とにかく前半がなんかこう、キツい。たわいもなさすぎる日常パートで軽薄な大学生ノリみたいなのを永久に見せられんだけど、俺は軽薄な大学生ノリがめっちゃ嫌いなのでこいつら嫌いやわ～ってずっとなってた。ただ俺はホイ卒なので軽薄な大学生ノリを味わったことないんだけど、あの異常な内輪感と自意識、虚無感は「大学」というモラトリアムな期間を結構リアルに切り取ってたような気もする。嫌いだけど。いや、そもそもこいつらが大学生かどうかも知らんけど。

もろちん、この虚無だけどただ続く平穏な日常の喪失と回復を今回の映画の主題にしようとしていること自体は理解できるんだけど、こんだけ虚無だとわりぃ、やっぱつれぇわ。あと、たぶん原作ではもっと細かく(100回分？)エピがあったんだと思うんだけど今回は3カ月を1月分ずつ見せられるから余計にスカスカに見えるし、ワニの死も引き立たない。

少なくとも前半部に関してはフォーマット自体をミスってると思う。

で、ワニが交通事故で死んでから100日後にクソウザいカエルが引っ越してきて、こいつがマジで KYであらゆる人間にフレンドリーにデリカシーにかけるウザ絡みしてはなんか適当にあしらわれる。一方で親友、恋人であるワニを失った面々はいまだにその隙間を埋められずにいる。

よく遊んでたゲームのコントローラーは埃を被っているし、よく行ってたラーメン屋の前を通るときに少し立ち止まるけど結局入れないし、ワニがバイトしてた喫茶店も外から様子は見にくるけど中には入れない、メスワニは街でネズミを見かけるけど躊躇はするけど声はかけられないし、一緒に見に行った映画の続編が来てもそれを見には行けない。

人生において大切な人を失うっていうのはその人が単にいなくなることじゃなくて、その人と結びつくいろんなものが喪われてしまうという描写として言葉少なく正しく映像化されていたと思う。少なくともこの辺は普通に褒められる部分だと思うんだけどな。

クソウザカエルもただKYのイカレポンチなのかって言うとそうでもなくて、途中で「俺ってなんか浮いてる感じですかね」みたいなことを背中で語って去っていくシーンがあって、でもまた次のシーンではまたウザ絡みしてくる。そして終盤でウザカエルも実は友人を亡くしてこの街に流れてきていたことがわかり、あの無駄なポジティブさも彼なりの人生を進める方法だったのかもしれないと語られはしないけど理解はできる。

そうしてウザカエルの喪失に触れたネズミはウザカエルを通じてワニの死を受け入れ、再びワニを失った面々が再び集まり、新しい人生の先を進もうとして終わる。という後半パートに関しては俺は割と好きだった。まぁ、尺の都合かしらんけど圧倒的な語り足らず感があって、なんか何もかもが急やな……前半の虚無パートもっと削って後半に分けてあげればよかったのにと思わんでもない。

ストーリー以外だとまずアニメーションはマジで雑。低クオリティ。こないだ見たサマーゴーストは人物はラフ調でう～んとなりながらも絵としていい部分もあったし美しい背景でエモーショナルを掻き立てることもあったけど、今作はそういうの全然ない。アニメを見てるワンダーがない。俺は無料で見たけどこれを定価で見せるのはない。アンパンマンですら映画版は作画も動画もめっちゃいいからね。

あと世界観がよくわからん。ワニとネズミは同じサイズ感なのにヒヨコは現実のヒヨコサイズ（手の平大）なのがよくわからんし、作中の映画でヘビ？が馬車に乗って疾走するシーンがあるんだけど、ワニもネズミもイヌもネコも二足歩行でバイクや車に乗る人間みたいな世界観で馬だけ運搬動物なのどういうこと？動物権団体が黙ってないよ。ってなったり。

前半でワニが口をがばっと縦に開けてそれを長針と短針に見立てて「6時！」ってやるネタがあるんだけど俺はこれをワニの身体性（口が縦に長い）を活かしたワニギャグだと思って見てたら、後半で今度はネズミが口をがばっと開けて「6時！」ってやってて、いや前半のフリを活かしてるのはわかるんだけどネズミが口開けても6時にはならねぇだろ！ってなった。

