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以国为氏邹姓开姓祖――邹穆公

  

      以国为氏邹姓源于黄帝次子昌意。昌意六世孙陆终的第五子晏安因佐大禹有功，受封于曹（在今河南滑县东，春秋时为卫邑），以曹为氏，传二十世后而被灭国。商周鼎革，周武王行“兴灭国，继绝世”之治，封晏安苗裔曹侠于邾，以邾为氏，曹侠因称邾b。传至战国而有穆公，始改邾为邹，邾娄国遂以邹国之名行世。因此，以国为氏的邹姓开姓祖无疑是邹穆公。可是，综观各地送交的邹氏谱牒，皆以曹侠为邹姓开姓祖。这种认定不但有违史实，而且有悖常理，应予纠正。我们认为，所谓开姓祖，即为某一姓氏的肇始之人。而以国为氏的邹姓，正是肇始于邹穆公，因此，以国为氏的邹姓开姓祖只能是邹穆公，而不应是其他先祖。

     （1）曹侠是以国为氏邹姓开姓前的先祖，而不是邹姓开姓祖

     曹侠被周王室封于邾，始为鲁国附庸。侠传七世而有夷父颜。颜因有功于周室，周王封其次子友于\，\国亦称小邾，其国在今山东省藤州市东（一说在今山东省枣庄市西北）。自此，大邾（即邾）、小邾（即\）并世发展。大邾传二十一世而有穆公，始改邾为邹，故以邹国之名列于诸侯。邹穆公后传七世，邹国为楚所并。楚迁其君及部分宗室于楚禹王城，封其君为巨鹿侯。小邾自邾友就封于\后，五传后而世次难续。传至战国后六世而灭于楚，其子孙后以\（一作倪）为姓。从以上简述中可以看出，大邾自曹侠之后，皆以邾为氏，称邾国或邾娄国，只是到了邹穆公时方改邾为邹。所以，曹侠虽为邹姓开姓前的直系先祖，却不是邹姓的开姓祖。而小邾自封于\后，便以\（倪）为氏，并无改\为邹之举，自然无人可称邹姓开姓祖。

     （2）邹穆公改邾为邹之因

     邹穆公与鲁穆公和孟子为同时代人，其在位时间大约为公元前382―330年之间。他是邾娄（后为邹）国除邾文公cX之外最为时人及后人称颂的英明君主。据《邹县志・国君志》载：其在位期间，“王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无淫僻之事，无骄燕之行，食不重味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国，视民如子。”故“邹国之治，路不拾遗，臣下顺从，若手之役心”。正因有如此广施“仁政”的贤明之君，邹国虽为小国，但“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁”。最为史家称道的一件事，是以粟易民以z而饲雁。当时全国都时兴养凫雁，开始皆以粟为饲料，所费甚巨。为此，穆公“令食（饲）凫雁者，必以秕毋敢以粟”。于是“仓无秕，而求易于民二石粟而一石秕”。这样一来，养雁便成为赔本买卖，因此遭到官员的反对，他们说：“秕食雁无费也，今易于民二石粟而一石秕，则费甚矣。”故“请以粟食之”。穆公则斥之曰：“去！非尔所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，勤苦不敢惰者，岂为鸟兽也哉！粟米人之上食也，奈何以养鸟？且汝知小计而不知大会。周谚曰：‘囊漏贮中而弗闻。’与君者，民之父母也，粟之在仓与在民，于吾何择？”

     当穆公的这番话传到民间，邹民皆知“私积之与公家为一体也”，故更加努力耕作，以增产量。对于这样一位爱民如子的国君，举国皆敬，他国之民亦皆景仰。当穆公去世时，“邹之百姓若失慈父，行哭三月。四境之邻于邹者，乡民方面而道哭，抱手而忧行。酤家不售其酒，屠者罢列而归，傲童不讴歌，舂筑者不相杵，妇女拔珠，丈夫释iy，琴瑟无音，期月而后始复。”《邹县志・国君志》的描述显然有些理想化，但邹穆公是一位爱民又受到民众爱戴的贤明之君，却是无疑的。

