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Nun liegt er also vor, der zweite und letzte Band der sechsbändigen „Geschichte der Welt“, herausgegeben von Akira Iriye und Jürgen Osterhammel. Seit 2012 verfolgt die Reihe in deutscher und englischer Ausgabe das Ziel, eine globale Geschichtsschreibung jenseits eurozentrischer Engführungen und fernab einer bloßen Aneinanderreihung von Spezialgeschichten zu etablieren – und dabei sowohl Fachpublikum als auch eine breite historisch interessierte Leserschaft anzusprechen.

Der vorliegende Schlussstein behandelt unter der Herausgeberschaft Daniel G.

Barbara Franzé’s book, entitled “L’Église et les églises. Iconographie du monde grégorien (Rome, Italy, France)”, is the result of an accreditation to direct research defended in 2020 at the University of Bourgogne-Franche-Comté. This volume of 481 pages, edited by Brepols, with 269 figures, 2 maps and 8 plans, focuses at the figurative expressions of the so-called “Gregorian reform” between the 11th and 12th centuries.

Right from the introduction, the author positions herself in relation to the historiographical debates that determine our understanding of the so-called “Gregorian” images and their production process: either the images are thought of in relation to specific events, or their production is regarded to be completely independent.

Die vorliegende Studie, bei der es sich um die aus dem Münsteraner Exzellenzcluster „Religion und Politik“ hervorgegangene Habilitation der Verfasserin handelt, leistet einen zentralen Beitrag zu mehreren Forschungsfeldern. Sie untersucht die Vielfalt und Widersprüchlichkeit von Normen und Praktiken der Eheanbahnung in der frühneuzeitlichen Stadt Salzuflen in der Grafschaft Lippe und fragt, mit welchen Verfahren und Strategien die Zeitgenossen über die Gültigkeit einer Eheschließung verhandelten und entschieden.

Die Geschichte der Jüd:innen in Europa ist aktuell eines der populärsten Forschungsgebiete, wie sich an den immer noch zahlreichen Erscheinungen zur Shoah zeigt.[1] Dennoch gibt es – vor allem im Bereich der frühneuzeitlichen Geschichte – weiterhin entscheidende Forschungslücken. Johanna Falkenhahns Dissertation zum Werk Johann Andreas Eisenmengers (geb.

Wie lässt sich Kolonialgeschichte museal darstellen, ohne koloniale Meistererzählungen und rassistische Darstellungen zu reproduzieren? Zahlreiche Ausstellungen und Publikationen zeugen von einer intensiven Auseinandersetzung mit dieser Frage. Hier reiht sich die Ausstellung „Das ist kolonial. Westfalens (un)sichtbares Erbe“ ein, welche vom 14.

Die Bibliothek des Stifts Klosterneuburg birgt viele Kostbarkeiten an mittelalterlichen Handschriften, die nur allmählich durch die vorbildliche Katalogisierungsarbeit der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter an dem Katalogisierungsprojekt erschlossen werden, durchgeführt in der Kooperation der Stiftsbibliothek und des Instituts für Mittelalterforschung der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.