全然関係ないけど悲しみに暮れる表現としてよくある「雨の中を傘もささずにトボトボ歩いてびしょ濡れになる」ってシーンがウザカエルに用意されてるんだけど、それ見て「でもお前カエルだしなぁ」って思っちゃった。

タイトルが「100日後に死ぬワニ」だったのが「100日間生きたワニ」に変わったのはたぶん、原作が100日の連載直後に大炎上して死亡したことから「(Twitterで)100日間生きたワニ」というレクイエムだったのだろう、知らんけど。

あ、声優はよかった。虚無な作風にあった情緒を抑えた平坦な演技が皮肉とかじゃなくて普通によかったし、特にメスワニはめちゃくちゃナマ感あってハマってたし、ウザカエルもよくこんだけ軽薄でポジティブでKYな役演じられるなって感心した。

そんなこんなで決して面白いって映画じゃなかったけど、見てブチ切れるような要素も特になかった。まぁ、こんなもんじゃないのって感じだし、そもそも映画にすべきではないコンテンツを映画にするにあたってこういう形なら成立するだろうという工夫や熱意はアニメーション以外からは感じられた。

まぁ60分しかないし100ワニなんか映画やってたらしいねって時にめっちゃ暇だったらオススメ。

Permalink |記事への反応(0) | 10:37

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2026-01-31

■ド田舎ドデカ ネズミと大都会巨大ネズミ

デンジ君はさ

ド田舎ドデカネズミと大都会巨大ネズミ

どっちがいい？

Permalink |記事への反応(1) | 22:44

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2026-01-30

■anond:20260130125514

今のシール市場はそんなきれいなもんじゃないけどな

どう考えても許可取ってないだろうと思われるIPが平気で並んでる

1シートにサンリオとすみっこがいたりする

当然企業ロゴとかIP ロゴとかはない

さすがに敵に回せないのか黒いネズミ系は見たことがない

Permalink |記事への反応(1) | 12:58

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2026-01-29

■

ぴよ日記、ちんぽこハメ太郎とかいうネズミがけっこう攻めてる

https://piyo.hatelabo.jp/user/8cd53a8c96

Permalink |記事への反応(0) | 17:44

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2026-01-26

■中国人が中国でVPNを使っても罰金で済む話

中国でオフショア開発をしてる現地従業員からの話

その従業員が、中国でVPNを使って、海外サイト(本人曰くyoutubeだが多分エロサイト)を見ていたところ、警察に捕まった。

で、その時の話を聞いたのでメモと所感

連絡と対応

ある日いきなりwechatで警察から連絡が来たそう。中国だと、お茶を飲みにこないか(喝茶)ってスラングがあるらしいけど、その時はただ来なさいという連絡だったみたい。で証拠を出されながら事情聴取

ここから日本と違って、その場で反省文(懺悔書？って本人は言っていた)を書かされたそう。

〇〇の理由で使いました。

警察官の皆様からの丁寧な教育を受け、自己の犯した過ちを完全に理解しました。

申し訳ありません。

って書くみたい。この定型文もあるらしい。

で、拇印して終了

これだけ

中国人の目線

現地人からすると、VPNを見つかったのは、車のネズミ取りに捕まったぐらいの印象で、本人曰く大したことは無いが、二度とできないぐらいの気持ちらしい。

これは、本人がオフショア開発をするぐらいのスキルがある前提だけど、都会ではGFの迂回方法も知ってるし、VPNの存在も知っているのが普通みたい。

本人も、政府の批判をしなければ、こんなもんという印象

Permalink |記事への反応(0) | 09:44

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■鍋っててきとうに作ってもなんとかなるんだね！

昨日は鍋にした！ガストのもつ鍋が再現したくて

なんか博多もつ鍋の鍋スープと白菜が入った鍋用のカット野菜と安売りされてたキャベツを買って

家に帰ったらまずは鍋をきれいに洗う！（スポンジはネズミに齧られて穴があいていた）それから鍋に水を貼って待ちきれなくてすぐにsoupを入れ、り！沸騰したら白菜の硬いのを入れて、さらにしばらくしたら肉とか残りの野菜（キャベツは全部入らなかったよ）を入れてしばらく待つ！

で、余っていたからラーメンスープをちょっとだけ入れてまた待つ！とあら不思議！なんかいい感じの鍋の出来上がり！？肉だけを取って食べてみたらこれがおいしいかったの！

で、優しいも一緒に食べてみたらもつ鍋？ではないけれど確実にこれはおいしい！すき！って言える味だったの！で、今朝はうどんを別の鍋で茹でて、それを鍋に入れたんだよ！こんなこと知ってるなんて自分すごい！！

