族谱初修序
从来人各有族，族各有谱，其最难者莫如初修，疏略则遗漏，恐多宽容，则窃附未免，此作谱者不得不兢兢┮病Ｎ壹艺丶Ｎ魇瘢发源永新，前明天顺戊寅年淡庵祖由衡迁潭，居古塘为我古塘初来之祖，厥后明季兵兴，谱帙残缺，其有待于修也，久矣。京是以不能辞其责，遂谋于科宾两房兄弟，佥曰：既有是志，何可tt，于是传集各房，详其世系，是者是，非者非，未敢略存意见，其或间有疑议处，访诸遗编，询于父老，要必得其确据，然后援笔直书，汇成墨牒，姑存各房长之手，以待付梓，俾他日之子子孙孙无蹈数典忘祖之咎也。亲亲之谊自此始矣。是为序。
康熙壬寅冬月谷旦
九世孙于京谨识
族谱重修叙
吾考古人作谱之意，其为守先待后也，明矣。吾族由蜀而吴而衡，班班可考，无容再赘。惟淡庵祖迁潭，而后六传至科公、桂公、宾公，劈立三房，科公字瀛洲，桂公字世守，宾公字介亭，聚族而居，以农桑果为本，以诗书孝弟为先，虽源远流长，其有不谋而合者，要皆共祖其祖，而各宗其宗也。不亦得作谱之遗意乎？要之康熙至今百余年矣，苟不及时续修，其何以继志述事乎？于是谋于族人，仍原谱之章程，疑者阙之，略者详之，非敢谓善始者，善承祖宗在天之灵，谅必定邀默鉴也。噫！眼中人吾老矣。谱帙虽续修于今日，而宗宇待建于他年，惟冀孝子贤孙有以竟吾所不竟之志也夫。
雍正癸丑春月上浣之吉
十一派孙望易敬撰
海宿公讳之星约三修刊谱书
星与秀岩先生族兄弟也，君住古塘青石冲之左，我住银湾路，隔四十余里，来往日疏，一日大伯父静岩公谓星曰：吾族之庐墓丙舍，以及存没出处，雍正间裔周公始出而汇辑之，乾隆初孔赞兄又起而续承之，手泽虽存，未经刊刻，迄今又数十年矣。读圣贤书，所学何事，苟不略加润色，付诸梓人，其于父作子述之谓何？余挑战者，为子弟者自当服其劳也。今秋，星步棘闱，忝蒙选拔，登庭而面秀岩昆了，留连数日，谈及谱事，竟有同心，时星公车北上期已促，秀岩弟揖予而言曰：此非一朝一夕之事也。请待子而后行。星亦曰：谨奉命。
石门公催三修刊谱启
乾隆辛卯冬，海宿兄新举北上，临行犹谆谆焉。以谱事相属予，与云川两兄商酌，请待星归共图之，讵知老京师，竟成空约。越嘉庆戊辰，云川兄故，明年己巳，秀岩兄又故，回首当年同谋者，问有谁在乎？此所以耿耿于心而不能释然者。健今年八十有四矣，托先人之灵爽，投仗能行，又何敢自谢其老。非好事也，东坡云：谱三十年一修，大抵如是。吾族自雍正而后以其数则过，倘再迟迟置置之不议不论，其存没葬向坟墓，他日未免更有难详之处。汝等以我之言何如？天下事有志者竟成，惟冀天假我以缘，得与族姓子孙相为助理，非一人之幸，族人之幸也。予日望之。
三修支谱序
