リアッテエロ	4/10
害虫	5/1
つくペン	6/11
(合作投稿)	9/3
蜂宮	9/3
毳毳(keke)	9/29
55%	10/1
IT	10/19
タラバ記念日	10/31
ずんだもんすこすこ	11/2
ドヤヨン	11/9
かっぱそるじゃー	11/27
車窓。	12/6
ぢゆてぃま	12/7
(ざらめ・カラーひよこ・PowerPoint・ぶたまる・こひらば)	そもそも替え歌拓也を投稿したことがない

合作後に複数投稿しているのは、IT(5作品)、かっぱそるじゃー(5作品)、車窓。(3作品)、55%(3作品)、ぢゆてぃま(2作品)、タラバ記念日(2作品)の計6名。

また11月以降の動向を見ると、

IT・55%はAI 淫夢楽曲カバー、つくペンは音MAD、ドヤヨンは旅行ボイロ動画など、

別ジャンルへ移行または元々得意としていたジャンルへ回帰する投稿者もいる。

現在も継続して替え歌拓也を投稿していると明確にいえるのは、かっぱそるじゃー、車窓。、ぢゆてぃまの3名だろう。

替え歌拓也のこれからへ

以上より、合作をピークとして替え歌拓也は減少傾向にあると判断できる。

要因として、sora2(10/1リリース)によるAI拓也動画の急増が大きいと考えられる。

10〜11月のランキングでは、上位10 作品の多くがAI拓也で占められていた。

初期はCMが多かったが、後に動画生成と楽曲/文章生成を統合した作品が登場し、完成度の高い制作風潮が形成された。

『【MV】マネ×拓『ウリで狂ったあと』.AI』や、『AIを使って拓也さんを遣隋使にする』は、AI拓也という一大ジャンルの集大成とも言える完成度を誇っている。

また、音MAD 領域では変態オ●ニー青年アキラをテーマにしたものが継続的に投稿されており、

素材量の豊富さから支持を得ている。

拓也を除き長らくスターが不在だった淫夢において、期待を寄せる投稿者も多いことだろう。

こうした状況の中で、替え歌拓也の人気、ひいては投稿者の投稿意欲が低下する要因が存在することは確かである。

一方で、四国めたんや宮舞モカなどボイロ文化と淫夢ジャンルの結び付けにおける影響は大きく、ジャンル形成上の役割も見逃せない。

替え歌拓也の今後の再活性化が期待される。

脚注

(*1)2025/11/5、AIのべりすと運営会社である株式会社Bit192が、公式キャラクター「とりんさま」（AI拓也における呼称は「のべっち」）の利用方法に対して注意喚起を行い、これを受けて複数の投稿者が動画を削除した事案。

Permalink |記事への反応(1) | 13:17

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■バビロンって映画のシーン

anond:20251209111100

バビロンって映画が何年か前にあって（これもこけたんじゃなかったっけ？）

古い時代の映画業界の話なんだけど

映像が派手で下品で長くて全体として面白い作品じゃなかったんだけど

あるシーンだけ印象に残ってる

大スターだったカッコいいベテラン俳優が時代がトーキー映画になった途端

笑いものにされるようになって転落した、改善を試みても効果なくて

批評家に原因を尋ねたところ、

「笑われるのに特に理由はない、貴方はただ終わったの」とバッサリ斬られる

一応その後、もう俳優として御終いでも未来の誰かが過去の貴方の作品の輝きを

拾ってくれるとか励ましのフォローがあるんだが

何故人気が急に落ちたのか、特に理由はないってのが凄い色んな事に腑に落ちたんだよね。

細田監督も同じなんじゃない、理由は多分あるようでない

Permalink |記事への反応(0) | 12:24

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2025-12-08

■《波紋広がる→ファン 熱狂》サラー 発言にリヴァプール ファンが反応

リヴァプールのスター選手モハメド・サラーが最近のインタビューで、「どちらか一方を去らせなければならない」と語ったことが、ファンの間で大きな話題となっています。この発言は、チーム内の状況や今後の戦力配置に関する示唆として受け止められ、ソーシャルメディアやファンフォーラムで様々な議論が巻き起こりました。

多くのサポーターは、サラーの言葉に驚きつつも、チームの将来や補強方針への関心を強めています。「どの選手が去るのか」「チームバランスはどうなるのか」といった憶測が飛び交い、クラブの戦略に対する期待や不安が入り混じる状況です。