     那么邹穆公为何要改邾为邹呢？

     关于改邾为邹，史载有三说：一说是改邾为邹乃鲁穆公所为；二是邾、邹本为两国；三说是因邾娄合音为邹，故改之。

     鲁穆公改邾为邹之说乃史传之误，不应采信。鲁穆公乃鲁国之君，鲁和邾同为诸侯国，岂有一国之君改他国国名之理？虽然，大、小二邾曾同为鲁国附庸，但从春秋至战国，两国便互为争斗，战事不断，邾国君臣岂允许他国擅改自己的国名？从邹穆公死时发生的邹国群臣拒绝周闵王入吊之事，亦可证明这一点。当时，周闵王“将之鲁，鲁不果纳。将之薛，假道于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊主人，必将倍殡柩设北面于南方，然后天子南面而吊也。’”对周天子的这种要求，邹国君臣根本不买账，甚至以“必若此，吾将伏剑而死”相抵制。不难想象，邹国君臣既然连周天子都不放在眼里，又怎么会屈从于鲁国改国号的无由之举。至于说邾、邹本为二国，则属臆度。亦有悖情理，既然邾、邹本来二国，邹穆公有什么理由将邾改为邹呢？大量典籍和史料都明白无误地告诉我们，邹国乃邾娄国衍变而来，邹国即邾娄国。那么，穆公改邾为邹是不是仅仅因邹乃邾娄二字的合音呢？

     我们认为，对于一个诸侯国来说，更改国号是一件大事，即使有邹乃邾娄合音这种因素的驱动，但也不可能是主要原因，更不可能是惟一原因。邹穆公改邾为邹应该是出于以下几点考虑：

     第一，改邾为邹是为了划分大邾与小邾的界线。曹侠受封于邾后，便以国号为氏，故称邾侠。邾国经几代人的努力，已由一个小诸侯国发展成一个中等国家，被周王室赐以子爵，从诸侯赋六百乘。至邾侠七代孙夷父颜时，已成为其他诸侯国不敢小觑的国家。夷父颜因有功于周室，周王封其次子友于\，是称小邾。小邾后亦被周王室赐子爵，从诸侯亦赋六百乘。大邾、小邾开始皆附庸于鲁，但在各自的发展中，这种附庸关系已日渐淡化，两国为了各自的利益，采取灵活的外交政策，在齐、鲁、吴、楚、晋等列强中寻求平衡点，与鲁国的关系是既依附又有争斗，甚至战事不断，即使是二邾之间，亦互有争斗，但各诸侯国仍将大邾、小邾以二邾相称，这样一来，势必会产生诸多不必要的误会和麻烦，特别是到了战国时期，随着列国争斗激烈程度的提升，作为在列强觊觎下的小国，生存空间自然更加狭小，生存条件更加险恶。作为小国，为了生存，就不能不更加注重外交斗争的灵活性和艺术性。小邾同大邾虽然有着十分亲近的血缘关系，但毕竟是两个主权各自独立的诸侯国。两国为了各自的国家利益，必然会采取不同的外交政策和斗争方略。特别是到了战国时期，随着列强兼并之风日炽，二邾为了各自的生存，不得不经常变换依附关系，这就使其他大国对二邾产生不好的印象。而且，二邾之间也不时发生矛盾和争斗，为了避免不必要的误会和麻烦，用一种必要的方式宣示两国的区别便势在必行。而更改自己国家的国名则不失其为简便而快捷的方式。所以，邹穆公继位后便作出了更改国号的决定。