吾族籍隶西蜀，自汉文翁以明经为蜀郡守，厥后子孙繁衍，由蜀而吴而衡，至明天顺戊寅年淡庵祖由衡迁潭，六传为支祖，世守祖公与兄瀛洲、弟介亭同居古塘之右。康熙间，裔周祖始创修草牒，源源本本，如缕贯珠，继于雍正十一年，我高祖孔赞公暨伯叔高祖兄弟重为修辑，所谓自仁率亲，等而上之。自义率祖顺而下之者，于是乎在。然自雍正癸丑迄今未经续修者，又百余年矣。客岁春仲，汉林常山叔祖及蕊初、澍新堂叔等谋于吾父曰：近来科宾两房人丁星散，或服贾而远走他乡，或幕游而久居异地。岂能一呼即至乎？我支生齿日繁，何能久待，凡存没出处，贤孝节义墓田丙舍，若不及时汇载，将年湮代远，何以仰承先绪，昭示来兹乎？父曰：此先君子常谆谆语余者。公等既有此志，盍共图之。爰集各房定期汇册，皆踊跃从事，不数月草创成牒，毋何先父遽捐馆舍。叔祖父诸公因命翼总其成，翼自问何人敢承兹任。窃以尊长之命，成祖父未竟之志，又乌可以不敏辞。遂与可山兄、梅岑弟既莘侪、笃生、谷兰、石珊、阜松诸昆季酌定体例，汇齐齿录，详其所知，阙其所疑，呈各房长校阅，佥曰善。然与泽浦诸侄缮写编次，付诸剞劂，盖两易寒暑，而三易稿矣。犹念先父不获身观其成，或与诸先人在天之灵共相庆慰，是亦不幸中之大幸也夫。
同治己巳岁仲冬上浣之吉
十五世孙祖翼敬撰
四修支谱序
涣萃之义不可慨哉，变通消息，孕广用微，微运一心，广极无外，火然泉达，放推四海，则吾心之微，苟慎厥用，以推一家，以推一族，以推无尽。族则六合四夷，妙运诸掌，以言涣萃，岂不大哉？则凡族聚者，谱系牒贯，衷诸敬慎，非论迂而谈腐也。衷诸微而期诸广也。我族溯远文翁，传十三世春元公讳时，由蜀迁吴，唐庄宗时为账前指挥使，家于永新，为江西始祖。此溯其涣而远者也。十八世养晦公以宿儒应募，徙居衡山，养晦公子四，长作则公，作则公子二，长讳森，次讳核。明天顺戊寅兄弟徙居湘潭十都古塘桥，核无传。森即我始迁祖淡庵公也。此又言春近而萃者也。淡庵公生陡高，陡高生]，原无传，]生[，[生昭忠、昭荣，昂无传，忠生时科、时桂、时宾，枚桂公后也。此又言其最近者也。桂公三传为裔周公，康熙间与科宾两房合修墨谱，又二传为孔赞公，即我高祖，雍正十一年又与科宾两房合修墨谱，至乾隆间宾房星公约共刊谱，留京未果，同治己巳重复三修，因科宾两房多服贾幕游，涣而不萃，此我桂房独刊支谱，科宾惟修墨谱所由来也。伯叔兄弟涣若二族，不重可慨哉。宋苏氏以亲随服尽，播迁离散 慨而作谱。盖欲族如一身顶踵，少韦全体不适，所以维畔散整乖异也。况明明一族，涣而为二，可乎哉？然而涣者萃之机，分者合之兆。光绪十六年，值湖南族姓于省坦创总祠建试馆，先合长沙府属，既萃八县。枚之侄配山适总其成，于是科房桂生，宾房竹村相与喟叹曰：以湖南广衍世系，漠不相属，一呼而先萃。八县县亦见心根孝弟，不约而同也。三房之涣岂不如八县之萃乎。是用合之，合祠祀，合刊谱，谋佥同功，补先绪，祥洽来叶。忻喜可知矣。是役也，始终几月，经费若干，工蒇弁言。枚居总纂，义不能默。爰睹缕本末于此，枚深维涣萃之义，尚欲萃吾族以推于无尽，族以至六合四夷，妙运诸掌也。则衰老之壮怀也乎。
十五世孙祖枚谨撰
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