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词条唐代牛头慧忠

牛头慧忠

牛头慧忠禅师(683年-769年),俗姓王,唐代润州(治所在今江苏省镇江市)人,师从牛头智威大师,为牛头宗六祖。

慧忠禅师二十三岁时在庄严寺出家,后因为听闻智威大师的名声,于是前往拜访,此后跟随在智威大师身边,成为他的侍者。智威大师后来将寺庙交给他管理,自己出外云游,后终于延祚寺。

慧忠禅师曾经在牛头山上长期一个人修行,他的生活极为简朴,《景德传灯录》说他“平生一衲不易,器用唯一铛”。后受到大众请求,于是下山宏法,居住在庄严寺。

慧忠禅师最著名的《安心偈》说:“人法双净,善恶两忘。直心真实,菩提道场。”

牛头慧忠简介资料
683 年
769 年
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牛头寨拜祖行
牛头寨拜祖行,2016年12月8日晚我与瑞昌、阳新宗亲代表们,从阳新火车站出发参加十堰长房发谱
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牛头法融
生平生于594年(隋文帝开皇14年)。612年,19岁时,从茅山(今江苏句容县)丰乐寺大明法师出家(《续僧传》作炅法师)。大明法师继承兴皇法朗,为三论宗传人,法师于其门下听三论,及华严、大品、大集、维摩、法华经等诸经。624年(唐高祖武德7年),朝廷下令解散部分佛寺,法融到京师请愿。后移住牛头山(今江苏江宁县)佛窟寺,此寺有七藏经画,一佛经、二道书、三佛经史、四俗经史、五医方图符。法融在此居住八年,精研七藏,然后移居幽栖寺。643年(唐贞观17年),于幽栖寺的北岩下别立禅室,有弟子百余人。后睦州有女子陈硕真作乱,寺院内粮食不足,法融每日至城中行乞,再自行背负粮食回寺,供给寺中三百余众。永徽三年受请出山,在建初寺讲经。656年(唐显庆元年),又再度受请至建初寺讲经,657年(唐显庆2年)于建初寺入灭,年六十四。现代考证印顺法师在《中国禅宗史》中,考证道信与法融之间的关系。道信生于580年(陈...
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牛头天王
概要牛头天王是京都祇园社(现八坂神社)的祭神。根据‘祇园牛头天王御缘起’,本地佛是东方净瑠璃世界的教主药师如来,药师如来发12大愿,作为须弥山中腹的“丰饶国”(日本)的武答天王之子垂迹显现。牛头天王是平安京祇园社的祭神,所以也称作祇园天神,从平安时代作为行疫神受到信仰。平安时代末期,民众受传说影响为了疫病神退散,出动花笠、山鉾在市中巡游镇祭,就是祇园祭的起源。此传说里,印度祇园精舍的守护神牛头天王某一夜外出至女人家的途中,由于天色昏暗想借宿人家一晚,他先跟富裕的巨旦将来求助,拒于门外,反而是巨旦的弟弟、贫穷的苏民将来让他到家里住宿一晚。八年之后,某天牛头天王又突然出现在苏民家中,要他制作一个茅轮挂在门檐上。当天晚上起,瘟疫蔓延,只有遵照牛头天王指示的苏民一天逃过死劫,最后苏民与其子孙开创了新国家。牛头天王之子八王子权现、眷属也被视为掌管疫病之神。神佛分离明治政府的神佛分离政策下,以牛头天王...
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牛头宗
源流牛头宗的法系传承始于法融大师,其后为智岩、慧方、法持、智威、慧忠。但是在智威之前的传承并不明确,这个传承世系是至智威及其后的门徒所建立的。牛头宗初祖法融,从三论宗茅山大明法师处出家,秉持三论宗摄山僧诠建立的宗风,别出牛头一系。他贯通义学与禅修,慈悲柔忍,为江东佛教立下新的风范。传统上认为他是禅宗四祖道信门下,但经学者考证,这个说法是不可靠的。在法融之后,牛头宗的传承并不明确,只是一个松散的地方性宗派。四祖法持,在十三岁时曾经至禅宗五祖黄梅弘忍门下参学,“蒙示法要,领解幽玄”,这是牛头宗与禅宗进行交流的开始。之后他回到青山,师从三祖慧方门下,“绍迹山门,大宣道化”。在这时期,传承世系仍然没有形成。牛头宗传至五祖智威时,开始成为一个重要的地区性教团,同时期,曹溪六祖惠能弘扬南宗禅,北方则是神秀、普寂一系,开始有鼎足而三的气势。其后,六祖慧忠,鹤林玄素,及其后径山法钦时牛头禅大盛,与洛阳荷泽...
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马面牛头
【成语】马面牛头【成语】马面牛头【拼音】niútóumǎmiàn【解释】迷信传说中的两个鬼卒,一个头像牛,一个头像马。比喻各种丑恶的人。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆。”
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牛头慧忠相关标签
683年出生
禅僧
江苏人
王姓
769年逝世
唐朝僧人
家族谱大览
河头李氏族谱 [8卷]
原书: [河南] : 河南省姓氏文化研究会家谱委员会, 2014年四续(中国家谱编印基地). 8册(共1312双叶) : 插图, 世系表, 肖像.始祖 : (明) 李彦忠 ; 与弟李彦和 ; 李彦实. 洪武初年自山西泽洲府迁河南. 彦忠祖居河头. 彦和公居阳武(今原阳)县夹滩. 彦实公居温县北张羌.彦忠公下三子 : 李孝元(长门) ; 李孝亨(二门) ; 李孝贞(三门).长门下三子 : 李杰 ; 李通 ; 李明(后乏嗣).长门下林山支祖(11世) : 李九德 ; 李九志.二门下四子 : 李升 ; 李纲 ; 李晟 ; 李铎(后外徙不详).三门下二子 : 李俊 ; 李钦.宗派(12世起) : 齐家惟志道 体善在正宗 承继思永法 心传学期崇 修存意和顺 枋居得丰隆 兴丁振伟绩 世昌泽元鸿. [河头支与北张羌支合用]夹滩支字派 : 世云承宗德 光裕增显明 修文兆国泰 存书宝元恒.散居地 : 河南省济源县等地.书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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金门县珠浦许氏深井头族谱
原书: 金门 : 金门县文化局, 民国97[2008]续修. 全1册(500页) : 世系表.收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏.参考资料: 491-493页.受姓祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许,后以国为姓.开浯祖(一世) : 许忠辅,五十郎. 由诏安迁浯州,再徙珠浦.房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖).注 : 此谱主要为元亨公下深井头派世系资料.元亨公下三子 : 许与德 ; 许与诚 ; 许与智.与德公下支祖(12世) : 许学闵,字子孝 ; 许可教,字子修 ; 许怀忠,字子爱 ; 许怀廉,字子介 ; 许怀庆,字子祥 ; 许怀恩,字子庞 ; 许怀颂,字子雅 ; 许怀宗 ; 许子实 ; 许日章,字子文...等.与诚公下支祖(12世) : 许会远,字子望...等.与智公下支祖(12世) : 许伟昊,字子虞 ; 许穆宁...等.字辈(3至26世) : 坪元与宗 束璋时惟 敦子夫启 伯源克公 允侯嘉乃 丕绩燕翼.散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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