你知道中外文化交流的几个重要的时代节点吗

2017年05月10日 16:43 来源：渠道网

伴随着各地化脚步的推进，小编觉得我们需要多了解一些知识，比如今天即将介绍的中外文化交流知识。学习这些知识不仅仅是对自己科学文化知识的补充，更是对于历史的尊重。

次中外文化大交汇：汉晋—唐代

交流媒介：使节、商人、学者和移民 “西天取经” ，法显与玄奘， “遣隋使”和“遣唐使” ，鉴真东渡。

汉文化圈的形成：朝鲜、日本、越南，汉字、儒家文化、典章制度(官制、科举制度、行政、建制)、礼仪、民间节庆、汉地佛教。

亚洲各国经济文化交流的中心

隋唐五代时期，中外交往异常频繁。高丽、新罗、百济(均在朝鲜半岛)、日本、林邑(今越南)、泥婆罗(今尼泊尔)、骠国(今缅甸)、赤土(今泰国)、真腊(今柬埔寨)、室利佛逝(今印尼苏门答腊)、诃陵(今印尼爪哇)、天竺(今印度、巴基斯坦、孟加拉)、狮子国(今斯里兰卡)、大食(今阿拉伯)、波斯(今伊朗)等国都与唐朝有广泛的经济文化交流。各国使节、贵族、商人、学者、艺术家、僧侣、旅游者，人数众多，不断来到唐朝。唐朝的使臣、僧侣、商人，亦不于途。亚非地区和唐通使交好的，有70多个。

唐朝有鸿胪寺接待各国使节宾客，在各地设商馆招待外商，设互市监、市舶司掌管对外贸易。长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌，是唐朝对外贸易的重要城市。长安尤为，这里汇集了各国来宾，许多外商在“西市”经营店铺，长期居住，国子监接受了众多外国留学生，留居长安的“胡人”多达 4000家～5000家。

适应国内外交往的需要，唐朝对外交通相当发达。陆路以长安为中心，北路经蒙古到叶尼塞、鄂毕两河上游，往西达额尔齐斯河流域以西地区。西路经河西走廊，出敦煌、玉门关西行，至新疆境，有三条路可通中亚、西亚、南亚，这就是的“丝绸之路”。西南路经西川到吐蕃，可达尼泊尔、印度，或经南诏、缅甸到印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。海路交通方面，去日本有三条路，一条从登州(今山东蓬莱)出发，渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本;二是由楚州(今江苏淮安)出淮河口沿山东半岛北上，东渡黄海、经朝鲜半岛达日本;三是由扬州或明州出海，横渡东海，直驶日本。到南亚的海路，从广州经越南海岸，在马来半岛南端过马六甲海峡到苏门答腊，由此分别到印尼的爪哇、斯里兰卡、印度。到西亚的海路，主要从广州出发，经东南亚，越印度洋，阿拉伯海至波斯湾沿岸。唐朝还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。

唐朝的中国成为亚非各国经济文化交流中

，唐朝统一，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，是当时各省市上创新、文明、强大的。各国景仰向往中国文化，东方各国尤其如此，他们视中国为“东方文化大本营”。伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。日本人民更是“对中国文化更胜一筹向往”，希望“过像汉人那样灿烂的文化生活”。繁荣昌盛的唐朝，在各国人民的心目中，成为中国的代名词，至今仍有称中国人为唐人的。

第二，唐朝对外政策开明，对“远夷”不歧视。唐太宗认为自己对华夷是一视同仁的。这种开明的对外政策，不仅在唐朝有少数官员，甚至有相当数量的外国官员。

第三，唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。唐朝认为自己的文化，水平高，对外来文化、艺术，毫无恐惧感，而采取“开放”政策。这是积很主动的文化政策，它采纳、吸收有益的外来文化，对之进行改造，使之成为*文化的一部分。与此同时，向外大力宣传和输出唐文化，影响亚非乃至各省市各国文化。唐朝坚信“盛世无忌”和*传统文化有吸收、改造外来文化的巨大功能，而毫不惧怕外来文化的冲击。即使如博大精深、徒众广多的佛教，在*文化的改造下，也中国化了。

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