うどんおいしい！鍋ってすごいね(^^)

Permalink |記事への反応(0) | 08:00

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2026-01-21

■ロッテリア、54年の歴史に幕　全店「ゼッテリア」に転換

わざわざゼンショーグループなのを自白するのか

ゼンショーってすき家だぞ

みそ汁にネズミ入ってたすき家だぞ

ワンオペのすき家だぞ

従業員をカメラで監視してるすき家だぞ

満足に従業員に給料払わないすき家だぞ

Permalink |記事への反応(1) | 08:44

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2026-01-20

■anond:20260120120706

マクドナルドが猫の肉使ってるとかネズミの肉使ってると言われた時と同じだよね

美味いならそれでいいし

非効率だから普通は使わない

Permalink |記事への反応(0) | 12:10

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2026-01-18

■肛門が性感帯になったのは、人間 から？猿から？

結論から言うと、肛門が性感帯になったのは「人間から」ではなく、もっと前、哺乳類の段階からと考えられています。
特定の「いつ誰から」という一点を断定できるものではなく、神経構造と進化の積み重ねの結果です。

理由を整理します。

まず解剖学的な理由です。
肛門周辺は、骨盤神経・陰部神経など、性器とかなり近い神経支配を受けています。これは人間だけでなく、多くの哺乳類で共通です。
もともと「排泄を正確に制御するため」に高度な感覚が必要な部位だったため、神経が密集しています。その結果、刺激が快・不快の両方向に強く出やすくなりました。

次に進化的な観点です。
哺乳類では「排泄・生殖・出産」が骨盤周辺に集約されました。この配置は霊長類以前から存在します。
つまり、性器と肛門が物理的・神経的に近い構造になった時点（かなり古い哺乳類）で、「刺激が性的快感としても処理され得る下地」はすでにあったと考えられます。

猿（霊長類）段階ではどうかというと、
霊長類は触覚・社会的接触への感受性が高いため、感覚の「意味づけ」がより柔軟になります。
ただし、「肛門刺激＝快感」という回路自体は、猿になって新しく生まれたというより、既にあったものが強化・認知されやすくなったと見る方が自然です。

人間で顕著になった理由は、
・大脳皮質の発達
・学習・連想・心理的要因の影響が非常に大きい
このため、快感として意識化・言語化・文化化されやすくなった点にあります。

