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大明统一，圣贤尊崇。吾夫子之道如日中天，而及门高弟如颜、曾，愿学孔子如孟氏，三贤后裔，俱得袭封翰林院五经博士。颜氏家曲阜，孔陵在焉。孟氏居邹，曾氏居嘉祥，与阙里相望。不侫观风齐鲁，过圣贤之乡，仰止高山，辄徘徊不能去。而曾翰博士以官廨落成，请记于不侫。是举也，世宗肃皇帝特旨发帑，为治廨宇，使得比于颜、孟氏，煌煌盛典，事在简册，可考也。会曾氏中落，弗克就绪。今上御极之五年，承业始复袭祖职，乃申前议，请之当事者而始臻厥成焉。今过其里者，皆知为先贤之裔曾氏官廨也。夫人生为大贤之后，又身荷圣朝崇荣，岂非希世殊遘，至不易得者哉!然正为遭逢之不易，转觉胜任之綦难也。其常家绍衍弓裘，即为不坠家声，称克肖矣?为圣贤子孙，举千古相传道脉而委寄之，非凝神一志，力为肩荷，何以光昭令德而称神明之胄。今翰博公之请记也，倘亦穆然念及此乎!三省一贯，家学昭然。《大学》一书，精微具在。

为其后者，一注念而存矣。况堂构新成，履斯土，登斯堂，羹墙寤寐，不有如或见之者乎?盖学道如治室然，不佞请不言官廨而言道，则志贵定也；居远尘嚣，壁立万仞，是即吾道之垣墉，趋贵一也；率由正路，严杜弊政，是即吾道之门屏，识贵朗也；逖稽遐览，明目达聪，是即吾道之窗牖，养贵粹也；宅心平坦，栖息中和，是即吾道之堂奥，诣贵精也；游心潜藏，不愧屋漏，是即吾道之密室，守有殊乎?然此特言其精微耳。若论道之广大，则浑忘畛域，剖破藩篱，旷然合千载为同室，豁然联六合为一室，此又匠石之所不能材，而公输无所用其功，区区官廨云乎哉?博士大雅君子也，倘因吾言深味之，庶几不负朝廷崇儒重道至意，而先世大贤于此益光矣。故纪其事而并及之云。（清王定安《宗圣志·院第》）

曾毓墫记事碑碑文：

右旧碑乃前明万历二十二年六十二代祖所立也。其后屡修廨宇，俱依旧规。乾隆丙寅，先严于家庙后创立草室七间，额曰“墨轩”。余自九龄失怙，中年承袭，每遇庙林书院祠宇凡有倾圮，则及时修葺。又复增建亭坛祧祠并享殿石仪及故里神道亭碑，顾赐第年久未修，庐舍荡然。且大堂作正午向兼丙向，大二门竞向癸丁，已觉舛谬。况堂之中与大门东间相对，亦非衙门规制。因于数年之间，续购料物，今始落成。改抱厦为穿堂，易前厅为大堂，扩为五间。改两厢于前厅之前，并调正大门、仪门。兹阅万历甲寅旧碑剥落，谨誊原文并碑眉‘嘉靖上谕’，重镌以示后云。乾隆五十二年仲春月，六十九代翰博毓墫重刻并识。（清王定安《宗圣志·院第》）

马孟祯《曾氏家庙记》：

宗圣曾子世居鲁之南武城，即今之嘉祥也。西汉之末，曾子十五代嫡孙关内侯据，不仕新莽，挈眷南徙豫章之吉阳。三十九代耀公复迁永丰县之木塘，而故里无象贤之裔，蒸尝盖寥寥矣。国朝景泰二年，召取三氏子孙，曾氏故弗及与。嘉靖丙戍，裔族共推曾子五十九代孙质粹来东祭扫宗圣庙墓，因援颜、孟例上请。讵山左江右当事者互相推委，未获据情上达。癸巳，恭逢世宗肃皇帝诏天下博求宗圣苗裔，时有吉水县兰溪同姓不宗之名遂者冒充嫡派，妄希应诏。经江西道府究明奸伪，于是质粹乃得起送北归。先以布衣奉祀祠墓，已亥春，复荷特恩，授翰林院五经博士，赐第拨户给田，如颜、孟例，以供祀典，盖异数也。嘉靖庚囗，质粹没，子炅早亡，孙继祖幼病目，永丰龙潭之族乘机谋袭。雄祖具呈部科，蒙据情参奏，世职乃归质粹之后裔。再传为翰博承业君，始请重修官廨，建立家庙，举先世所未备之典礼，悉修明之。奉质粹公偕杨夫人为中兴祖考妣，永不祧迁。公以下祔位，序列于一堂，岁时修荐，而祖宗灵爽盖有所凭依。仁人孝子之用心，固宜如此。万历甲寅，影堂落成，请记于余。则有感于大贤之裔，避乱迁徙，至今千余年，而始得迁其故里也。当族众共举时，江西永丰之派心怀观望，皆惮远徙。惟质粹公追念庙墓，留胞弟质清仍居木塘，守父坟茔，崎岖羁旅，弃家北归，辟草莱，开堂构，以至其曾孙承业君，始增修其未备。非质粹公之贤，亦乌有今日哉。余谓宗圣之道与日月俱明，与江河俱流，飨在天下，典在秩宗，固不独云裔之专祀也。独念曾氏世家武城，追从孔子，论道于沫泗。而后世子孙一旦播迁不常，几委衣冠于草莽，则曾子在天之灵或有未安。若非国家重道崇儒，又何能自江西还故里而食先世之报哉!故特表之，以告其后裔，使骏奔此庙者仰视俯思，知先人之无忘列祖，有光缔造，而圣朝敦崇道化，表章明贤，真前代所未有。尚其茂明宗圣孝慈之训，以无负宠光，则曾氏先德世世其灵承之。余故不辞而为之祀。万历甲寅。（清王定安《宗圣志·院第》）

曾兴烈《重修家庙记》：

家庙始建于前明万历甲寅，我六十二代祖承业公疏请之钦工也。计今二百余年，风雨飘摇，凋残过半。我严君乔麓公袭爵后，迫远报本，凡庙庭事，无不振兴。乾隆戊午，呈请勅建祖庙，复恳邑令李公松募修书院，及水祭田咨部拨还，蒸尝攸赖。家庙工程卜吉兴作，适逢皇上临雍，诏取陪祀。礼成病归，竞赍志终。呜呼!我严君主鬯十年，百废俱兴，允称中兴。独此志未逮，兴烈敢不竭力继成哉！爰鸠工庀材，正殿五楹，易其朽颓者而葺补之。大门、戟门各三间，影壁一座，重建而聿新焉。惟求坚固，不务华也。于是春露秋霜，既可展报享之诚，而朝风暮雨，亦可妥列祖之灵矣。敬勒片石，永垂奕祀，非敢纪功，盖欲后人知我先人之志而永兴孝思也。是为记。乾隆七年仲冬记。（清王定安《宗圣志·院第》）