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■anond:20251130222035

何が？あれだけ社会問題になってたバカッターが理由なく絶滅するって考える方が不合理だろ

バカッターが存在しない理由をあげるほうが妥当

dorawiiより

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2025-11-30

■anond:20251130191825

逆にバカッターがいなくなる根拠は？

dorawiiより

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Permalink |記事への反応(1) | 21:09

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■anond:20251130191417

今もバカッターってのがいるしそっちのほうが無様に踊ってるだろう？

dorawiiより

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2025-07-20

■anond:20250720115258

バカッターは全て事実であり真実であるという教義については理解しましたが、賛同はできないですね

自白と本質的に変わりはないです

Permalink |記事への反応(2) | 11:54

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■anond:20250720114429

自白というよりもこれはバカッターと同じだと思いますよ。

過去にこんなこといっているのに、よく言えますよねw と返されることになりますからね。

Permalink |記事への反応(1) | 11:52

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2025-07-14

■anond:20250714103702

インターネットリテラシー無さすぎのバカだよねぇ

10数年前ならいざ知らず

バカッターの頃から知能が成長してないね

Permalink |記事への反応(0) | 10:38

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2025-04-05

■anond:20250405065639

お前がバカッター中毒で認知が歪んでるだけだよ

Permalink |記事への反応(0) | 06:57

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2025-03-25

■anond:20250325130008

バカッターでJリベ弁護士の投稿はRT しまくってるくせに

Permalink |記事への反応(0) | 13:16

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■anond:20250325125820

バカッター情報を真に受けるな

Permalink |記事への反応(1) | 13:00

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2025-01-27

■anond:20250127190004

俺は2008年から Twitterで発信し続けてフォロワーも2万人いるけど、最近無意味ってわかったんだよね

バカが書き込むサイト、バカッター

Permalink |記事への反応(2) | 19:04

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2024-12-24

■anond:20241223235530

ツイッター自体がバカッターといわれるくらいだしなあ

数あるSNSの中でもツイッタラーの知能は最低だろうな

Permalink |記事への反応(0) | 00:01

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2024-11-28

■池袋 暴走 事故の遺族に誹謗中傷する人、どういう経路を辿ってするんだろう

まず大前提として、誹謗中傷ってよくないじゃん。

しかも事故の遺族にするってさらに意味分かんないじゃん。

しかも池袋事故の遺族の人はこれまでさんざん誹謗中傷されてきたことの対策として、開示請求するってのは宣言してるしさんざんニュースにもなっててもうわかりきってるじゃん。

つまり開示請求する確率が高い人に、わざわざ誹謗中傷してるってことじゃん。

開示請求する人とは知らなかったと仮定すると、Xやっててその情報が目に入らなかったってことになって、そんなことある？って思う。

昔はバカッターとか言われてたけど、今Xやってる人はある程度歴あって情報リテラシーあるか、デジタルネイティブ世代のどっちかじゃないんか。

まとめると、事故の遺族に誹謗中傷するほど超絶モラルがなくて、かつ開示請求される可能性が高いことをリサーチできなかった情報弱者になるんだけど、ただのバカでは説明できないような、当人個人の責任のみでは説明がつかないような理由がありそうだけど、俺のバカの解像度が足りないだけかもしれなくて、謎が謎を呼んでるんだよな。

【追記】

横浜市の女子中学生は団体と市役所宛にメールで誹謗中傷したみたい。メールかあ……

Permalink |記事への反応(5) | 14:26

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2024-11-19

■anond:20241119175635

バカッターと言われてたのは、まだ牧歌的な時代だったんだよな……としみじみ思う

Permalink |記事への反応(0) | 18:31

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■anond:20241119175210

でもツイッターも昔はバカッターとか馬鹿発見機と言われてたんだけどな

現在でも馬鹿発見機なのは変わらないのに異常に依存する奴らばっかりになった

今思えばバイトが冷蔵庫に入ってたのなんて陰謀論者のキチガイが大量発生する事に比べたら微笑ましいニュースだったな

Permalink |記事への反応(1) | 17:56

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2024-11-10

■ブクマカがでっち上げるデマ 概念、大学生協における書籍割引販売の「趣旨に反する」について

[B! 大学] 東京電機大学生、生協で取り寄せたらどんな本も1割引きになると凌辱物のエロ漫画を購入→大学「学内で調査を行っております。調査後、大学として厳重に対処いたします。」

