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关于福建省宁化县巫姓开基始祖的来历及开基年代，历代名贤所作的考证，也是众说纷纭，莫衷一是。稽旧谱：一云祖讳友，上元县人，自楚徙江右，生二子：玉龄入闽，卜居黄连峒。一云自长沙移建昌者，讳天生，生三子：德富住长沙，得益入宁，罗俊公其五世孙也。福建永定福潭院的记述和广东、广西、台湾的巫氏族谱记载为：东晋末年，刘渊得势，在山西平阳称帝,五胡乱华，巫暹从山西夏县避乱山东衮州，转徙入闽至剑津，后经昌辉、进益、文官人、昊官人、元九、亨九、应运、宝郎、得禄、宗源、宗汉、厚郎、悠郎、远郎、显郎、云生、凤郎、昭郎多代繁衍，至隋朝大业年间昭郎公率子罗俊再迁黄连峒开发。宁化县淮土乡田背、曹坊乡东坑和江西省石城县横江镇的巫氏族谱又记载为：巫暹，讳恪端，隋文帝时为佐仆射命判吏，礼兵三陪事，暹公世居金陵，迄今芜湖之宗姓藩昌，巫暹妣夫人黄氏生二子：昭郎，讳文泰，时郎，讳文奉。昭郎妣夫人裴氏、高氏生二子：罗俊、荣俊。而江西......

在清流县嵩溪镇的古民居建筑中，青州巫公庄屋因为它特殊的历史渊源和作用而显得格外重要。青州公祠，全名“青州巫公庄屋”，位于嵩溪镇嵩溪老街，建于清雍正甲寅年间(1734年)，是宁化、清流等地巫氏后人祭祀祖先的场所。公祠坐西向东，单檐歇山顶，穿斗木构架，砖木结构，外墙由一竖二倒砖砌成，占地面积约600平方米，为清流县第三批文物保护单位。嵩溪老街的民房密集、杂乱，但青州公祠古朴壮观的门楼仍然特别显眼。门楼上楷书“青州巫公庄屋”遒劲有力，水波纹砖雕贴饰、各式花卉浮雕无不栩栩如生。进入内堂，漫生的野草、过人高的藤蔓、散落的瓦砾赫然入目，凋零的景象令人感叹时光的无情。房屋内部由左、右厢房、前天井、前厅、后厅组成，后厅左、右两侧各有一间偏房。正厅神龛木雕精美绝仑，塑巫公罗俊及原配柴氏、继配纪氏二位夫人座像，神龛上方悬挂黑底金字“青州正气”匾一块，气势威严。巫罗俊（582–664年，即隋开皇二年生，唐麟德元......

《中国人名大辞典》收入了巫姓历代名人10名，占总名人数的0.02%，排在名人姓氏的并列第三百七十五位；巫姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.03%，排在并列第二百八十位；巫姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.01%，排在并列第三百三十二位巫咸：著名上古神医。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。巫妨：是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为中国最早的一部幼儿科医学专著。巫凯：明代句容人，刚毅果断，智勇双全，明宣宗时期镇守边镇30多年，边务修......

巫氏虽然经历了几千年的历史，但仍为小姓人稀，富翁不多，出名人物很少，追究其主要之根源是改姓的多，过去封建社会姓氏观念非常严重，大姓欺小姓的现象非常多，小姓在生活上处处受到刁难，已无法生存下去，被迫改姓，跟其大姓姓。另外，在国家政策上也存在着很多不合理的制度，如有一人犯法灭九族，巫族在史册上有记载的就曾经遭受过五次被灭族的现象。巫族最早被遭到灭族改姓的是：夏朝少康帝封少子巫曲烈于鄫，为夏后之裔，鲁襄公十六年甲子岁莒人灭鄫，世子巫如晋仕鲁，去邑易姓为曾，为曾氏始祖。第二次被遭到灭族改姓的是在春秋战国时期楚国的巫臣，封申公(今河南省信阳县)，为当地最大之望族，巫臣与楚相子反不合，盗夏姬以奔晋国。晋以为邢大夫，楚相子反怨巫臣，灭其族。巫臣、巫狐庸父子大臣从晋国出使吴国，献联吴制楚良策，教吴王以战车骑射之兵法，而吴自此北通于晋，得以雄霸诸侯。第三次也是巫族最大的一次被残遭灭族改姓的，是在东晋末年怀帝......