九溪邹氏二修谱序
朱子云圣道一本散为万殊万殊归于一本此其礼可推之于谱谱者普也大同之谓也举合族之远近亲疏尊卑长幼同归一贯其义不诚大哉周礼小史奠世系辨昭穆故古有世表谱制自此仿龙门司马氏约世本作史记因周谱明世家递晋唐咸宁(安)贞观(626-648)间诏仗煜自天潢及士庶皆有谱宋欧阳永叔(欧阳修)依汉年表创著谱图上自高祖下逮元孙别自为世有条不紊苏明允(苏洵字明允号老泉四川眉州人)著谱例有小宗大宗之法谱制由此而祥备胡文定公有言族不可无谱乎诚以敬宗ё宕似湟务也
九溪邹氏湘上望族今岁余自京抵归里息机家园气静神闲适素契韶琴携新谱示以作序嘱溯厥赐姓命氏之初自宋正考父食邑于邹后因地为姓曼父及衍与汉之阳其显著也然虽炳耀经史不敢宥援以其远而难明泛而难纪明弘治间有昙公m公由豫章南昌丰城之曲江兄弟来徙湘邑分居石头埠及南洞再传五昙孙志荣m孙志仁迁九溪山塘居焉撰诸一本之理未敢各祖其祖也
国朝康熙嘉庆(1813)间邹氏先正非无墨编但知祖二公而未知二公所自出迄道光甲午(1834)初修印谱振泗龙章俊彦辈往江右稽丰城祠谱乃知二公父为律自逆溯二十一代为明公唐玄宗时进士原藉山东官豫章为丰城始祖夫群山万壑非寻及昆仑无以见山之根底江河万派非溯诸星宿无以见水之渊源九溪族断以公为鼻祖犹看山而得昆仑观水而得星宿矣非仁人孝子之用心哉刘知几谓修史有三长曰才学识家史犹国史耳今(1898)主修谱春来韶琴子德等探本寻源率旧增新式遵欧苏体范纲目由而上略所宜不贻籍谈数典忘祖之讥由而下祥所可祥不类崇蹈妄拜汾阳之墓纪生没纪卢墓书配书子书葬向远近亲疏秩然不混尊卑长幼灿然有伦而且服制祠茔垂诸图冠婚丧祭酌其宜家训志铭传赞艺文糜不美备炳炳琅琅具见东鲁遗泽穆穆肃肃足验南阳宏模昔季札观乐识国政以无遗韩子观书叹周礼之尚在阅斯谱者殆有同情欤
方今圣天子以孝治天下化洽寰区俗敦古处士君子莫不争自奋兴以期光大门闾余从看花杏苑以来欲报国恩兴怀家庆愿人人亲亲长长以臻治平上理正喜邹氏之敦本务实谊美恩明教先父兄率谨子弟太和之气萃于一门皇皇乎钜典告成虽地有远近而理无殊致修之家者异日献之于廷自可厚望因乐为之序
E大清光绪戊戍(1898)仲冬月谷旦
赐进士及第翰林院编修王龙文泽寰氏顿首拜撰
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