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Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841.

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Anhang.

Anmerkungen und Beweisstellen*).

Gott als Gott ist das objective Wesen der Ver-
nunft oder des Verstandes, Gott als Mensch, als
Gegenstand der Religion, ist das objective Wesen des
Herzens oder Gemüthes
. Verstand und Herz oder Ge-
müth -- als identisch mit dem Herzen gedacht -- unterschei-
den sich aber also. Die Vernunft ist das Selbstgefühl der
Gattung als solcher; das Gemüth das Selbstgefühl der Indi-
vidualität. Das Herz ist die Liebe des Menschen zu den
Seinigen, die Vernunft die Liebe des Menschen zur Gattung,
die Vernunft ist der Mensch im Allgemeinen, das Herz der
Menschin specie, das Herz ein nurpersönliches, die Ver-
nunft eindingliches Vermögen, das Herz vertritt die
Person, die Vernunft die Sache.Ich bin -- ist Sache
des Herzens;Ich denke -- Sache des Kopfes.Cogito
ergo sum?
Nein!sentio ergo sum. Fühlen nur istmein
Sein
, Denken ist meinNichtsein, Denken die Position der
Gattung, die Vernunft das Nichts der Persönlichkeit. Den-
ken ist ein geistiger Selbstbegattungsact, der populäre Beweis
ist die Sprache. Sprechen ist eine gegenseitige Befruchtung,

*) Die griechischen Stellen wurden zur Erleichterung des Drucks
und der Correctur in der deutschen oder lateinischen Uebersetzung ge-
geben.
Anhang.

Anmerkungen und Beweisſtellen*).

Gott als Gott iſt das objective Weſen der Ver-
nunft oder des Verſtandes, Gott als Menſch, als
Gegenſtand der Religion, iſt das objective Weſen des
Herzens oder Gemüthes
. Verſtand und Herz oder Ge-
müth — als identiſch mit dem Herzen gedacht — unterſchei-
den ſich aber alſo. Die Vernunft iſt das Selbſtgefühl der
Gattung als ſolcher; das Gemüth das Selbſtgefühl der Indi-
vidualität. Das Herz iſt die Liebe des Menſchen zu den
Seinigen, die Vernunft die Liebe des Menſchen zur Gattung,
die Vernunft iſt der Menſch im Allgemeinen, das Herz der
Menſchin specie, das Herz ein nurperſönliches, die Ver-
nunft eindingliches Vermögen, das Herz vertritt die
Perſon, die Vernunft die Sache.Ich bin — iſt Sache
des Herzens;Ich denke — Sache des Kopfes.Cogito
ergo sum?
Nein!sentio ergo sum. Fühlen nur iſtmein
Sein
, Denken iſt meinNichtſein, Denken die Poſition der
Gattung, die Vernunft das Nichts der Perſönlichkeit. Den-
ken iſt ein geiſtiger Selbſtbegattungsact, der populäre Beweis
iſt die Sprache. Sprechen iſt eine gegenſeitige Befruchtung,

*) Die griechiſchen Stellen wurden zur Erleichterung des Drucks
und der Correctur in der deutſchen oder lateiniſchen Ueberſetzung ge-
geben.
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[[381]/0399]Anhang.Anmerkungen und Beweisſtellen *).Gott als Gott iſt das objective Weſen der Ver-nunft oder des Verſtandes, Gott als Menſch, alsGegenſtand der Religion, iſt das objective Weſen desHerzens oder Gemüthes. Verſtand und Herz oder Ge-müth — als identiſch mit dem Herzen gedacht — unterſchei-den ſich aber alſo. Die Vernunft iſt das Selbſtgefühl derGattung als ſolcher; das Gemüth das Selbſtgefühl der Indi-vidualität. Das Herz iſt die Liebe des Menſchen zu denSeinigen, die Vernunft die Liebe des Menſchen zur Gattung,die Vernunft iſt der Menſch im Allgemeinen, das Herz derMenſch in specie, das Herz ein nur perſönliches, die Ver-nunft ein dingliches Vermögen, das Herz vertritt diePerſon, die Vernunft die Sache. Ich bin — iſt Sachedes Herzens; Ich denke — Sache des Kopfes. Cogitoergo sum? Nein! sentio ergo sum. Fühlen nur iſt meinSein, Denken iſt mein Nichtſein, Denken die Poſition derGattung, die Vernunft das Nichts der Perſönlichkeit. Den-ken iſt ein geiſtiger Selbſtbegattungsact, der populäre Beweisiſt die Sprache. Sprechen iſt eine gegenſeitige Befruchtung,*) Die griechiſchen Stellen wurden zur Erleichterung des Drucksund der Correctur in der deutſchen oder lateiniſchen Ueberſetzung ge-geben.

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Zitationshilfe: Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841, S. [381]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841/399>, abgerufen am 17.02.2026.
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