Själavandring ellerreinkarnation; frånlatin:re: åter ochkarnis: kött, det vill säga "åter i köttet", är ett begrepp för trosföreställningar som innebär att en människassjäl inte dör med kroppen, utan att hela själen, eller delar av den, kan föras vidare till en ny kropp, endera i människa eller djur.
Centralt i denhinduistiska synen på reinkarnationen ärsamsara från denkarma man skapat genom att utföra goda eller onda handlingar, enligt principen som man sår får man skörda. Karman i detta liv bestämmer nästa, och så vidare, den som utför onda handlingar återföds som djur eller fattig medan goda människor återföds som högburna människor. Inombuddhismen är slutmåletnirvana då man lämnar återfödelsernas kretslopp. Karmalagen betraktas här som en universell andlig naturlag. Dentibetanska dödsboken ger detaljerade beskrivningar av vad som händer under reinkarnation enligt dentibetanska buddhismen. När den 14:eDalai lama (Tenzin Gyatso) intervjuades avCarl Sagan sade han att han skulle överge reinkarnationsläran om den blev vetenskapligt motbevisad (Dalai lama lade dock till att detta skulle vara svårt att göra).[1]
En annan grekisk term för samma sak ärpalingenesis, men termen är bredare och kan även beteckna en återfödelse av hela världar.Schopenhauer använder begreppet som enmem, där en strävan eller vilja manifesterar sig hos nya individer. Anhängare avtredje riket ansåg detta vara en palingenesis avförsta ochandra riket.Roger Griffin beskriver detta sompalingenetisk ultranationalism.[2] En annan användning är inom biologin, där begreppet ställs motkenogenesis, såtillvida att det betecknar enkom ärvda egenskaper.
Omkring 20 % av befolkningen i Europa tror på reinkarnation på ett eller annat sätt, och för Sverige ligger procenttalet över genomsnittet.[3]
I Nya Testamentet finns ett flertal hänvisningar till återfödelse.[4] I Johannesevangeliet talas det om en man som föddes blind. Lärjungarna frågar Jesus: "Rabbi, vem har syndat, han själv eller hans föräldrar, eftersom han föddes blind?" – Jesus svarar: "Varken han eller hans föräldrar har syndat, men Guds gärningar skulle uppenbaras på honom." (Joh. 9:1–4)
I Matteusevangeliet behandlas frågan om vem Johannes Döparen egentligen är. Jesus säger: ”Ni må tro det eller inte, han är Elia som skulle komma. Hör, du som har öron.” (Matt. 11:14–15)
