2022-03-04
宇融：后汉儒林传宇融《3718姓氏急就篇二卷》宇德贤：【夏宣德郎宇德贤】《2115钦定续通志六百四十卷》卷八十一宇宾：明代大名通判；宇灿：明朝正统年间举人。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。...
我们宇氏传人，共同怀着对宇氏先祖的无限敬仰和对宇氏历史的无限感怀，汇聚在合肥宇桥湾，祭拜先祖，告慰英灵...
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男姓血亲集团，以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。家规百年家族百年好，亲戚不过常来往同姓同辈是一家，各人过事要记住自古至今立家规，要记祖上护晚辈孝敬父母敬长辈，子孙后代同样遵先做榜样讲孝字，忠信礼仪传后代不做坏事不信邪，破坏家规是罪人古逾光宗耀祖立宏志，善文精商创伟业勤俭持家足衣食，守法傲愚得安逸发谱纪念照片第三次修谱会员会家谱卷二卷三卷四免责声明：以上内容版权归原......
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字辈者，亦称行辈、排行、班辈、行、行弟、行次、派演、派衍、字派、派语、派引、派行诗等等，即名字中表示家族辈份之字（多为谱书上按派取的名，不一定是户籍名），俗称派也。族之有派，所以别尊卑，联亲疏也。礼曰：同姓从宗合族，属夫族，属愈远愈繁。苟无派以别之则尊卑混，无派以联之则亲疏淆。惟其有派，自一世二世以至千百世而尊者尊，卑者卑，名称不谬者亲者亲，疏者疏，思义长存，不致相视如途人也。说明：本篇仅以宇（文）氏字辈汇编为宗旨，所有字辈仅作为本姓氏寻根、联宗参考，错误在所难免，蓋以本支族谱为准；索引：一、省心堂二、懿范堂三、悟本堂四、东北（堂号待考证）五、山东蓬莱（堂号待考证）六、山西榆次（堂号待考证）七、綇书堂一、省心堂宇氏字辈省心堂广（十二世）、承（十三世）、宗（十四世）、业（十五世）汝（十六世）、世（十七世）、荣（十八世）、光（十九世）克（二十世）、守（二一世）、先（二二世）、正（二三世）家（二...
宇，是一个常用的人名高频字，多用于男性。其实，宇也是一个姓氏，虽是当今一个稀少的姓，但其得姓源头，也出自祖字——也就是祖先的名字。宇Yǔ，潮音u2（羽）小篆“宇”。宇姓在揭阳只有1人（2011），在各姓中排第670位，占揭阳人口的0.000015%。宇姓在全国约有人口74万，在各姓中排在第333位，占全国人口的0.06%。宇姓来源有二：1．出自姜姓，为西周申国开国国君的后代，属以祖字为姓。据《姓苑》《路氏》等载，申国国君之后有宇氏，以祖字得姓。周宣王六年（前823），封姜姓母舅于申，定都谢邑（今河南省南阳市唐河县湖洋镇苍台乡谢家庄），其母舅原为周朝卿士，史称其为申侯、申伯。春秋初期的周庄王九年（前688），申国为楚国所灭。在这135年的历史中，申国有几任国君，究竟是哪一位国君的字中有宇字，因史料和谱牒不全，待考。2．出自宇文姓，属复姓简为单姓。宇文姓出自鲜卑族宇文部落，部落原无名字，其首领......