いちいち引用しないが、事実を誤認した大量のゴミブコメがトップに並んでいる。

「生協でエロ本を買うのは制度の悪用であり、お目こぼしがなくなりルールの厳格化を招く」？　全くのデマである。

目次兼要約

一般書店で本を値下げできないことこそ、独禁法の「趣旨に反する」歪な既得権益であり、「お目こぼし」されているのが現状である
「エロ本を割引するなんてズルい！」こそ、「お目こぼしを良いことにイキる」行為そのものである
大学生協で書籍を割引できるのは学業支援目的ゆえではなく、組合員に奉仕することを目的とする生活協同組合だからである
大学生協が書籍を一律で割引くのは、組合員たる大学教員/職員/大学生の総意に基づくものである
大量のバカブコメは、大学生による「生協ではエロ本も割引！」啓蒙活動の意義を逆説的に示している

一般 書店で本を値下げできないことこそ、独禁法の「趣旨に反する」歪な既得権益であり、「お目こぼし」されているのが現状である

書店でなぜ原則本を値下げできないのかというと、日本には「再販制度」、製造元である出版社が決定する定価を書店は変えてはならない、という業界慣行があるからだ。

だが、この形態の取引方法は、独占禁止法において明示的に禁止されている。

第二条⑨ この法律において「不公正な取引方法」とは、次の各号のいずれかに該当する行為をいう。
　四自己の供給する商品を購入する相手方に、正当な理由がないのに、次のいずれかに掲げる拘束の条件を付けて、当該商品を供給すること。
　　イ相手方に対しその販売する当該商品の販売価格を定めてこれを維持させることその他相手方の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束すること。
　　ロ相手方の販売する当該商品を購入する事業者の当該商品の販売価格を定めて相手方をして当該事業者にこれを維持させることその他相手方をして当該事業者の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束させること。

我々の生きる資本主義社会というのは、市場での公正で自由な競争を大原則とするものであって、価格決定権は小売業者が持つべきものである。価格統制を行い、小売業者同士の競争を禁止するなぞ以ての外である。

このような掟破り行為が出版業界でおおっぴらに行われているのは、独禁法の23条4項に、著作物の発行事業者による正当な行為であれば、独禁法を適用しないという例外が定められているからだ。

なぜこのような特権が認められているのか？　独禁法の教科書を開いてみよう。

著作物に係る法定再販制度の趣旨は，必ずしも明らかではないが，戦前からの定価販売の慣行を追認したものとされている。また，著作物の種類ごとに，例えば，新聞については戸別配達の維持，書籍・雑誌については多様な出版物の発売や書店での展示販売の確保といった説明が後付け的になされているが，再販行為の必要性とは必ずしもつながらないと思われる。（『条文から学ぶ独占禁止法第3版』p271）

「趣旨は必ずしも明らかでない」「戦前からの定価販売の慣行を追認したもの」「説明が後付的になされているが、再販行為の必要性とは必ずしもつながらない」なかなかボロクソな書きぶりではないか。

当然「商慣習の追認」なる貧弱な理由で、大原則を曲げていいはずがない。再販制度廃止の動きはこれまでも何度もあった。今もなお現存しているのは、廃止の動きがあるたびに既得権益を守りたい新聞業界が大々的に抗議キャンペーンを行い揉めに揉めたからである。政治的駆け引きの末の「お目こぼし」によって成り立っている制度なのだ。

「エロ本を割引するなんてズルい！」こそ、「お目こぼしを良いことにイキる」行為そのもの である

新聞業界という第四の権力がバックにある以上、既得権益を廃止するのは難しい。されど、お目こぼしをいいことに既得権益を拡大しようとする、出版業界のイキり行為には公正取引委員会は否を突きつけ続けてきた。

この１つの例が2004年のポイントサービス禁止論争である。

1990年代を通して喧喧諤諤の大戦争となった再販制度廃止論争は、2001年公正取引委員会による「当面再販制度を存置するのが妥当」という停戦宣言により一応の終結を迎えた。

事実上の勝利にイキった出版業界が次に目をつけたのがポイントサービスの禁止である。

確かに、再販価格維持契約で定価販売を義務付けても、ポイント還元がOK であるならば、事実上値引きと言っていい。「本はどの本屋でも同じ価格」というカルテルを侵す存在であり、再販制度に当面のお墨付きを得た出版業界が禁止を目指すのは当然の成り行きであった。

