简单用十个字可以概括喻氏迁徙路线：受封、立国、南渡、得姓、开枝一、受封根据上述源流的探讨，喻氏的迁徙就非常清楚了。根据史记记载到周宣王（姫静）继承王位时，封弟姫友为郑伯（周分小宗初始爵位）族谱记载为周宣王封郑桓公（公为尊称）友於棫林，郑在今天陕西省华县（华县近郊有棫林，古地名今仍在）。时间应该是公元前827年，族谱记载是约公元前800多年。此时王室面临诸多问题，这可以从郑桓公和周史官柏的一段对话可以看出来。桓公云“王室治多邪”，提出向东西南北四个方向发展方案，此方案为开拓进取方案。周史官栢提雒东方案，是为周保留一砥柱，也给郑、祭联合辅佐周王室提供了基础，史记《正义》括地志云：故祭城在郑州管城县东北十五里，郑大夫祭仲邑也。释例云，祭城在河南，上有敖仑，周公后裔封地也。这和族谱记载扶风堂号相符。（最初祠堂号是以祠堂所在地命名）。郑、祭同为姫姓也。二、立国郑桓公接受周史官柏的意见，在西周未乱时，......
喻蕃衍：喻氏自东汉苍梧太守孟始，后子孙蕃衍，播迁南昌、新建、丰城、进贤、奉新、高安、上高、新昌、新喻、安义、彭泽、馀干、玉山等县。是为江西喻氏始祖。喻启元、喻良荣、喻钸：喻启元于南宋建炎间自湖北江夏徙浙江桐庐；四传至良荣，淳熙间迁居会稽王城；良荣曾孙钸、结兄弟，始迁剡北之喻湾。是为剡北喻氏始祖。喻大武：北宋熙宁间，大武由南昌迁萍乡，十数传至贵甫，明景仄四年再迁邑之遵化乡清溪一甲。是为清溪-甲喻氏始迁祖。喻韬、喻子西、喻子惠：喻韬在北宋建隆间由浙江钱塘迁湖南宁乡之南村，其孙子西、子惠分居邑之龙牟、南岸，遂分为两大支。十六世时幼派再分为山坑、周田、香山等支。是为宁邑喻氏始祖。喻原桢：明初迁居浏阳杨林。是为湖南浏阳杨林喻氏始迁祖。...
在发音上，“喻”和“余”相近，在普通话中，喻和余的声调不同，喻是第四声，降调。余是第二声，升调。高安话也差不多，只是喻的声调下降不厉害，近乎平声。喻姓村最早出现在高安，是五代的后晋天福二年（公元937年），来自新建县的喻大轸在今蓝坊镇塘坊行政村建立的喻坊村。到宋庆历（公元1041-1048）年间，喻坊村的喻徽祥迁出，在今蓝坊镇万石行政村境内建起了新井村。宋至和（公元1054-1056）年间，新井村的喻徽瑞又迁出，在今蓝坊镇万石行政村境内建起了店里村。清康熙（公元1662-1736）年间，新井村还迁出一房到今八景镇槐山行政村建了个喻家。明建文（公元1399-1402）年间，喻坊村的喻雯远也迁出来，同样在今蓝坊镇万石行政村境内建起了汗湖村。在古代，高安县城里也有喻姓，主要集中在今七一四路的西段，古称“县下”。县下的喻姓来自哪里，县志资料只说是附近喻家。这附近到底指哪里，是锦河北岸的南浦喻家、连......
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2024-05-28
宋朝（含北宋和南宋）是中国历史上文化发达的时代，也是科举制度逐渐走向成熟时期。在整个宋朝（960-1279）319年的历史中，共计有44位喻姓族人考中进士。现据《宋登科记考》（傅璇琮等编著，江苏教育出版社，2009年11月版）的记载，按照考中进士的时间顺序，将各位进士的姓名、籍贯、职务等相关信息介绍如下：喻陟，北宋（960-1127年）登进士第。喻大中，雅州名山县（今四川省雅安市名山区）人，宋（960-1279年）登进士第。喻韬，潭州宁乡县（湖南省长沙市宁乡市）人，建隆四年（963年）进士及第，历士潭州州学教授。喻惟和，陵州仁寿县（今四川省眉山市仁寿县）人，太平兴国八年（983年）登进士第。喻国衡，婺州义乌县（今浙江省义乌市）人，嘉定十年（1017年）登进士第。喻琳，宣州宣城县（今安徽省宣城市）人，景祐元年（1034年）登进士第。喻芳，睦州建德县（今浙江建德市）人，嘉祐六年（1061年）登......
春回大地，万象更新。值此新春佳节到来之际,我谨代表世界喻氏宗亲总会向全体喻氏宗亲拜年,祝亲人们新春吉祥、身体健康、家庭幸福、日子越过越红火。...