宇姓，来源于春秋申国国君之后，申，周时姜姓国，故城在今河南南阳北20里。申伯为周宣王母舅，申国之伯，周卿士，其后有宇氏，见《路氏》。亦见《姓苑》。相传分两支：一是天赐族一是仆从族。宇姓均属皇族后裔。宇姓，中国姓氏之一，宇姓来源于春秋时期的申国君之后，申国，是西周初年周宣王时增封的姜姓诸侯国，为申伯国。申国的开国之君是公子诚，因辅佐自己的外甥周宣王中兴国家有功，而被封为申伯。周宣王封母舅申伯在淮河上游地区为申国，申国的封地是控制南方的门户重镇。故城在今河南南阳北20里。后申侯之女成为周平王之母。申伯为周宣王母舅，申国之伯，周卿士，其后有宇氏，见《路氏》。亦见《姓苑》。相传分两枝一是天赐族一是仆从族。宇姓均属皇族后裔。宇姓现行属于较罕见姓氏。今天津之武清、河北之尚义及涉县、山东之昌乐、山西之太原，陕西之韩城、福建之上杭、辽宁大连瓦房店、广东之吴川、四川省南部县等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》......
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随着中国姓氏文化的日益发展，越来越多的人明白了"家族"与"宗亲"的含义，越来越多的宗亲组织也渐渐发展成熟。在很多宗亲组织发展过程中，常常会听到或涉及到"三修"，那么所谓的"三修"，又是指的哪"三修"？它对于我们家族事业的发展又有何重要意义呢？修家谱修祖坟修宗祠三修包括了修家谱、修祖坟和修宗祠。很多宗亲在发展时会疏漏到其中一些内容，这对于我们的宗亲发展以及家族文化传承都是不利的表现。在这里让仔细了解一番，这三修究竟为何内容？一、修家谱家谱是一个时代的产物，是延续血脉亲情的重要载体，是孝道文化的重要体现，是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，有着重要价值及意义。而随着时代的不断变迁，家谱的内容和形式也在不断变化。1、辨亲疏，明昭穆从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系传承。一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建......
宇氏，祖籍湖北麻城县孝感乡，湖广填川，迁至四川省南部县，落户南部县光中光木山和伏虎麻石咀，兴家创业，现两地近千人，宇氏祖先先前所定字辈（“成、继”两辈为祖先先前所定字辈最后两字辈）在入川后已用尽，尔后两地宇姓于公元一九四二年合族，共商议族谱班辈列为“继启光先德，全体贵应和，登崇君子道，才能兴胜超”，现铭刻于此，以作后代应用。...
山东烟台宇氏祠堂历经岁月沧桑屹立不倒！|宇氏祠堂坐北朝南，是一座正房，倒座各五间，东西厢房各两间，带垂花门的两进四合院建筑。走近祠堂，第一眼看到的，是倒座东山墙的南侧镶嵌有一块“东来紫气”的砖雕。大门位于五间倒座的正中央，屋顶的脊兽和鸱吻被砸，两扇红漆金柱大门，上面的四个门簪雕刻图案也消失了。...
北周宇氏政权，祖先昌黎大棘人，即鲜卑族人；故里地处代郡武川，今内蒙古属地。其共经历5个皇帝，即：首先是北周的太上皇宇文泰之父宇文肱；再就是北周的奠基者周文帝宇文泰；北周开国皇帝实际上是孝闵帝宇文觉（宇文泰第三子）；第二任帝王是周明帝宇文毓（文帝宇文泰庶长子），第三位是周武帝宇文邕（生于同州武乡，今陕西大荔）；第四位为周宣帝宇文赟（周武帝宇文邕长子），最后一位皇帝是周静帝宇文阐（周宣帝宇文赟长子）。北周的宇氏政权有很多名臣，如：宇文颢（宇文肱之子，宇文泰长兄，权臣宇文护之父）、宇文导（随宇文泰入关中，西魏文帝初为领军将军，为华州刺史）、宇文盛（授威烈将军，兼都督，北周上柱国）、宇文述（许国公，司徒、尚书令）、宇文智（宇文述子，宇文化弟，因叛乱与宇文化及同时被杀）、宇文恺（后徙居夏州在今陕西省靖边县，上柱国，工部尚书）、宇文善（籍贯同宇文恺，上柱国，封许国公）、宇文忻（籍贯同宇文恺，隋初时期将......
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