2024-05-22
“云苏潘葛,奚范彭郎。”在宋版《百家姓》中,“奚”(xī)姓的位置相当靠前,居第四十五位。之所以如此,一方面可能取决于编撰者的认知和偏好(读着顺口),一方面可能与奚姓的悠久历史有关。按照《元和姓纂》和《氏族典卷诸姓部》的说法,奚姓为“夏车正(官职名)奚仲之后”,汉初功臣表中也出现过奚姓人的名字(鲁侯奚涓)。不过,奚姓虽然历史悠久,但人口规模并不算大。从网上可以查到的资料来看,现今奚姓在安徽、江苏、江西、辽宁分布较多,在山东等大多数省份都分布较少。而山东为数不多的奚姓也主要集中在鲁西南区域,胶东半岛则十分少见。当然了,胶东奚姓少见归少见,也并非完全没有。莱州市夏邱镇辖下的溪家村,据说就与“奚”姓人有关。根据《莱州市地名志》的记载,“溪家”原名“奚家”,明洪武二年,奚姓由四川迁此建村,以姓氏取名“奚”家,1991年更名为“溪家”。“奚家”是村庄原名这一点,上世纪三十年代编撰的《四续掖县志》也可......
由他姓改为奚姓的姓有:任:黄帝有25子中,一子叫禺阳,受封于任,故为任姓。禺阳的裔孙有个叫仲的,夏代时任车正(管理和制作车舆的官员),后被夏王封于奚(今河北省承德市一带),史称奚仲,其后代以奚为氏。拓跋:南北朝北魏时,鲜卑族拓跋氏之后有奚氏。薄奚:南北朝北魏孝文帝时,将鲜卑族薄奚氏汉姓为单姓奚。达奚:南北朝北魏孝文帝时,将鲜卑族达奚氏汉姓为单姓奚。锡喇:清代,蒙古、满、鄂温克族锡喇氏多汉姓为连、赵和奚氏。由奚姓改为他姓的姓有:嵇:战国末年,会稽(今浙江省绍兴市)一奚姓大户人家遭仇家追杀,举族北渡长江,逃至谯郡(治所在今安徽亳州市谯城区)嵇山脚下定居,以山为姓,改姓嵇。李:五代十国时,南唐皇帝因唐末著名制墨专家奚鼐的孙子奚庭制墨工艺特佳,赐其改姓李。...
揭阳奚姓揭阳奚姓迁入时间,可溯至明代,落地点是惠来。奚姓迁来惠来,是跟靖海的海防建设分不开的——元惠宗(1333~1368在位)时,潮阳县大坭都后表楼18个乡里受到了海寇侵扰,不少村民迁徙至卵洲(今惠来县靖海镇)定居,卵洲人口逐渐增多。明洪武二年(1369),广东都司在此设置靖海守御所,意为“平息寇患、安静海疆的守御地”,简称“靖海所”,隶属于潮州卫。设千户总兵,享正五品职,统兵1121名,卵洲名字自此便为靖海所替代。按照明朝的惯例,派往军事要塞担任“千总”职务的人,必须是建立过功勋的人。因此,明廷将首位靖海千总的职位,颁给了奚福聚——一位籍贯为直隶凤阳府(治所在今安徽省滁州市凤阳县)的官员。奚福聚于是从中原地区迢迢万里来到了南海之滨上任。奚千总在任满之后,眷恋南国这一片土地,遂落籍于靖海。于是,这支源自安徽凤阳的奚姓就正式安居于潮汕。惠来县靖海古城墙嘉靖二十八年(1549),靖海所官兵开......
鹤庆奚姓主要分布在坝区的县城、田屯、赵屯、南河、大夫屯,山区的松桂、西邑也有零星分布,民族以汉姓、白族为主。邻近的丽江古城区金山乡也有一部分白族奚姓自述祖先由鹤庆迁出。鹤庆人把姓奚读作姓“qí”,不是读作“xī”,而一般的字典上奚字是不注明读qí音的,在《康熙字典》中奚字读音有一种注释为“广韵,胡鸡切”,可见古代也有读qí音的,当然又说“集韵、韵会、正韵,弦鸡切”,说明也有读xī的。奚姓源于地名,在今山东古鲁国境内,《春秋·桓公十七年》载:“及齐师战于奚。”史书中曾记载有夏朝车正奚仲,为秦国国君赢姓之祖姓。北魏有官奚牧者,待考。鹤庆奚姓在县外及国内,普遍被人称为姓“xī”,只有滇西北的鹤庆、丽江读“qí”。奚姓作为鹤庆的名门望族,历史悠久,人才辈出,本文主要以己故的诗人奚天荣先生奉祀的木板灵牌,介绍鹤庆北门街奚姓谱系和历代人物,综合笔者的考证辑录如下:始祖考,武德将军奚鸾,据北门街奚姓民间......
