潜川魏氏族谱续修序
魏氏渊源，数千年流长，渊始黄帝，源自文王，毕万苗裔，国为姓，赣抚传承，百十七代。从华夏鼻祖、魏氏第一血缘始祖黄帝至今，已有四千余年。从魏氏第一姐魏毕万至今 (二零一一年)已有二千六百七十二年的历史。周文 王姬昌第十五子姬高为周武王之相，伐纣有功，受封于毕地，并以毕为姓，称为毕高公。毕高公的后裔绝封而为平民，其六代孙派往西征新疆，约至十五代孙毕万，带子孙返回长安，（今西安)见周天子，并被晋献公重用为大夫，公元前六六一年，毕万佐晋履立战功，攻下霍、耿、魏三个小国，晋献公将『魏地』(今山西芮城东北)赐封于毕万，毕万承领魏地，并以封地魏为姓氏，由此诞生了魏氏宗族。后发展为最大的郡望河北钜鹿和山东任城。魏毕万是魏氏第一姓祖。
谱者，记姓氏渊源所从来，家族血缘之所承，生命个体之所继也。其所谓述源流、明世系、序昭穆也。故所以尊宗敬宗祖，和亲睦族，鉴往知来，成家绍后者，成化人文焉。故谱之于族，与祠宇并重。
阅魏氏之家谱，犹徜徉历史之河。魏氏宗谱，正统有序，发之有典，续之有故，家族之精气神，灌注其间，敷陈氏家族数百年演绎，其婉转曲折、可圈点之处，足可供魏氏后裔感佩与敬仰。若以史家眼光研判魏氏族谱，抚页之处，莫不见『史书』般之庄严凝重；而若放飞想象，其字里行间，亦蕴含『说书』般波澜壮阔之气象，大谱无言，却掷地有声，其味若饴，其意高远，令人遐思万千。
记史笔不曲，言志心不懈，魏氏族谱可谓切中肯綮。族谱重修，远离流俗，坚持己见，固守传统，此为修谱起始之立意也；据实摹绘，实事求是，不为溢美而『贴金』，不为贬损而『』，使得魏氏宗谱史料功能据以深固也。纵观魏氏族谱，洋洋八卷，纸上烟云，莫不氤氲出当时当世家国风云之图景。一沙一世界，一姓一页史，族氏之凝聚，乃历史之折射。潜川魏氏，流脉渊源，由一涓之细流，至今日之蔚为大观，其立根所在，在其奋强之心与维系之力。家族繁衍，非有『抱团』之坚强信念，不能根深叶茂；流离与失落，动荡与变迁，未使族人涣散如沙，盖因家族『荣誉』之使然也；魏氏族谱，所记所录，无非如此。因此，其既是个人血脉流转沿袭之叙。亦为一个家族的『生存史』之录，孰可作为微缩之历史『标本』，供人研读。若剔除狭隘与贬义之成份，『抱团』与『荣誉』之念，由家族伦理上升为社会信仰，其意义之框界将延于何处？此乃魏氏族谱所予当下的一个精妙的回味！
修谱之为，乃『寻根』之举。根之所系，在于『传统』薪火相传。凡列祖列宗，悉从前谱，纠偏拾遗，余等则广询博访，载后生之名。或使族人明抛谧迨苄罩本，门派发展之源，支系迁移之由，亲疏派别，上下分支，不使有漏，皆有所考，凡我族人，自当和睦相处，常通音讯，吉则贺之，凶则吊之，长则敬之，幼则爱之，贫则援之，弱则扶之，万众一心，竭躬尽力，扬先祖之德，布盛名于世，实宗族之幸也。我潜川魏氏族谱，于宣统二年续修，迄今已百年有余。因之，此番魏氏族人重修宗谱，不仅是对过往之缅怀与铭记，亦是对『传统』的检视与重塑过程，匡正谬误，厘清含糊，乃修谱『字面』之功，而其间族人无分男女长幼，油然而发对于『传统』的礼敬与呵护，才是修谱居功至伟之处，最为值得嘉许，睥睨当今，数祖忘典，嘲弄传统，几近泛滥，此势若不扭转，则栋梁之脊，岌岌可危矣。因此，修谱非一户一族之事，若能发一端而众仿，群起效尤，镂刻传统印迹，则聚沙成塔，集腋成裘，传统式微之势，定可挽救也。『传统』不复，则根枯苗竭；『传统』振兴，其光大则若之火炬，犹能普照芸芸空虚之心―此乃魏氏修谱客观呈现之实现意义所在。
其所极悲憾者惟解放以来六十多年，重于泰山，仅然抓改革促生产，对于宗亲戚族毋得挂怀以念之耳。尤是十年文革浩劫，所颁布史无前例的破旧立新酷苛政策示，大力捍毁农村名胜古迹，严促毁族灭亲，强调勒烧族谱与古典书籍，逐家之生庚薄一应焚毁。从此逐户之世系极难考查其出生死亡之细节，大有碍于辑谱之重大关键。光绪二年所修老谱幸存于今，源昌、源富功不可没。今岁初春二月本族嗣裔源云、源长声闻邻村各姓俱皆倡掀辑谱高潮，于是邀集族人共同商议整理新辑魏氏族谱，经研究酝酿一致同意，乃设立辑谱理事会，并公执事人员。公推源长为理事长，负责各项具体任务；本仓、本成、本茂、本贵、源胜、源贵、源庭等具体监管；源贵掌握经济出纳，本成负责处理账务；其余均在源海指导下缮写世系整理。
魏氏修谱，卷帙浩繁，工程浩大；族中众人，力尽全力，终使谱续而成，而新家谱难得可贵之处，在于女子亦能入之，乃与时俱进之举，此等不怀偏见与歧视之胸襟，尤为人称道。家谱新成，喜甚幸甚。魏氏后辈之源长者，嘱我作序，欣然承允。是为序。
