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于家是标准的官宦世家，自于谦可考的八世祖开始，一直到于谦，九代只有一个人从来没做过官，那就是于谦他爹于仁。于仁之所以不做官，不是因为他没机会，而是因为他不愿意。于仁是个儒生，是个标准的君子。一般儒生的理想是“达则兼济天下，穷则独善其身”。但于仁只想独善其身，从来就没想过要飞黄腾达。不是他没有兼济天下的理想，只是他觉得官场太黑暗，而自己秉性率真，很难适应官场的虚与委蛇，所以索性一生也不去趟那趟浑水。有一次，一个大雪天，于仁抱着小于谦在院子里赏雪，突然听到墙外有孩子的哭泣声，于仁就赶快出门来看。只见一个十几岁的小男孩，一身破烂衣裳，正蹲在墙角里哭。于仁上前仔细询问才知道，孩子是个孤儿，父亲早死了，只跟着母亲相依为命。母亲最近病了，男孩到集市上卖木炭，卖完木炭后拿钱准备给母亲买药买米，却不小心把卖炭的钱丢了。孩子无法回去见母亲，只得躲在墙角里哭。于仁了解了情况之后，赶快人仆人拿钱陪这个孩子买了药......

于姓，是胶东地区的常见姓氏。这组图片就带大家去看看胶东地区的一座于姓宗祠。这座宗祠坐落在烟台海阳市行村镇的桃林村。根据上图石碑背后的文字记载，元代，于氏先祖从四川省甘洛县迁来，建村于桃树和梨树林附近，故名桃梨村，后演变成桃林村。不过，根据研究者对于姓族谱的考证，桃林于姓与莱阳于姓关系密切（清雍正之前，海莱同属一县），属于老莱阳县志记载中的“库史（官名）于剡”一族。虽然关于迁徙的地点说法不一，不过，村名由桃树而来应该没有疑问。图为桃林村口的牌坊，顶部两侧也有桃子的造型。要介绍的于姓宗祠，在桃林村的东南位置。根据资料记载，宗祠重建于清末宣统三年（亦有研究者考证，光绪三年始建家庙），距今已经超过百年历史。虽然年代已久，但保存还相对完整。这是宗祠的正门。近距离一看，门上还画着两尊门神。这是房檐下的砖雕，图案似乎是一只鹿的造型，寓意为“禄”。桃林于姓为海阳西南乡望族，这座祠堂的建筑水平，以当时乡村的......

邘邰村位于河南省沁阳市西北15公里的西万镇，新焦克公路、焦枝铁路从村北穿越而过，老焦克公路，山横路横穿村中、村南。东邻西万镇西万村，景明村，西接西向镇横道村。全村近一万口人，十二个村民小组，居住面积达1.5平方公里，交通便利。商代为鄂国所在地，西周称邘国，是中国历史上商朝至春秋时期的一个诸侯国。在新石器时期，太行山南麓曾是伏羲神农氏和黄帝轩辕氏的重要活动区域，也是我国古代农业的发祥地之一。河南沁阳虎头山一带生活着一个部落，农耕文明发达，制陶技术精湛，植长制作陶器盂（古代盛饭器具），称作“盂”部落，盂部落的聚居地被称为“邘”地。夏部落首领禹建立夏王朝后的第—年，禹王在“邘”颁布了我国第一部农事历法《夏时令》，并以陶器“盂”作为祭祀活动的祭器。到了商代，农耕业的发达，促进了“邘”地商业的繁荣，于是在东南有泉水之地修建了以商业为主的城池，称“邘方”，为商王朝的陪都。帝辛元祀，辛王命鄂侯于邘，立鄂......

在胶东半岛东部的大水泊村居住着于氏家族。有史以来，这个家族秉承耕读传家、文化兴族的理念，遵循着严格的家规、家训，行善积德的家风世代传承。明朝万历四十四年（1616），文登遇到特大灾荒，有的财主趁机哄抬粮价，赚昧良心钱，发国难财，致使“斗粟千钱，人相食，村舍为墟”。面对洪荒袭来的大水泊人于东齐，慷慨拿出自己积攒的粮食接济濒临饿死边缘的灾民，并与于氏五大族支的族长合议将数百石族中义粮拿出来赈济灾民，使饥民得以活命。这一善举为大水泊于氏赢得了广泛的赞誉。官府给于东齐发冠带，旌其门，表彰他在大灾之年的善举。于东齐成为轰动胶东的耆宿。于东齐的儿子于应第，谨遵父亲的言教身传，勤学笃行，把先辈创立的耕读传家、仁善积德的家风予以继承弘扬。崇祯十三年（1640），文登再次遭到严重饥荒，于应第、于性笃合议于氏五支族长，开族中义仓煮粥于路旁。连续数月，远近饥民赖以存活。于应第捐地作义茔，收葬白骨，使饿死的无人收......