국기 모독죄

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너의 주장도 옳고(皆是) 나의 주장도 옳다(皆非)는 것으로, 각각의 주장이 모두 옳으면서도 그르기도 하다는 뜻이다. 원효는 ‘장님 코끼리 만지기’를 비유로 개시개비를 설명했다. 이런 이야기다. 코를 만진 어떤 이는 “코끼리는 길다”고 말한다. 배를 만진 사람은 “벽과 같다”고 말한다. 다리를 만진 이는 “기둥과 같이 생겼다”고 말한다. 이 사람들의 주장은 모두 틀렸는가? 이에 대해 원효는 비록 부분적이긴 하지만 코끼리 아닌 다른 것을 언급하는 것은 아니기 때문에 ‘모두 옳다’고 말하면서도 어느 누구도 코끼리의 전모를 묘사한 것은 아니기 때문에 ‘모두 틀렸다’고 했다.^각주1)

개시개비는 원효가 주장한 화쟁론(和諍論)의 핵심으로 평가받는다. 2014년 6월 고려대학교 철학과 교수 조성택은 한국 사회에는 개시개비 정신이 필요하다고 주장했다. 중요한 사회적 현안이 등장할 때마다 한국 사회는 극심한 정치적 갈등과 진영 논리에 의해 분열의 몸살을 앓고 있는 현상이 반복되는데, 개시개비 정신을 통해 이를 극복하자는 것이다. 즉, 내가 옳으면 네가 그르고, 네가 그르면 내가 옳다는 선악 이분법 대신 내가 옳으면 너도 옳고, 네가 그르면 나도 그르다는 생각을 가져야 한국 사회가 당면한 갈등과 분열을 해결할 수 있다는 것이다.^각주2)

개시개비 정신의 구현을 위해선 우선 무엇이 필요한가? 그건 나의 주장을 이야기하기 전에 상대방의 말을 듣고자 하는 겸손과 경청의 자세다. 조성택은 화쟁은 “상대방의 눈에 비친 나를 보는 과정이며 상대방에 주장에 귀를 기울이는 과정이다”면서 “자신의 진리는 더 큰 진리의 한 조각일 뿐이라는 겸허한 태도를 가지고 상대방의 주장에 마음을 열 때 우리는 코끼리의 전모를 좀더 잘 이해하게 될 것이다”라고 했다.^각주3)

2014년 이른바 ‘화쟁 코리아 100일 순례’를 진행한 도법 스님은 “나라 곳곳에 온통 반목과 불신이 자리 잡고 있어요. 해방 이후부터 상처와 응어리들이 풀리거나 치유되지 않고 그냥 쌓여 있습니다. 진실을 보지 않은 채 오직 상대를 부정하는 식으로만 문제를 풀어왔으니까요”라면서 이렇게 말했다.