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孝道作为传统文化根源性的道德观念与德行,是中国古代社会的重要精神基础,但在百余年的现代中国社会中,它却遇到了严重的挑战与批判,呈现出某种失落、削弱的客观状况。在当代语境下,孝道的传承要避免对其泛化理解,应着重弘扬其“养敬父母”的核心内涵,之所以要坚持继承与发展传统孝道,是因为它仍然具有下价值。

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【张帆】由新出楚简重审儒学史上的“管仲问题”

王家咀楚简《孔子曰》中管仲奢侈失礼之举,与《论语·八佾》“器小哉”之评语相应,孔子借由批评管仲、晏婴二人来纠正人们日常行为之失范。孔子对管仲的评价看似矛盾,实则并不冲突。孔子之后,儒家内部对管仲的评价趋向分化,遂形成儒学史上著名的“管仲问题”。

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【姜哲】“建立《五经》,为置博士”与汉代经学诠释学的繁盛

汉代是中国经学诠释学的“繁盛时代”,也是儒家思想发展的“转型时期”。清代经学家皮锡瑞在《经学历史》中有言,“经学至汉武始昌明”,“自汉元、成至后汉,为极盛时代”。

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韩国、日本书院文献书目提要评稿师生交流会

2026年1月23日上午,作为国家社科基金重大项目“东亚国家书院文献整理与研究”的活动之一,“韩国、日本书院文献书目提要评稿师生交流会”在湘江学社顺利举办。韩国东国大学教育学系朴钟培教授、韩国首尔大学奎章阁韩国学研究院朴贤淳教授与湖南大学岳麓书院邓洪波教授、战蓓蓓副教授等师生参加。

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“钟鼓启文心 薪火传经典”国学主题研学活动举办

近日,由南岸区民政局、区未成年人救助保护中心、重庆抗战遗址博物馆联合主办,南岸区蒲公英社会服务中心、南山传薪书院(夫子祠)承办的“钟鼓启文心,薪火传经典”深读国学经典主题研学活动,在南山夫子祠顺利开展。50组家庭通过多元体验,共同感受传统文化魅力,厚植家国情怀。

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陈国球 许铭全 简良如 主编《「兴」的阐释:感受、类推与寄托》出版暨导言

本书以「兴」为核心命题,系统梳理其自《诗经》以降在诗学、经学与文学理论中的演变脉络,并从感受、类推与寄托等层面,深化中国诗性思维的理论理解。

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古书院,新生长:岳麓书院这样激活千年文脉

2月3日,岳麓山雾气初散,来自福建的一批中小学生穿过“惟楚有材,于斯为盛”的楹联,踏入千年学府岳麓书院开展研学之旅。讲堂内,孩子们屏息聆听讲解,仿佛朱熹与张栻“朱张会讲”的余音仍在庭前回响。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

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八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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深切悼念杨振宁先生|“我的世界观、人生观基本是儒家的”

杨振宁先生曾说,我一生最大的贡献,就是帮助中国人克服了“自己不如别人”的自卑心理。杨振宁先生幼承庭训,完整背诵儒家十三经之一的《孟子》,曾言“影响我最深的不是物理学,而是两千年前孟子的思想”,“30岁后,我为人处世全靠《孟子》”。杨振宁先生心目中的完美人格,是现代科学的进取精神加之儒家风范。

至圣先师,千古文庙:纪念孔子诞辰2576周年

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钱穆,近代儒家代表人物,清光绪二十一年(西元1895年)六月初九(7月30日)生于江苏无锡,于西元1990年8月30日卒于台北,享年96岁。字宾四,江苏无锡人。毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家旗帜,在海内外产生了巨大影响。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《文化学大义》《中···

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刘铭传(1836—1896年),字省三,自号大潜山人,安徽合肥人,淮军名将。1884年中法战争期间,刘铭传临危受命,突破法军封锁渡台,领导军民取得淡水、基隆大捷。

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