まとめると、
•起源：哺乳類以前〜初期哺乳類レベル
• 猿：感覚の利用・意味づけが広がった段階
•人間：心理・文化・学習で「性感帯」として明確化

という流れです。

ですので、
「いつからか突然エロくなった」というより、
昔から神経的にはそうなり得ていて、人間で強く意識されるようになった
と理解するのが一番近いと思います。

哺乳類以前〜初期哺乳類というのは具体的にどの動物が想定されますか。たとえば猿は肛門性交をすると聞きましたが

整理して具体例を挙げますね。
少し長くなりますが、「どの段階のどんな動物か」を分けて説明します。

1️⃣哺乳類以前（正確には「哺乳類型爬虫類」＝単弓類）

想定されるのは、
•ディメトロドン（約3億年前）
•テロケファルス類
•キノドン類（例：トリナクソドン）
といった、哺乳類の祖先系統です。

この段階ですでに
• 排泄孔（総排泄腔ではなく、役割分化が進みつつある）
•骨盤神経の集約
が起きていたと考えられています。

※この段階で「性的快感」があったかは当然わかりませんが、
「強い感覚入力を脳に送る構造」はここで成立し始めた、という意味です。

2️⃣ 初期哺乳類（かなり重要）

代表例は：
•モルガヌコドン（約2億年前）
• 初期のトガリネズミ型哺乳類

この頃には、
• 陰部神経・骨盤神経の配置がほぼ現代哺乳類型
•肛門括約筋の精密制御
が成立しています。

ここがポイントで、
「排泄を失敗すると死に直結する」ため、肛門は超高感度部位になった。

👉 この時点で
「刺激＝強烈な感覚（不快にも快にもなり得る）」
という神経回路はほぼ完成しています。

3️⃣ 現生哺乳類：肛門刺激＝快が確認できる例

①霊長類（ご質問の「猿」）

事実として、
•マカク
•ボノボ
•チンパンジー
では、
•肛門周辺の接触
•肛門への挿入行動
が観察されています。

ただし重要なのは、
これは「肛門が性感帯だからしている」と単純には言えない点です。

多くの場合、
• 優位性・服従の確認
•社会的絆の形成
•ストレス緩和
が主目的で、性器刺激の代替・延長として使われていると解釈されます。

とはいえ、
•肛門刺激に対して快反応（リラックス、発声、射精など）
が見られる個体がいるのも事実です。

②霊長類以外の哺乳類

意外ですが、こちらの方が証拠は豊富です。
•げっ歯類（ラット・マウス）
•イヌ・ネコ
•ブタ
• ヒツジ
では、
•肛門周囲刺激で性的反応が増強
• 神経遮断で性行動が変化
といった実験・観察があります。

つまり、
肛門刺激が性反応と結びつく神経回路は、霊長類に限らず哺乳類共通です。

4️⃣ 「猿は肛門性交をする」は進化の答えになるか？

結論から言うと、

👉 猿が肛門性交をするから起源、ではない
👉 それは「すでにあった神経構造を社会的に使っている」段階です。

猿は、
• 触覚への依存度が高い
•社会的意味づけが行動に直結する
ため、肛門という高感度部位が行動に組み込まれやすいだけです。

まとめ（進化の流れ）
• 神経的下地：
哺乳類型爬虫類〜初期哺乳類（2〜3億年前）
• 実際に快反応が確認できる段階：
現生哺乳類全般
• 行動として顕在化・多様化：
霊長類 →人間

つまり、

猿がやっているから始まった
ではなく
猿も人間も、かなり昔からの神経構造を使っている

という理解が正確です。

Permalink |記事への反応(0) | 14:38

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■単に「童貞のまま死ぬ」だけなのにそこに特別な意味を見出しそうになる理由が知りたい