     第二，改邾为邹是邹穆公为了宣示决心振兴自己国家的举措。邾国曾是一个小诸侯国，后逐渐发展成一个中等诸侯国，游刃于列国之间。但到了春秋末期，由于以邾隐公为代表的几代国君的暴虐无道，国力大衰，几至亡国。鲁哀公七年（前488）鲁伐邾，隐公不听谏言，既不求救于吴，又不备战，结果众叛亲离，成为鲁国俘虏；后在吴、齐等国的干预下，鲁国才将其放归。回国后，又无道，吴国派太宰子余讨之，将其“囚诸楼台，缰以棘”，奉太子革为政，是为桓公。桓公即位后，隐公先奔鲁，继奔齐，又自齐奔越。越人送其归邾复位，谁知这位昏君又我行我素，使国人怨恨。越人又将其俘获而立公子何。而何也同样无道。后继者为考公，治国亦无能。至穆公继位，国力大衰。穆公面对颓局，为重新以“秉礼”、“守义”之风取信于诸侯，亦为宣示自己的“行仁政”和“兴国运”的决心，遂决定更改国号。

     第三，穆公为什么要选用“邹”为邾国的新国号呢？穆公出于政治和外交斗争的需要而决定更改国号，但为什么非要用“邹”为新的国号呢？《邹县续志》云：“邹，邾子国，至战国时称邹。孟子书有邹穆公是也。邹亦作驺，《史记》称孟子驺人是也。或邹或驺，为邾子国，名邹国，与Y邑判然不同。乃邾而邾娄，由邾娄而邹，盖皆言之转。邹亦作驺，则又字之异也。”（见《邹县续志・附陬邹考》）那么，穆公改邾为邹真的仅仅是因“邹”乃“邾娄”二字的合音吗？“邹”为“邾娄”合音虽不失为穆公改邾为邹的原因之一，但决非惟一原因，更非主要原因。根据当时邾国国内形势以及当时的风俗习惯观之，促使穆公以“邹”替代“邾”为新国名，除邹为邾娄合音之外，尚有以下几种原因：①崇山心理使穆公决定以邾国的第一高山邹山之“邹”为新的国名。崇山是远古先民们对自然崇拜的表现形式之一。这种习俗至春秋战国依然存在，且发展为“天人合一”的哲学观念。因此，穆公要改国名，必然要考虑到最能反映邾国地理特征的邹山的“邹”字。邹山，又名邹峄山，为当时邾国的第一高山。据后汉《郡国志》载：“鲁国驺县本邾国，有驺山高五里，秦始皇刻石焉。”西晋郭璞云：“峄山（即邹山）纯石积构，连属城北，有牙山，牙山有唐口山，唐口山有阳山……”由此可见，邹山不仅“纯石积构”，巍峨挺拔，而且数山相连，气势雄伟，成为邾国最有特色的第一高峰。加之当时的国都驺峄就在山南，因此，穆公将邹山之“邹”作为新的国名便理所当然了。②祖先崇拜是穆公以邹为新国名的原因之一。据《邹县志・国君志》载：“邹地封国本于邾，传世二十有九，见于经传者，君十有二……但诸君多庸虐，无足法。惟迁城之文，改号之穆，骋悦裆缥心，称贤王焉，司牧之标准也。”文中所称“贤王”者，除邹穆公外便是其祖文公cX。cX乃琐公之子，琐公卒，cX即位，是为邾文公。邾文公于鲁庄公二十九年（前665）即位后，励精图治，采取灵活的外交策略，周旋于齐、鲁、晋、宋诸国之间，曾大败鲁师，获鲁僖公胄，“悬诸鱼门”。时邾国与鲁为邻，“东至沂，北至t，中据邹绎（峄），离姑、绞^、闾邱、虫漆”凡“二十余邑”。至文公时属地又有扩充。邾文公十三年（前614），为了更好地治理国家，始“卜迁于绎（邹峄）”。由于卜词“利于民，不利于君”，故遭大臣反对。文公曰：“苟利于民，孤之利也。天生民，而树之君，以利之也。民苟利矣，孤必与焉。”又曰：“命在养民，死之短长时也。民苟利矣，迁也！”在他的坚持下，遂将国都自邾城迁之于邹峄。迁都于邹峄的次年，文公便去世了。文公的这一行为备受人民敬仰，称其为“知命文公”。作为立志行仁政文公之裔的穆公，对文公的作为自然了然于胸。从崇拜祖先的心理来看，将文公迁之于邹峄的“邹”作为新的国名就不难解理了。何况邹峄位处国家的中心，于情于理都是说得过去的。③在更改国名之前，诸侯各国已经习惯将邾国称为邹国。因此，将邾改邹乃顺应形势之举。正是因邾国有邹山，而国都又设在邹峄，所以在穆公更改国名之前，诸侯各国已经习惯将邾国称之为邹国。《史记》就有多处关于邹国的记载。如《鲁周公世家第三》云：“二十七年春，哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之……三桓攻公，公奔于卫，如邹，遂如越。”这里所说的鲁哀公为逃三桓之难而“奔卫”、“如邹”最后到达越国这件事发生于公元前467年，此时，距穆公在位时将近百年。而改邾为邹乃穆公在位之举，在此之前并无邹国之称。而司马迁的《史记》中除上述引文之外，还多次出现邹国之名。这到底是怎么回事呢？难道是司马迁不知邹国之名乃由穆公改邾而来吗？非也！司马迁不仅博学多才，而且是一位作风十分严谨的史官，为写《史记》不仅博览群书，还亲历其境进行调查，因此不可能不知邹国之名始于穆公之时。那么，其著作为何将穆公改邾为邹之前的邾国称之为邹呢？只有一种解释，即在穆公改邾为邹之前，人们已经习惯将邾国称之为邹国，而穆公改邾为邹只不过是将人们的习惯通过政令予以固定化而已。

