清溪时氏一族在元末时，由湖北麻城避乱迁至含山。时氏本为楚北信安旧族，初居含城南门外官山脚下进贤铺（位于今流水月和夏桥村附近），族小丁稀，世系无考。直至明成化年间(1465—1487)，时有源转迁清溪晋王城侧。得天时地利人和，人丁渐旺，遂成大时村。
传至十多代，四百余年后的清嘉庆十五（1810）年，族人根据先人手录首创家谱，分以支系，明以昭穆。并以“双溪堂”为堂号。“双溪堂”的来历可能与时氏当初迁来晋王城的地势环境有关。古清溪晋王城有东、西双溪相邻。东溪由横山东岭水流汇聚；西溪即今清溪河。
时氏宗谱于清道光十八年（1838）小修，光绪八年(1882)续修，民国十八年(1929)续修，1999年再修。其间，亦有后人迁居安徽舒城、庐江等地，谱中均有记载。
据《姓氏考略》： “时氏，楚大夫申叔时之后”。时姓还来源于宋姓，周武王封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，姓宋。传到春秋时，宋国有个大夫名来，受封为时邑的首领，他的子孙便以封地为姓，相传姓时。
《中国人名大辞典》收录时氏22 例,《中国历代人名大辞典》收录25 例。时姓的历史名人春秋时齐国有贤人时子著书；汉代有时苗, 巨鹿人,为寿春令；唐代有时溥, 彭城人, 为武宁节度使；宋代吏部尚书时彦, 学者时少章，金代宰相时立爱； 明代有时大彬, 宜兴人, 为陶壶专家, 后人供之为陶神；清代有廉史诗人时铭等。
有趣的是，在时氏宗祠的宗谱中，有记述时姓名人的堂联，如：红闺得胥( 时檄) ；紫盖成仙( 时荷) ；巨鹿封爵( 时溥) ；留犊示廉( 时苗) 等。
每联都有一精彩的典故，说来饶有兴趣
“红闺得胥”说的是时氏族人时檄之事。时檄，宋朝崇德人，曾任和州知府，为官廉政惠爱，“尤长识鉴”(尤其善于鉴别人)。他有两个女儿，深居红闺。长女嫁给和州书生张孝祥，张孝祥后来考取南宋状元，成为中国著名词人。当初将次女嫁和州的莫元忠时，莫元忠清贫节俭，自以为不配，时檄笑着说他：“你还发愁不及第吗？”后来，莫元忠果然及第，成为名士。
这就是“红闺得胥”的由来。
时苗留犊
“留犊示廉”：说的是后汉时苗, 建安年间入丞相府, 出为寿春令。坐了自家的破车用母牛拉着到任。调动的时候, 老牛生了一头犊, 时苗说:“我来时只有一头母牛, 把犊留给寿春的老百姓吧!” 他一生就是这样清白。据时氏族人介绍，清溪时氏可能是时苗的后裔。
清溪时氏始迁祖源公，讳骏开，例赠（旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移赠给已故亲族尊长）修职郎（八品文职散官）。其长子时高也被例赠修职郎。
时高的三子时纶，字玉音，自幼读书，获取功名，例授修职郎，宗谱赞曰：“午夜书披晚好学，丁年冠挂老归农，口中不道居官事，面上那存作官容。”时纶读书取得功名，为官后归隐乡里，但不以达官自居，平易近人。想来时纶为官是也是明朝有功之臣，因此其祖、父才得以封赠。
在封建社会，统治者为了笼络人心，允许官员把自身的封赠转赠于父母或祖父母，这样不仅宣扬了孝道又彰显了官员的荣誉。
时氏经过数百年的勤奋创业，家道渐渐殷实，到了清末，在当地是有名的望族，在清溪镇上，清溪河以东街道都是时氏族人的房子，时氏族人掌控着米市、猪市等农副产品的集散经营。十四代时经书为太学生，民国初年在当地是有名的乡绅，很有声望，连含城的绅士杨老七亦拜其为干爹。其弟时经典生财有道，家产万贯，成了当地首富。
时氏宗祠
时氏宗祠坐落在大时村中，坐北朝南，族人拥祠而居。门联为“红梅多子思陇右，绿竹广枝得江左”。“双溪世泽”为横批。寄托了时氏“双溪堂”一族美好的祝福和愿望。
宗祠始建于民国十六（1927）年，十四世孙时经书率族人捐建。近百年沧桑，天灾人祸下，年久失修，已呈破败。1999年后族人捐款陆续重修至今。现为三开两进一院。徽式建筑。门前一对石狮。寝殿北墙供奉一世祖源公慈像。灵台上是历代祖先的牌位。以“红闺得胥、紫盖成仙”为堂联。前厅梁上悬挂着族人节庆日旱船、扎彩等活动的道具。
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