現代人の２割ぐらいはいるんじゃないかな？

童貞・処女のまま死ぬ奴は。

恋人を作ったこともなく、一晩だけの関係を持ったこともなく、風俗に行ったこともない、ただそれだけでバージンデスロードは完遂される。

そんなありきたりな２割程度の一般人の一人でしかないのに、自分が特別ななにかであるような気がしてしまう。

たった２割。

たとえば小学校の１クラス４０人いたら８人もいる。

明らかに「なるだろうな」と思える異常者は３人ぐらいで５人は普通だ。

俺はその５人の普通に属する中だった。

だって小学校のアンケートで「将来独身になりそうな人ベスト５」や「ホームレスになりそうな人ベスト５」には入ってなかったから。

単に子供を残すことなく終わるだけ。

昔の日本じゃ大人になる前に死ぬほうが普通だったから生物的には「子孫を残さずに死ぬ」は普通のことだ。

マンボウやネズミを引き合いに出すまでもないだろう。

俺は普通に死ぬだけ。

ただ老人になるまで生きても童貞ってだけだ。

そこに何故か不思議と特別さを感じている理由が知りたい。

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2026-01-17

■[読書]2025年に読んだ本、前編

1月

読書（14冊）

藤井一至「土地球最後のナゾ 100億人を養う土壌を求めて」

阿部勤也「西洋中世の男と女聖性の呪縛の下で」★★★

横山祐典「地球46億年気候大変動炭素循環で読み解く、地球気候の過去・現在・未来」

藤井一至「ヤマケイ文庫大地の五億年せめぎあう土と生き物たち」

文學界編集部「大解剖！文學界新人賞」

主婦の友インフォス情報社「事故物件サイト・大島てるの絶対に借りてはいけない物件」（再読）

上遠野浩平「恥知らずのパープルヘイズ -ジョジョの奇妙な冒険より-」★

菅沼悠介「地磁気逆転と「チバニアン」地球の磁場は、なぜ逆転するのか」

伊藤聡「神道とは何か神と仏の日本史」★★

佐藤康宏「もっと知りたい伊藤若冲生涯と作品改訂版」

鎌田浩毅「地学ノススメ「日本列島のいま」を知るために」

岡田莊司、小林宣彦「日本神道史（増補新版）」

島尾新「もっと知りたい雪舟生涯と作品」

ヴィンチェンツォ・ヴェヌート「生きものたちの「かわいくない」世界動物行動学で読み解く、進化と性淘汰」

漫画（3冊）

いがらしみきお「ぼのぼの人生相談「自分をしまっちゃうのをやめないとさ」」

森薫「乙嫁語り」15巻

ちょめ「室外機室ちょめ短編集」

美術展

特別展「鳥～ゲノム解析が解き明かす新しい鳥類の系統～」於・国立科学博物館。

雑感

　昨年に引き続いて阿部勤也を読んでいる。歴史系の本は雑学が増えて楽しいし、現代で当然とされていることが全く通用しない世界をイメージできるので、自分の価値観が相対化できる（時折正しいかどうかだけが自分の判断軸になり、どう感じているかをおざなりにしがちなので大事）。他には地学や土壌が気になってたようだ。

　なお、昨年までやっていた星印の評価はやめにした。同率二位とか三位とかを考えるのが面倒だったからだ。……とか思ってたけどやっぱり直感でやることにした。

2月

読書（13冊）

藪本勝治「吾妻鏡―鎌倉幕府「正史」の虚実」

乙一「TheBook ～jojo’s bizarreadventure 4thanother day～」

柴田勝家「岸辺露伴は嗤わない短編小説集」

榎戸洋司「フリクリ」一巻、二巻、三巻★★

鈴木結生「ゲーテはすべてを言った」

志村史夫「古代世界の超技術〈改訂新版〉　あっと驚く「巨石文明」の智慧」

仁藤敦史「加耶／任那―古代朝鮮に倭の拠点はあったか」

饗庭淵「対怪異アンドロイド開発研究室」

朝比奈秋「サンショウウオの四十九日」

松永K三蔵「バリ山行」★

ガルシア＝マルケス「百年の孤独」（再読）★★★

漫画（4冊）

コタニヨーコ「夏が、僕らの世界を見ていた」

熊倉献「春と盆暗」

浅白優作「スターウォーク」一巻

海島千本「プリズムの咲く庭　海島千本短編集」

観た

「フリクリ」

美術展

「貝類展：人はなぜ貝に魅せられるのか」於・国立科学博物館

「異端の奇才ビアズリー展」於・三菱一号館美術館

特別展「魂を込めた　円空仏　―飛騨・千光寺を中心にして―」於・三井記念美術館

雑感

　久し振りに芥川賞を読んで面白いと感じた。自分の好みは、語り手が男性で、非常に知的であるか（丸谷才一をこの年読んだのはそのため）、怒りや暴力性などを抱えている作品にハマることが多い。もちろん例外も多数ある。というか読書の趣味は例外だらけだ。

　あとは、高校生以来で「百年の孤独」を再読したが、当時と比べて複雑なストーリーを理解する能力が向上していたとわかったのは嬉しい。

「ジョジョ」や「フリクリ」など、すでに知っている物を手に取ったのはファン心理かもしれないし、これは外れないだろうというある種の安心（または怠惰さ）かもしれない。面白かったけれどね。

3月

読書（15冊）

志村史夫「古代日本の超技術〈新装改訂版〉あっと驚く「古の匠」の智慧」

田原史起「中国農村の現在「14億分の10億」のリアル」

越智啓太「眠れなくなるほど面白い図解犯罪心理学」

中島恵「日本のなかの中国 (日経プレミアシリーズ) 」

篠田謙一「新版日本人になった祖先たち―DNAが解明する多元的構造 (NHKブックス No.1255) 」

小牟田哲彦「日本鉄道廃線史-消えた鉄路の跡を行く」

アシュリー・ウォード「ウォード博士の驚異の「動物行動学入門」動物のひみつ争い・裏切り・協力・繁栄の謎を追う」

「生誕150年記念モンドリアン展純粋な絵画をもとめて公式図録」

「生誕100年ジャクソン・ポロック展 JACKSON POLLOCK[図録]」

鈴木真弥「カーストとは何か-インド「不可触民」の実像」

池澤春菜「わたしは孤独な星のように」

三島由紀夫「潮騒」★

若宮總「イランの地下世界」★★

永田生慈監修・解説「北斎漫画第一巻」

丸谷才一「横しぐれ」★★★

美術展

「特別展慶珊寺と富岡八幡宮の名宝―『大般若経』が語る中世東国史―」於・金沢文庫。

高松塚古墳壁画館、四神の館

特別展「鉄道で巡る聖地　近代ツーリズムと橿原神宮」

雑感

　遺伝や人類学が気になっていた模様。

　また、この月は数年前に行けなかった美術展の図録を買って楽しんだ。たまたま行けなかったり、コロナ禍で自粛してしまったりしたもので、ずっと喉の小骨のように行けなかった後悔にさいなまれていたのだが、すっきりした。

