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景氏族谱

始祖：景欸,景华,景明初,景忻三,景望六,景富,景贵,景宏,景宥,景琥

散居地：江苏省江都县等地.

族谱页数：2575

编修人：景联虎

浏览量：0

景氏族谱 [14卷]
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江苏省江都县等地.
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 14册 : 插图, 世系表, 人像.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓祖 : 景欸. 后子孙以国为氏.远祖 : (晋) 景华.始祖 : (宋) 景明初.迁扬祖 : (明初) 景忻三,字省身,号志诚.忻三公下六子 : 景望一,字品元(迁江南) ; 景望二,字杏林(迁瓜洲) ; 景望三,字肄雅(迁仪征) ; 景望四,字时行(迁泰州) ; 景望五,字天中(迁江宁) ; 景望六.本支祖 : 景望六,字爻吉.五大房祖(5世) : 景富,字裕堂 ; 景贵,字汇征 ; 景宏,字广和 ; 景宥,字宽裕 ; 景琥,字璜爵.散居地 : 江苏省江都县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.卷端题 : 维扬江都景氏重修族谱.
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景氏族谱

始祖：景欸,景华,景明初,景忻三,景望六,景富,景贵,景宏,景宥,景琥

散居地：江苏省江都县等地.

族谱页数：2624

编修人：景联虎

浏览量：0

景氏族谱 [14卷]
会员免费阅读
江苏省江都县等地.
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 14册 : 插图, 世系表, 人像.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓祖 : 景欸. 后子孙以国为氏.远祖 : (晋) 景华.始祖 : (宋) 景明初.迁扬祖 : (明初) 景忻三,字省身,号志诚.忻三公下六子 : 景望一,字品元(迁江南) ; 景望二,字杏林(迁瓜洲) ; 景望三,字肄雅(迁仪征) ; 景望四,字时行(迁泰州) ; 景望五,字天中(迁江宁) ; 景望六.本支祖 : 景望六,字爻吉.五大房祖(5世) : 景富,字裕堂 ; 景贵,字汇征 ; 景宏,字广和 ; 景宥,字宽裕 ; 景琥,字璜爵.散居地 : 江苏省江都县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.卷端题 : 维扬江都景氏重修族谱.
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景氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

族谱页数：69

编修人：景联虎主修

浏览量：100

1.第1册 (卷1)
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民国
中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 14册 : 插图, 世系表, 人像.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓祖 : 景欸. 后子孙以国为氏.远祖 : (晋) 景华.始祖 : (宋) 景明初.迁扬祖 : (明初) 景忻三,字省身,号志诚.忻三公下六子 : 景望一,字品元(迁江南) ; 景望二,字杏林(迁瓜洲) ; 景望三,字肄雅(迁仪征) ; 景望四,字时行(迁泰州) ; 景望五,字天中(迁江宁) ; 景望六.本支祖 : 景望六,字爻吉.五大房祖(5世) : 景富,字裕堂 ; 景贵,字汇征 ; 景宏,字广和 ; 景宥,字宽裕 ; 景琥,字璜爵.散居地 : 江苏省江都县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.卷端题 : 维扬江都景氏重修族谱.江苏姑苏
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景氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

族谱页数：1687

编修人：景联虎主修

浏览量：100

2.1-14册 (卷1-14)
会员免费阅读
民国
中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 14册 : 插图, 世系表, 人像.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓祖 : 景欸. 后子孙以国为氏.远祖 : (晋) 景华.始祖 : (宋) 景明初.迁扬祖 : (明初) 景忻三,字省身,号志诚.忻三公下六子 : 景望一,字品元(迁江南) ; 景望二,字杏林(迁瓜洲) ; 景望三,字肄雅(迁仪征) ; 景望四,字时行(迁泰州) ; 景望五,字天中(迁江宁) ; 景望六.本支祖 : 景望六,字爻吉.五大房祖(5世) : 景富,字裕堂 ; 景贵,字汇征 ; 景宏,字广和 ; 景宥,字宽裕 ; 景琥,字璜爵.散居地 : 江苏省江都县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.卷端题 : 维扬江都景氏重修族谱.江苏姑苏
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中华谱库 -“江苏·泰州地区，景氏族谱”
共收录了4本家族宗谱可查

