募修文公祠堂序（1726年）
昔有宋文公朱夫子之建祠于白丹山也。始终何时乎，因元兵南驱，避于锡邑者曰伯通，称宋村，朱氏怀宋室也。至元末，有仲庸昆季，为族之望。仲庸饶于资产，为洪武中，钞法事，戌兴州中屯卫，子朱旺者愿代之役。上嘉其谊，许仲庸归，自号：归耕翁。规田四百八十亩，赡其军。其后，旺子钺，为�院�将军。钺子宝，为擎盖司校尉。其后，卒传于族之嫡长，世袭其芳。惟是丹山之陇，实仲庸之始墓也。其世孙正端者，归空门，得少师姚广孝之禅，为嵩山寺主修，葺佛刹，振立僧门。而狐本首邱，不能无祖宗之念。遂捐金建庵斯，墓之上，列文公神像而镌石，以图不朽。云：呜呼。迹其先世，始迁斯地。而推其建祠之由，岂非水源木本之孝思乎？厥后，乃于新安摹仿文公真像，而正位于斯祠。非惟朱氏子孙仰观庙貌而钦仰之，而凡斯土之读书俊秀之士，无不拜赡遗像，而凛然起敬，其为大贤之德容也。岂料，岁月既久，修理无人，于雍正四年（1726），久而墙倾屋坏，龛座既倒，而文公之像，岸然端坐，岂非在天之灵，卓然不朽，者乎！于是，朱氏子孙，更新庙像，乃迁座于佛寺之后殿，然非所，以安文公也。为此，裔天锡，议重修祠宇，告诸通族，随力捐助，俾得寝庙翼新，圣像重正，庶几子孙，勿替其典祀之心焉。斯篇之首，前蔡君潜宇公为碑文，原委甚悉天锡嘱。余为募修祠堂序，因本潜宇公之始，末而序之。
后学蔡殿�B序。
重建文公祠像记（1744年）
吾里西偏白丹山，有朱子徽国文公像焉，像以周尺准之，高可七尺。传，自有宋之季，元兵躏徽，文公仲子�溉�世孙伯通，为避地计，斫木为公像，奉之来徙，号其里曰：宋村。至胜国初，族始蕃林，园、墟、墓相属于山之址。曰仲庸、曰钺其世望也。就山为丙，舍、像加饰而严以堂皇，世无废祀焉。传既久，有为浮屠学于嵩山者，曰正端，葺寺之余，徙其羡材别构庵，是山为礼佛之堂，以左室位公像，而身为庵主人。盖白丹距嵩三里而近。而正端，朱产也。其言曰：舍宇空，走省不时至难，守庵之设为像，故也。于时，朱之族相与赞和而安之，且二百年所矣。今乾隆九年（1744），伯通十三世孙绍修，余大母之重孙也，偕其族子友颐，行视怵然，曰：天生我文公，后孔子而绍其统，遗貌俨然，而庐释氏之门，可乎？乃相地之宜，规为特祠，为堂三楹，植门屏，其前楹如堂之数，缭以左右之垣制略具合。其族人升公像，奠告如礼，礼成之日，实某月某日某甲子也。或问于余曰：礼，继别之义，断自别子而止，无越分焉。又礼，有其举之，莫敢废也。因而，葺之者是更，张之则非。余曰：不然，宋村别祖，实首伯通，而虔其所奉，非越创娩，何咎正端，信像之功臣而寓之，不于其所，其何敢弗革。盖尝论之礼，有所自止，而数典于其祖，则不可以一日废。势穷或有时，而借而力足以返其正，则适于义之为安。或又曰：子朱子之祠，天下之公祠也，乌得亵而私之。余又曰：不然，圣贤既往，虽巾履之遗，犹将袭而奉之，其所在过者式焉，况其像之遗乎？又况其子孙者乎？问者唯唯。绍修曰：非修习于礼者，虽然宜有以示后人，子之先我之，自出著始末，惟子宜。余曰：然。遂记之。
浦起龙
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文章来源：中华朱氏网