     综上所述，穆公改邾为邹，既是政治和外交斗争的需要，又是形势发展的必然。更改国号，是一项重大的政治决策，属一个国家的主权之举。有人称改邾为邹乃鲁穆公所为，正如《史记索隐》所言：“鲁无为（由）改邹也。”由此可见，改邾为邹只能是邹穆公所为。而且，以邹为新的国名，也是经过慎重考虑的。

     （3）以国为氏的邹姓开姓祖只能是邹穆公的几点理由

     改邾为邹虽为穆公所为，但是，何以肯定邹穆公就是以国为氏的邹姓的开姓祖呢？这是因为：①从夏商周古制来看，凡诸侯受封，即以封地地名赐姓（或为姓）。如微子受封于微，即以微为姓，是称微子。又如陆终第五子晏安受封于曹，即赐曹为姓，其后为曹姓。晏安之后裔曹侠受封于邾，即称邾侠。穆公为邾侠之裔，本为邾姓，继承王位后国号亦邾国。穆公改邾为邹时，周王室已经势微，即使想对诸侯国发号施令，诸侯国也不一定言听计从。因此，穆公改邾为邹，无论是否征询周王室意见，周王室也只能默许，而穆公也不管周王室是否同意，其改邾为邹之决定均不可逆转。但按常规,既然更改国号，就当以新的国号为姓，故称其为邹穆公。所以，邹穆公以邹为姓当属无疑。②邹穆公死后，邹的国号仍为邹，而穆公之裔皆以邹为姓。《史记》有云：“齐⊥跏保灭宋,欲并周室泗上诸侯，邹鲁之君皆称臣于齐。”又云：“闵王将之鲁，鲁不果纳，将之薛，假道途于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰……邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’”可见，穆公死后，邹之国号仍存，穆公之孤仍以邹为姓。还有《吕氏春秋》中亦有“邹公子启”的记载，而邹启正是邹国王族子弟。这就进一步说明了，邹穆公之后，不但邹国国号仍在，王位继承者以邹为姓，就是邹国王族的其他子孙也是以邹为姓的。③现存的以国为氏的邹氏老谱中亦明确记载：邹国被楚所灭后，除邹国王室贵族以邹为姓外，还有不少臣民亦以邹为姓。由此可见，自邹穆公始，以国为氏的邹姓便得以瓜瓞绵延，散布四海。因此，木有本，水有源，既然以国为氏的邹姓始自邹穆公，那么，以国为氏的邹姓开姓祖就当然只能是邹穆公。

文章来源：中华邹氏网