一方で、サラー自身は発言の真意やチーム内の雰囲気を強調し、ファンに過度な憶測を避けるよう呼びかけています。それでも、彼の言葉はリヴァプールの今後を占う重要な指標として注目され、試合や移籍市場での動きと合わせて、多くのファンが注視するポイントとなっています。

https://j03-r00t.serveftp.com/bqck

https://j03-r00t.serveftp.com/lxel

https://j03-r00t.serveftp.com/r8hq

https://j03-r00t.serveftp.com/nl9c

https://j03-r00t.serveftp.com/zqua

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2025-12-07

■「真逆（まぎゃく）」はいつから使われだしたか

前提

長らく接続詞「まさか」の当て字として「真逆」が使われていた
近年は「正反対」の意味で「真逆（まぎゃく）」が使われるようになった
「真逆（まぎゃく）」が広まったのは2000年以降とされるが具体的な時期を調べたい

1927年『アルス 写真大講座第二巻』

記念したい被写体を取り入れたいために時には真逆の方向（カメラが太陽に向ふ）に向ふ場合もあるでせうが、このときは直射日光のレンズに当らないやうに注意をして頂きます。

フリガナがないので「まぎゃく」と読むかはわからないが、意味的には「正反対」の意味で使われていそうだ。

いまのところ「正反対」の意味で使われている最古の用例である。

追記：1937年『写真月報』

只逆光線で太陽を前景のカメラをもつている人でシエードした事が、レンズに太陽の直射を避けて雲海にあたつた真逆の光線をうまく捉へる事が出来ました。

写真関連で検索してみたが、なるほど。

写真用語では太陽光の当たり方を「順光線（順光）」「斜光線（斜光）」「逆光線（逆光）」などと分類するが。

逆光をさらに「半逆光線（半逆光）」と「真逆光線（真逆光）」に分けることもあるというわけか。

検索してみるかぎり、用例としては「真逆光」が圧倒的に多いが、「真逆の光線」「光を真逆に受ける」のような例もわずかに見られる。

1959年『富士』岡田紅陽

太陽は富士山頂の上に輝やき、眼前の雲海の表面を真逆に照しつけていた。

一気に時代が飛ぶが、こちらは「まぎゃく」とフリガナがあるので間違いない。

ネットで検索できるかぎりでは、いまのところ最も古い「真逆（まぎゃく）」であろう。

ここまでは用例が少ないので、もちろん「真逆（まぎゃく）」が広まっていたとは言えないだろう。

もしかすると、文章にならないような口語・俗語として使われていた可能性はあるが、それはわからない。

さて、1970年代に入ると一人の男が颯爽と登場する。映画評論家の松田政男である。

この人物が「正反対」の意味の「真逆」を広めたと言っても過言ではないのではないか。

彼はそのくらい「真逆」を多用しているのである。

1971年『風景の死滅』松田政男

コスタ・ガブラスが『Z』にひきつづいてつくった第三作『告白』は、いわば、日本の喪名の永久革命家の理念とは真逆の視点から、革命と反革命の弁証法をとらえようとした政治的茶番劇である。

1972年『キネマ旬報』「映画批評わが緑の大地」松田政男

往年の安部公房のテーゼ"猛獣の心に計算器の手を"とまさに真逆に、ポール・ニューマンは"ハトの心にタカの爪を"と、後行する世代を叱咤しているのである。

1973年『不可能性のメディア』松田政男

自動車から飛行機への発明のベクトルがひたすら上昇の方角にのみ向けられているのとまさに真逆に、グーテンベルグ以降におけるエレクトロニクス・メディアの発達は、ひたすら私たちの＜内部世界＞の深部に向って下降するベクトルをもっているのではないか。

エンツェンスベルガーは、エレンブルグの「作家ならば、ドゥルティの生涯のものがたりを書いてみようとは、けっして思うまい。それはあまりにも冒険小説そっくりだった」というしたり顔とはまさに真逆に、そういった意味合いでの「物語作者は、自己を否定しなければならない」が故に「集団的フィクションとしての歴史」――正確には「反歴史」を書くべく試みたのだ。

チャップリンが、常に、可哀想なヒロインのために献身するのに対し、キートンはまさに真逆、禁欲的にまで非情に、アクションの共同体を映画のなかへ制度化すべきことを他者に向って要求するのである。

そしてエイゼンシュタインは「人に秀でた人間」として、しかしトロツキーとは真逆に、スターリニスト・レジームへの自己批判を倦むことなくつづけることによって生き延びて行ったのだ。