喻猛：字骄孙，后汉人，为薛令，和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。喻合：字匡孙，好学不慕荣宠，隐居庐山北阜，布衣蔬食三十余年，晋武帝征召入相，不起。喻药：南朝梁时，梁武帝重用士族，赐安州刺史俞药为喻姓，这是喻姓的开始。喻药本为南昌人，后迁徙到严州（今浙江省建德东北）。喻药的第十六世孙喻樗为南宋著名学者，被皇帝赐姓为喻。喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。喻皓：北宋初建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是中国古代重要的建筑专著，现已佚。喻樗：字子才，号湍石。南宋时，为人性直好议论，赵鼎与语......
立碑缅怀清明祭祖——麻江喻氏族人第五届祭祖活动，物有报本之心，人有思祖之情。2021年4月10日，春雨绵绵，黔东南苗族侗族自治州麻江县近400喻氏族人来到喻勋义宗亲家中，参加麻江喻氏族人第五届清明祭祖活动。...
竹溪喻家村，临川区的一个还保持着不少清代精美建筑，但古村肌理已不复存在的村子。竹溪喻家村严格说是叫竹家港喻家村。竹家港喻家，为喻姓于明弘治年间由抚州市城区的六水桥迁来。因村前抚河很窄，形容为一竹篙宽，而得名竹篙港喻家，后讹为竹家港喻家。“仁德永达”古屋。据村民介绍，房子的主人叫喻超群，房子是主人于道光年间耗时13年建成的。它由99个房间组成，面积之大，房间之多，令人惊叹。喻超群勤奋好学，曾经出任过清朝道光年间的太学、知府和奉政大夫。奉政大夫属于文职散官，散官，顾名思义，即“闲散之官”。不知道是不是当散官的原因，喻超群壮年时转而经商，通过经营锡制品而发家致富，于是用赚来的钱建了这座99间房的“仁德永达”屋。观南公祠好大一栋建筑，从外观看恐怕有五进！雕刻之精美令人叹为观止！最近这些年，喻家村大部分古屋的木雕、石雕、砖雕和匾额陆续被人为撬盗，古村惨遭严重破坏，令人十分惋惜和痛心！以致村民对进村探......
驰名中外的英雄城南昌，物华天宝，人杰地灵，自古以来人文荟萃。城北赣江南岸的“龙沙夕照”是著名的“豫章十景”之一。公元2017年11月，来自全国各地的500多名喻氏代表欢聚于此，在这里为“中华喻氏发祥地”纪念碑落成揭幕。从此，英雄城又平添了一处新景致。此碑落成后，前来瞻仰、游览的中外喻氏族人络绎不绝。此碑，已成为了他们心目中的一座神圣的丰碑；此地，已成为他们心目中的一方圣土；此情，已成为融入他们血液中的一腔暖流！这是因为：大家公认南昌“龙沙夕照”就是中华喻氏的得姓始祖“苍梧太守”喻猛的长眠地，即为祖籍地和发祥地，是中华喻氏魂牵梦绕之地。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。据有关史书及谱牒记载，周宣王姬静22年（公元前806年），封其庶出之弟姬友于棫（yù）林（在今陕西华县东，汉以后称咸林），是为郑桓公。其子武公传数代之后，分支赐姓，......
敬尊长敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者为长，即年齿长于我者，皆长也。有问必答，隅坐随行，未出不敢先，既出不敢后。此所谓敬长之义也。正心术为善降之百祥，不善降之百殃。善恶两途，任人所行，未有不从心术中得来者哉！一念之善，尊宰相之荣；一念之善，中状元之选。心术不正，不受阳诛，必遭阴谴，岂细故哉！有则改之，无则加勉。端人品人品者，立身之攸关也。务正业以禁游荡，近君子以远小人，谨口过以戒讼非，除骄傲以耻谣媚。怀德怀刑，乐善不倦，乡党推为端人，父母亦乐有贤子也。勤读书天下事，利害常相伴，惟读书则有利而无害，不问贵贱、老幼、贫富，读一卷便有一卷之益，读一日便受一日之益。读书固能变化气质，而循良善，即姿性愚鲁，便不为士，亦觉高人一等。其《喻氏家谱》家训家规拾青紫，取荣名，又进一层焉。格言：『欲高门第须为善，要好儿孙必读书。』交朋友友本取信，莫为滥交。既订金兰之好，当尽友谊之情......
从清朝到现在喻家寨，飞天山旅游风景区九寨之一，原名云秋山，山高且险且秀，传说为苏耽修炼处的风水宝地。也不知何时起，有僧人在山顶建寺，名曰天飞寺。来此朝香者络绎不绝，古人遂在天然石柱上刻了“天飞山”三个大字，遒劲有力。此后，文人墨客多来于此，唱和之余，亦喜在山壁岩石题词刻字，至今留存完好的甚多。多来于此的还有军队和战乱，喻家寨壁垒森严，一夫当关，万夫莫开。百年历史，耐人寻味明末，著名理学家喻国人登山游览，忽然有了强烈的归宿感。他借住天飞寺（喻家寨内），与住持谈经论佛，结为至交，同食斋饭，同榻而寝。忽一次，一条女人的绕脚带出现在住持的床头，引发骚乱，弄得民谴官怒。住持始终沉默不语。...
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