今夫根深叶茂，源远流长，固理之所必然者也。然不培其根，恐深者失其为深，不溯其源，将远者忘其为远矣。
粤我徐氏于汉灵帝间(168-190年)，始祖自海州沙河奉命膺（ying音莹）东莞（姑幕县）文教后，终于斯、葬于斯，入乡贤亦于斯，因入籍焉。考之族谱，入乡贤者三人，累代业儒历历可证。叶云茂矣，历汉晋唐宋，越元明以及于今，问世也五十有七，计年也千有余岁，源亦远矣。
所可惜者，遭元年（1351年――1355年）红巾之乱，吾族人自沂城南关四散奔逃者不知凡几，而能志先人之墓，所识宗族之故里者，果何人也？故虽有嘉靖癸丑（1553年）进士耀宗，万历庚子（1600年）解元光前，陇西主薄洪之重修，不过续我逵祖之支谱而已。间有几处详载某人迁入某府，某人徙居某县者，当时不及考察，后人亦无如何尔至。
国朝雍正三年（1725年），松林大成、荣仁庄璋、徐家洼庠生E、又接续重修，镌诸枣梨板，藏沂城南头祠堂之内。庶几根源有证，而支派分明矣。
孰意祠堂遭回禄之灾，吾族之贫窭日甚，于是不才族人，将茔中地、祠堂基典卖无存。地远人遥，孰知过而闻之？更可怜者，荣仁所存之谱，遭乾隆三十六年（1771年）之水溺，松林所存之谱，被乾隆四十六年（1781年）之火焚，是时也，寒族之根源几泯矣！
方志总角时，我祖言念及此，每至泣下沾襟冲人，未解而窃自笑焉。祖因提耳命曰：徐氏家谱，元末失迷已多，赖吾父与族人共续，始知莒沂两郡之同姓，大抵皆逵祖之后裔。
今之谱有失，而一脉之人觌（di音迪）面不知谁何者有之，孙弟其祖叔兄侄者亦有之，不亲不睦则错乱颠倒至于此极。吾族之有心者，或存抄誊、实录亦未可知。汝用心读书，功名不必优也，若能访的真谱，令吾族之根源、支派井井有条，即吾门之孝子。当时不知此言之悲与用意之深且远也。
延至嘉庆辛酉岁（1801年），腊祭之夕，父老相聚，谈及于斯，猛想先祖遗言，不禁面热内惭，汗出而食不下食也。遂邀堂兄光熙，于正月初旬，登山涉水，细访同族，竟自妇女箧中得之。观原本上下似有脱落，因易其规模，抄录成册，珍而藏之。从此素相识者。俨如骨肉之亲，居之远者亦有相关之谊。非无各处细读，逐地皆到之。念弟家贫亲老，愿不能随。
又迁延二十余年，至道光癸未（1823年）九月间，与松林隆庵相遇，同族之家，言及茔地某人典某人转典，祠堂基谁家卖谁家未卖，神主几位仅存其一，意欲续家谱，重整数事，苦无其侣。翁虽有志，恐年高力惫，不堪跋涉，予直应之。曰：固无妨也。所可喜者，君年尚幼，何以历历知之？若此始，谓松林老谱虽被火焚，未焚之前吾祖恐有失迷抄誊一册，载之甚悉，以故知之。事时得闻此言，不啻重见天日，无刻不神驰左右。至十月上浣，遂负谱到松林，两两相质，残缺者补之，舛（chuan音传）错者更之，里居世系了如指掌。何异乎枯木重荣，罅髦复达也哉！临行相期逐处续谱，整理神主，修始祖茔，赎回茔地，稽考祠堂，立族谱碑，定于某日同行。
所可笑者，初到一处，平素相识之人视为无关紧要，稍不娴习之辈多疑，因故就食，甚有以僧道乞丐目我者也。隆庵之志即此已灰，而吾亦怅怅然在骑墙间矣。幸至浦阳迁牛岭埠庄有五十三世人讳远字道明者，见吾两人厌厌不振，遂正襟而言曰：从来创大业者，不怀小怨，干公事者，不藏私忿，今君所为，岂一家一人之细事，何竟欲投鼠而不忌器乎？且明知同谱，而不愿续者，是即先人之不才子也，斥之何憾！于是更邀数人，候期前行，时则有若光熙也，惠远也，隆庵不暇则有替行者之茂仁，隆基、光熙有故也有代劳之思清、存恕，予则独伴数人，两历寒暑，无少休息。
续谱上钱事将有成。不料有布散流言者，谓我等假公济私，因是所上钱文已附者瞿然若失，未收者坚含不吐。是时也，皆面面相窥，莫可如何。远兄稔知其故，因慰我数人曰：我已近者亲告，远者寄语，熟处道以书信，生乡期必亲往，功成在望，君何虑焉。果于大节临迩之时，邀我与隆庵，不辞风霜，径往远乡一走。而族人忘冬尽春初之艰辛莫不奋然而乐输，转瞬之间，地已赎矣。其余数条，虽所需尚多凉亦无难成也。噫，倘族中不有如是高人颠危之木，根将何以培植，滥觞之水源将何以流通哉！不知始末者，往往归功于予，予必敬白之曰：堂堂数大事，隆庵兴起于前，远兄成全于后，使我无愧于先人。可贻于后昆者，皆若人之力也。籍非然者，予将受逃之罪矣，功何有焉？今也不辞固陋，细序颠末，使后人继此而兴者，务以承先启后为念，莫以无隙避嫌居心，纵有无故之狺狺，亦须听之若藐藐。若更以祖宗虽远祭祀不可或疏，子孙虽愚经书不可不读，两言为培根溯源之道，微特一家之庆，即吾阖族之庆也。
大清道光五年岁次乙酉（1825年）四月初八日
荣仁庄五十三世人 光灿 书于松林书室
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