相关地区：江苏省江都县，中国， 江苏省， 江都县中国， 江苏省等

相关始祖：景欸，景华，景明初，景忻三，景望六，景富，景贵，景宏，景宥，景琥等

热谱编修人：景联虎，景联虎主修等

景氏寻根
《黄帝内经》解剖：江山"张仲景"黄鼎譔终生著述
《黄帝内经》解剖：江山"张仲景"黄鼎譔终生著述
浙江江山发现-我国中医出上的第二个“张仲景“熟知我国中医的人士都知道东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”的张仲景。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，影响广泛。江山历史上也出现一位近似于张仲景式的人物，他就是江山市张村乡人氏，名叫黄鼎譔(1909-1991)1933年毕业于中国医学学院本科。1979年临退休之际，就立志撰写一部上百万字的巨著《<黄帝内经>解剖》。1981年退休之后，就全力致于此书的撰写，至1991年，前后十年，终于完成了宿愿。这部书稿，有专家称是我国近代史上颇有地位的中医不可多得的工具书。有人评这一著作的价值，可以媲美汉代张仲景。黄鼎譔清代宣统元年(1909)出生在江山县张村，幼时随父从事田间农作。他天资聪慧，爱好学习，上学前就能大段背诵从私塾学童朗读时听来的课文，引起老师注意，终于收为学生。由于家贫无钱上学，在老师和乡亲的关心资助下，才完成了中学...
这8条街被确认为全国示范步行街；其实在古代也有类似街道景点
这8条街被确认为全国示范步行街；其实在古代也有类似街道景点
这8条街被确认为全国示范步行街光明日报北京11月30日电（记者张翼）近日，哈尔滨中央大街、石家庄湾里庙、青岛台东、合肥淮河路、宁波老外滩、福州三坊七巷、厦门中山路、昆明南屏等8条步行街被确认为第三批“全国示范步行街”。图哈尔滨中央大街商务部新闻发言人束珏婷在商务部30日举行的例行新闻发布会上介绍，截至目前，全国示范步行街数量已达到19条。图哈尔滨中央大街图宁波老外滩据介绍，2020年6月以来，商务部将哈尔滨中央大街等纳入了全国步行街改造提升试点，改造提升后的步行街呈现出明显变化：环境面貌明显改善，呈现出美丽舒适、各具特色的街区风貌；消费场景不断丰富，在提升购物、餐饮等传统业态的同时，引入沉浸式、体验式新兴业态，打造多元消费场景；文化底蕴充分彰显，推动商旅文融合发展；管理水平不断提升，各步行街不断完善工作机制，引导各方主体共同参与改造提升，形成共商共治共享的管理模式；综合效益逐步显现。“8条...
傅雷生平经历和《傅雷家书》的时代背景
傅雷生平经历和《傅雷家书》的时代背景
一、傅雷的生平经历傅雷，字怒安，号怒庵，1908年4月7日生于江苏南汇周浦镇。傅雷的童年丧父，由母亲抚养长大。傅母对傅雷的教育极其严格，尤其在学业方面要求严格。傅雷于1920年考入南洋中学附属小学，1924年被大同大学附属中学录取读高中。在这期间，年仅16岁的傅雷积极参加了"五州"爱国斗争和反军阀学潮。1926年秋，傅雷考入上海持志大学，但当时发生了"四·二"反革命政变。他决定出国留学，于是母亲为他变卖田产筹措资金。1927年12月30日，傅雷告别亲友，乘坐法国邮轮前往法国留学。在巴黎大学文学院主修文艺理论期间，他积极学习法语并周游欧洲各国。1929年暑假，他尝试进行翻译，之后相继翻译了圣扬乔尔夫的传说、艺术哲学、贝多芬传等作品。傅雷翻译作品时极为认真，每一部译作都是在对原文阅读数遍的基础上进行的，展现出他严谨的治学精神。1931年，傅雷返回中国，受聘为上海美术专科学校办公室主任。傅雷已接...
历史背景下的杜甫游黄山之旅
历史背景下的杜甫游黄山之旅
“登黄鹤楼，西望烟霞浩渺。黄山楼阁锁青山，青山峻极，碧水长流。”故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。杜甫生于唐代盛世，他的一生历经战乱和不安定的时期，但他对自然景观的热爱和对人民苦难的关怀一直贯穿于他的诗作之中。黄山作为壮丽的山水胜地，吸引了杜甫前来游览，他的一些诗作中记录了他在黄山的见闻和感受。据史书记载，杜甫游黄山的记录主要出现在他的诗集中的两篇诗中——《奉赠韦左丞丈二美人》和《登黄鹤楼》。这些诗作以李白的登黄鹤楼为背景，通过杜甫对黄山的描绘，展示了他对黄山壮丽景色的赞美和对人生苦难的反思。在诗作《奉赠韦左丞丈二美人》中，杜甫写道：“群山何盘盘，隐隐飞嵌空。”他用“群山”形容黄山的壮美，并描绘了云雾缭绕的景象。“隐隐飞嵌”，使人感受到山峰的高耸和云雾的流动。他将远山的景色作为背景，表达了自己对离乡背井的苦闷之情。另一首诗作《登黄鹤楼》中，杜甫以登上黄鹤楼为引...
东汉水利专家王景治水，堪称治理黄河的典范！
东汉水利专家王景治水，堪称治理黄河的典范！
王景乃东汉的水利专家，王景祖辈中的八世祖王仲好道术，善于观天象之术。王景在家庭环境的熏陶下，对天文数术非常有兴趣，自小就学习《周易》，并广泛阅读书籍。也正是有这些知识储备，为后来治水工作的顺利开展提供了便宜。王景的治水之能是因与王吴一起疏浚浚仪渠成功一事儿成名。在汉明帝时，浚仪渠年久失修，经常发生水灾。此时有人举荐王景，汉明帝便命王景与王吴共同修凿浚仪渠。王景根据当时浚仪渠的具体情况提出了“堰流法”，是根据地形的不同，采取不同的方法，把堵塞了的地方打通，使积水能够畅快地流过。这种方法是王景从前人的经验中学来，用在此处也算是因地制宜。王景治理黄河正是因这次治水卓有成就，被汉明帝再次交于的任务。图源网络黄河一直被我们称为“母亲河”，其实这种说法来源很早。东汉班固编著的《汉书·沟洫志》对黄河倍加推崇，认为：“中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。”“四渎之宗”是官方定位，而民间则喜欢以更接地气的...
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