されど原理原則に戻れば、現状の再販制度さえ、政治的判断による苦渋の決断として認められているにすぎないのである。

出版業界の舐めた振る舞いに激怒した公正取引委員会は、ポイントサービス禁止運動を行う業界団体に対し、「事業者団体による共同行為を禁止する」独占禁止法第8条違反を宣告。

結果、業界団体の会長は責任をとって辞任、クビを差し出して詫びる羽目になった。

ポイントサービス禁止論争で争点となったのは、1%程度のごく低率のポイントサービスであったが、

現在では、アマゾンやヨドバシなどの大手通販サイトを見れば、条件付きではあれど12%ポイント還元だとか10%ポイント還元だとか、大幅な値引きを行っている。再販価格維持契約？なにそれおいしいの？の域である。

しかし再販制度自体がお目こぼしの例外である以上は、再度「ズルいからやめろ」とヤブをつついて蛇を出したくないというのが業界の考えだろう。

再び公正取引委員会の逆鱗に触れ、今度はアマゾンの政治力を背後に一気に再販制度廃止まで持っていかれるかもしれないのである。

この事例からわかるように「イキり行為」に気をつけなければいけないのは消費者である大学生ではなく、売り手である出版業界側であって、ブクマカの認識はまったくあべこべなのだ。

大学 生協で書籍を割引できるのは学業 支援 目的ゆえではなく、組合員に奉仕することを目的とする生活協同組合だから である

ここまで述べた再販制度の縛りを、大学生協は負っていない。これは独禁法第23条5項が生協を例外の例外の1つとして指定しているからである。

つまり、書籍は例外として再販売価格を拘束する契約を結んでよいが、その例外として生協には通常の取引と同様に、再販売価格の拘束契約を結んではならないということである。

ブクマカが勝手にでっち上げていう「学業目的の特例」とかそんなものではない。実際、書籍の割引は一般の生活協同組合（例えばコープこうべ）でもおこなわれていることだ。

ではなぜ、例外の例外が設けられたのか？

再販制度という大本の例外が設けられた理由を再確認すると「商慣習の追認」が定説である。ただこの理屈では再販制度は生協のみならずすべての事業者において廃止すべきという結論しか導かれない()。

なので百歩譲って少数説である出版業界のポジショントークを参照すると、再販制度なしには、書店が理念を見失い利益至上主義に陥り売れ筋の俗悪本のみが蔓延る世界になるから、らしい。

しかしこの捏ねくりだ出した理屈ですら生活協同組合に適応することはできない。生協は、利益を目的としない消費者どうしの相互共助団体であるからである。

利益の追求のために消費者に不利益を与える行為は法律で禁止されており、また組合員が持つ平等な議決権及び選挙権によって効果的に阻止される。再販制度の容認などという副作用の大きな例外を認めるだけの意義はどうあがいても見出すことができない。

大学 生協が書籍を一律で割引くのは、組合員たる大学 教員/職員/大学生の総意に基づくもの である

前節では、大学生協で書籍が割引が「可能」である理由を述べたが、愚かなブクマカは「大学生協は学生の学業を支援するためにあるのだから、制度上可能であってもエロ本については割り引くべきではない」などと言うかもしれない。

「可能であること」と「やること」は違うそれは正しい。

しかし大学生協の目的なぞをでっちあげたいならば、まず定款を見るべきだ。

第１条この消費生活協同組合（以下「組合」という。）は、協同互助の精神に基づき、組合員の生活の文化的経済的改善向上を図ることを目的とする。
（事業）
第３条この組合は、第１条の目的を達成するため、次の事業を行う。
（１）組合員の生活に必要な物資を購入し、これに加工し又は生産して組組合員の生活に必要な物資を購入し、これに加工し又は生産して組合員に供給する事業合員に供給する事業
（２）組合員の生活に有用な協同施設を設置し、組合員に利用させる事業
（３）組合員の生活の改善及び文化の向上を図る事業
（４）組合員の生活の共済を図る事業
（５）組合員及び組合従業員の組合事業に関する知識の向上を図る事業
（６）組合員のための旅行業法に基づく旅行業に関する事業
（７）前各号の事業に附帯する事業