尝谓人之有祖，犹木之有本，水之有源也。于本源浚而培之，则其派远流长，根稠叶茂。于宗祖遵而敬之，则其族睦亲厚，子孙孝敬。欧阳永叔曰：“人而不知姓、代之所自出，则其离禽兽不远。”苏老泉曰：“仁者，不世而其，贤人君子犹或识其先人，至百世不绝者，由其有谱之力也。”晦庵朱夫子曰：“人家三代不修谱，大不孝也。”由斯以谈，则谱不可以不作，而又不可以不修。
我婺诸姓，朱氏为最。其先出买臣之后，至唐僖宗朝，乾符戊戌（878），师古公因巢贼乱，奉祖父自金陵避过歙之黄墩，长子古训，复迁金陵。次子古僚，讳��，领兵三千镇戍婺源，家松岩里。三子古祝，为南唐幕下承旨，家香田。四子古�v，讳瑾，军总管，任休阳步功，授宣州观察使，卜基鬲山，生五子春、满、园、林、秀。春迁首村。满迁浮北。园迁霓湖。林迁洄溪。秀迁浮北槎滩头。嗣是散居四方者，族远人繁，何啻数万。指在宋淳熙（1183），文公启修于其始。我明洪武，伯徽继续于其后。迨嘉靖（1540）间，博士墅公统宗于郡城。虽代会有人，萃集未全，派多遗落，世次失序，岂云亲亲矧。
又，经人五代，世系不续，实为朱氏缺典。阙里裔孙，应袭博士邦相公，字君辅，同兄邦校、弟邦模，深为致虑。用是统会，命人散引邀集，博收��、瑾二分以下分派者。二公裔孙若一、元一、聪万、镒万、金邦、衡邦、贤有、�N有、宿大、绶有、绶继、尹继、元继、祥继、泗大、正遇、元明、元成、禄新、蕃良、云元、成应、黉本、道文、时万、春存、仁绂、存慈、国瑚、国梁、英魁、梦龙、廷翌、文谟、可赞、焕辉、祖世、宝等出为领袖，同志协修。延儒校正，厘其舛讹，补其阙略，删其杂伪。叙昭穆，则世次详明。考行实，则文献足证。源流溯自图墓树封，毫无瑕疵。光前烈，于既往。绍后裔，于将来。所谓子孙考敬者，在兹诸君之功过。顾下伟欤，然必敦和睦以联之，秉孝敬以率之。保其松楸，勿使并吞。世其宅第，勿使丘墟。守其德泽，勿使遗逸。则是典历千万，古而常新矣。不然外合中离、以气相加、以力相角，未免恶之凌善、智之诈愚、勇之暴寡、相轧相抗之习。兴一家之近，且相视如途人，况远而异族，涣而各派，者哉诸君，共襄盛事。其尚，以是劝勉，不惟于谱牒增光，而后之子若孙，自当睹之而起敬，望之而知戒也。
自余告里归，年老体倦，惰修古文，辞君辅、昆玉屡请，义不容辞，聊叙数语于其首云。
天启甲子（1624）三月，太子少保、户部尚书，眷生：汪应蛟。拜撰。
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