1973年『キネマ旬報』「キネ旬試写室化石の森」松田松男

この点いかに苦悩の色を露わにしつつ純文学を志そうと、できあがった作品が常に一つの社会現象として、つまりはエンターテインメントとして消費されてしまう石原慎太郎と、篠田正浩はまさに真逆であると言っていい。

1974年『キネマ旬報』「今号の問題作 キャロル」斎藤 正治・松田政男

私たちは「スティング」のあの不愉快なだまされ方とまさに真逆に、龍村らが「キャロル」に仕掛けたさわやかな詐術を愉しんでおけばいいのだから······

1974年『朝日ジャーナル』「密室・国家・難民 キャンプなぜ、いま、パレスチナ 革命なのか』松田政男

レーニン以前に、もとよりレーニン以上に楽観的に「生産者たちの自由で平等な協力関係の基礎のうえに新たに組織する社会は、全国家機関を、そのばあいにしかるべき場所へ移しかえる、すなわち、紡ぎ車や青銅の斧とならべて、考古博物館へ」と断定したエンゲルスの理想とはまさに真逆に、いま紡ぎ車や青銅の斧と共に博物館へ並べられているのは、彼らエンゲルスやレーニンや、その他もろもろの革命の理想である。

1975年『現代の眼』「シネマ・マンスリー」

この密林の猟師は年齢不詳だがむろん年老いており、したがって初めキャステイングされていた三船敏郎のような精悍さとは真逆の、むしろ志村喬だとか千秋実だとか黒沢一家の長老ふうな中央アジア出身の老優が起用されていて、これがかえって野生の賢者という風格をかもし出してなかなかにいい。

これは匿名の記事だが文体からして松田政男か？

1976年『キネマ旬報』「自主映画の新作その(3)」松田政男

この静謐な、余りにも静謐な〈自然〉は、ゴダールとは真逆の"観念論的記録の試行なのか？

1978年『シナリオ』「77から78へ日本 映画の秋冬アイデアが燃えあがる日」松田政男

そこへ行くと、日活ポルノ裁判の被告として四年間の沈黙を余儀なくされていた山口清一郎が、初めてATGと提携＝製作した新作『北村透谷・わが冬の歌』は、『原子力戦争』とまさに真逆に、開かれた映像空間の造型に、一定程度の成功を収めえている。

1979年『日付のある映画論』松田政男

高橋明や庄司三郎ら日活独特のポルノ男優たちが、画面のなかでいかにタフに振舞おうとも、私たち観客に対しては常に控え目な存在であるのとまさに真逆に、ここにおけるホストどもは、私たちの目の保養を邪魔立てする文字通りに目ざわりな夾雑物なのだ。

しかし、『25時の舞踏派』『貘をぶっ殺せ』『造花の枯れる季節』と一九七五年に三連作された8ミリ長編劇映画とは真逆に、このうまさは、なぜか上すべりするうまさなのである。

1979年『現代の眼』「和製 B級映画の現在形」松田政男

亀和田武は、そこで、私とはまさに真逆に、自らの石井隆論を全面展開しながら辛辣きわまりない反撃を重ねて行くのだが、先述したように、私がヨリ関心を惹かれるのは、個別作家論というよりも、その大前提たるべき情勢論なのだ。

1979年『現代の眼』「松田政男の映画 戦線への斬り込み」松田政男

そして、面白いのは、西欧的な父性原理に依拠する『くるみ割り人形』とはまさに真逆に、信州のフォークロアに原型をもつ物語の真相には、東洋的な阿闍世コンプレックスに由来する母性原理が、不十分ながら貫徹していることだろう。

といった具合に、松田政男は「真逆」を使いまくっている。

いずれもフリガナは振られていないので、本人は「まさか」の読みで使っていた可能性もあるが、少なくとも意味的には「正反対」で間違いなかろう。

1970年代から 1980年代にかけて、この「正反対」の意味の「真逆」用法は、特に映画系のライターのあいだで広まっていったようである。

たとえば田原総一朗もその一人である。

1975年『大統領を知らない人たちアメリカで見たしたたかな生き方』田原総一朗

もっとも地獄絵は、その猥褻さ、はなはだ幽玄的でない表現に寄って、裸や性器の露出がいやらしいこと、不自然なこと、いわば忌み嫌うべきこと、非人間的なことであることを強調しているわけで、これは、古代ギリシャをはじめヨーロッパの絵画や彫像が裸の美を強調し、裸こそ人間の自然の姿だといわんばかりに表現しているのとはちょうど真逆である。