいたい」
派遣女「親しき仲にも礼儀ありと言う言葉があるのに……ご存じない？ 国語の授業で出るはずですが……ああ、日本人では……ああいや、それなら仕方ないですね。文化が違いますから」
女社員「中国・韓国コスメや韓流アイドルとか全然知らないんですね。時代について行けてます？」
派遣女「歴史を感じる、アンティークなものが好きなんです。韓国は歴史が浅くて、そういったものがほとんどないでしょう。中国も、上が変わるごとに過去の物を燃やしてるので、現存して見れるものが少ないんですよね。あと、中韓の人も物も、遠くから眼鏡をはずしてみる分にはいいんですが、眼鏡をかけて近くで見ると粗が目立って、どうしても……ああ、女社員さんは気にしなくていいんですよ」
女社員「派遣女さんって、ずっと派遣なんですか？正社員になれないんですかねぇ」
派遣女「何度かお誘いいただいているんですけど、個人事業主として別で仕事を持っているので難しいですねぇ。正直派遣を辞めてもいいのですが、引き留められてしまいましてね……そういえば、この時期は寿退社される方が増えますよね」
女社員「派遣女さんはどうなんです？彼氏さんいないようですけどぉ？」
派遣女「良くしていただいている方はいるんですが、お付き合いとなると、どうしても面倒で。自分のやりたいことが一番ですし、それに付き合わせるのもちょっと。女社員さんも、予定が合ったらデートするぐらいの関係がよくて今も独身なんですよね」