奚氏,有五个重要源流:一是源于任姓,出自夏朝管辖的奚地,是黄帝之子禺阳的后裔,属于以居邑名为氏;二是源于国名,出自夏王朝时期稷之后的封地,属于以国名为氏;三是源于职业,出自西周时期役仆奚人,属于以官职称谓为氏;四是源于改姓,出自汉末三国曹魏时期,属于避难改姓为氏;五是源于鲜卑族、蒙古族、满族等少数民族,属于汉化改姓为氏。浦东新区也有一支奚氏族人,历史上曾是浦东望族,属于上面所讲的避难改姓为氏。汉末三国曹魏时期,该支奚氏鼻祖因避难而迁入今安徽省的安庆市一带地区,后改姓氏为奚氏。此后,其后裔子孙在历史上逐渐向东北方向迁徙,逐步形成了浦东奚氏一族。奚氏宗祠在十九保十二图召稼楼镇西,清嘉庆甲戌(1814),奚有春偕弟奚星池建。清道光壬寅(1842)奚集捐修。——(民国《南汇县续志》卷八《祠祀志·宗祠》)在二十保七图洪字圩第五百六十五号,上则田三亩八分八厘三毫。正埭五间一厅,二书房,后为亭座,东西二......
劲松长青,黄山不老。炊烟延绵,氏姓永继。《新安名族志》载:奚-奚仲、仲虺之后。黟县北街(奚氏),在邑北隅。俗云“未有黟县,先有孙奚”,与城北孙氏齐名,为黟之世家也。宋有讳舜卿者,景祐元年进士,厥后曰羣、曰绅、曰世选、曰知常、曰雷发、曰从圭,俱登进士弟,为时名卿,世以为荣,乡人至今犹颂其盛。谢街村(奚氏),在邑北二十里,出城北派。元初曰念一者卒葬十一都高田(今际村),第五子曰渊浩,登进士弟。延祐庚申,渊浩子曰重七,偕伯兄祥卿,迁居于此,以傍祖墓焉。厥后曰仲璿,景泰间仕元江军民府经历。浙江天台县灵溪家谱记,先祖来自太平县千秋里,即今黄山市黄山区。唐剌史奚承芳为官台州,落叶灵溪。芜湖陶辛慈孝堂,南陵太丰继修堂,南陵奚滩春谷堂,无为佐衡堂,安徽孝思堂,家谱明录祖源出自古徽州。重庆潼南言仁堂(原四川蓬溪)、涪陵及成都温江等,于清乾隆年间与太平(仙源)奚氏合谱,留存家谱载始祖亦从徽州迁居。以上家谱均载......
一、白水涧奚氏家族的起源水有渊源,人有血缘。白水涧村奚氏一支,是明洪武年间奚百一自浙江余姚迁徙至此,距今600余年,传25世。奚百一之祖父三斋公,遨游山水至兰亭(今绍兴),子孙遂居山阴。三斋公至祖父为奚鹏,拜中书侍郎。二、白水涧奚氏家族的发展600余年来,白水涧奚氏家族不断发展,目前人口403人。奚氏宗谱保存完好,几经修撰。文革期间,十年浩劫,前谱大都焚烧,幸有先君奚启煌、奚金山、奚根南、奚阿良等公不畏灭顶之灾,毅然将民国新谱藏于洞桥上古墓内,得以流传。2007年,白水涧景区开发商奚剑平先生、古董收藏爱好者奚华林共同出资,重修了奚氏宗谱。宗谱记载祖训八条:一曰敦孝悌、二曰修忠信、三曰重礼仪、四曰尚廉耻、五曰贵勤俭、六曰兴仁让,七曰守耕读、八曰裕教养。祖训已成为白水涧奚氏家族的行为准则,因此民风淳朴。三、白水涧奚氏家族现状1999年,奚氏家族所在地泉坑自然村,开发了旅游景区——白水涧风景区,......
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奚氏家规十六条,言简意赅,通俗易懂,大意是∶要尊敬长辈,孝敬父母,兄弟友爱,敬重师友,宗族团结,妯娌和睦,报答恩情,分辨是非,慎重嫁娶,自身要保,崇尚节俭,工作勤勉,重视文化礼仪,避免争斗诉讼,要讲科学,遵守国法。...
奚氏家规十六条长上当尊父母当孝兄弟当亲师友当敬宗族当睦妯娌当和知恩当报善恶当辨嫁娶当慎自身当保节俭当尚职业当勤文礼当先争讼当止科学当讲国法当真(录自《奚氏宗普》)...
祖宗十八代是哪几代?上序称谓:生己者为父,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kūn)孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。可参考《称谓歌》来记忆:鼻远太烈天,高曾祖考已。子孙曾玄来,晜仍云耳止。鼻祖(始祖):九世祖远祖:八世祖太祖:七世祖烈祖:六世祖天祖:五世祖高祖:四世祖曾祖:三世祖祖父(爷爷):简称“祖”,二世祖父亲(爸爸):简称“父”,一世祖自己,简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭,不包含在“祖宗十八代”之内。下九代儿子:简称“子”,一世孙孙子:简称“孙”,二世孙曾孙(重孙):三世孙玄孙(元孙):四......
什么叫宗谱?宗,本义为祖庙。《说文》释:“尊祖庙也。”汉贾谊曰:“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释:“别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。”所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义,实还是一祖之下所有的后裔。至于宗谱则应是同祖之完全谱牒,如缺其一支,或只记其一支,均还不为宗谱,这就是宗谱区别于家谱的地方。什么叫族谱?古释:“族者,属也,与其子孙共相联属,其旁支别属。”所谓直系与旁系是相对而言,均可上溯为同祖。他们“共相联属”的,这个“属”,就是这个宗下特定的族众。族众依然是一宗之下,宗之与族,族之于家。宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体,族体之下的基本单位是家,所以冠用“族谱”名的谱牒应是某宗下的一个新开辟的族体。族谱不是一个完全的宗族谱系,它只记述了这个宗族部分后裔。例:某......
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