4月

読書（15冊）

永田生慈監修・解説「北斎漫画第二巻」

丸谷才一「樹影譚」

永田生慈監修・解説「北斎漫画第三巻」

スタインベック「ハツカネズミと人間」（齊藤昇訳）★★

ハンフリー・カーペンター「J. R. R.トールキン或る伝記」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(上)」

J. R. R.トールキン「農夫ジャイルズの冒険トールキン小品集」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(中)」

J. R. R.トールキン「妖精物語の国へ」

チョーサー「完訳カンタベリー物語(下)」

A. A.ミルン「クマのプーさん Anniversary Edition」

A. A.ミルン「クマ横丁にたった家Anniversary Edition」

エーリヒ・ケストナー、池内紀訳「飛ぶ教室」★★★

ジェームズ・M・バリー「ピーター・パンとウェンディ」

下村智恵理「天網恢々アルケミー」★

漫画（+α）

凸ノ高秀「ぼーんずあんどがーるず」（ウェブコミック）

美術展

特別展「古代 DNA―日本人のきた道―」於・国立科学博物館

チームラボボーダーレス・麻布台ヒルズ

雑感

　児童文学が多い。「飛ぶ教室」は男子校を卒業して二十年余りの自分にはとても良く刺さった（小さい頃にもらったのだがパラパラめくっただけだった。たぶん自分の中の男性性を求める心が強く目覚めていなかったんだろう。あるいは、一生付き合っていきたいという友人に出会う前だったからかもしれない）。また、今まで触れてこなかったトールキンの作品に触れて楽しかった。これは十二月の洋書による再読の遠因となる。

　スタインベックは障害観が少々古いが、無駄な場面がなく、悲劇としての構成が美しい。

5月

読書（8冊+α）

J. R. R.トールキン「終わらざりし物語(上)」★★★

J. R. R.トールキン「終わらざりし物語(下)」★★

「るるぶ神戸’25 紙書籍版」

斎藤英喜「陰陽道の神々決定版」

原田隆之「入門犯罪心理学」

宮田登「江戸のはやり神」

湊一樹「「モディ化」するインド ――大国幻想が生み出した権威主義」★

鈴木正崇「山岳信仰日本文化の根底を探る」。

J. R. R.トールキン著、クリストファー・トールキン編「ベレンとルーシエン」

美術展

相国寺承天閣美術館開館40周年記念　相国寺展―金閣・銀閣鳳凰がみつめた美の歴史。

うろこの家・展望ギャラリー、山手八番館、北野外国人倶楽部、坂の上の異人館。

神戸須磨シーワールド

湊川神社宝物殿

その他諸々神戸の観光地

ゲーム

クインティ

雑感

　いつもの月と比べて大変に少ない。今月は休みの日に読まなかったのと、「終わらざりし物語」が上下巻それぞれ五百ページ超えと大変に長かったためである。四月までの分を加えれば平均して月十冊は読めているし、味わわずに読み飛ばすよりははるかにましである。というか、三月四月と十五冊読んでるじゃないか。プラスマイナスなし。

　年始から神道をはじめとした日本の信仰について読んでいる。記紀に記載のない神々や、民間の信仰、仏教との混交などの知識が増え、日本神話についての解像度が上がった気がする。

　なお、「クィンティ」はファミコンゲームで、これをスイッチでプレイした。祖父の家に合ったもので子どもの頃はクリアできないなりに楽しんでいた。スイッチの巻き戻し機能を利用してやっとクリアした。

　余談だが昨年はクリアしないなりに「パリア」をプレイしたのだった（結局こういうクエストものや箱庭・スローライフものはそこまで好きじゃないというか飽きるとわかった。スローライフと言いながら結局採取や労働をしており、仕事で疲れて帰ってきてやるモチベーションが湧かない）。「Neo Atlas」は二〇二二～二〇二三にプレイしたが結局飽きている。世界を探検するのが好きなのは civilizationで分かっているのだが、通知がひっきりなしに来るので、これもリアルな仕事と似ていて疲れた。