镇平沙氏，皆出杨营沙家。沙氏家族，源远流长，历史悠久。溯源沙氏，利于后代。考“万姓通谱”和“百家姓”两书，沙氏系出沙随氏，源于百济国。百济国建于东汉末年，位于现在的朝鲜半岛。一千三百年前，百济国被大唐皇朝征服，后，百济国人成为大唐人，百济国沙氏遂成为大唐的一个姓氏。为奉先人，沙氏后人奉神农氏为始祖。历史记载，明朝末年，连年战乱，豫西南一带路断人稀。清朝康熙年间，社会稳定，朝廷强令迁出部分晋民充实河南。晋中、晋南部分百姓南渡黄河，迁徙河南。沙氏始祖辈即由山西洪洞县迁至镇平县西北马隐寨（现马隐店）。（编者：马隐寨居地起名沙沟，旁有朱沟、杨沟。后朱沟、杨沟人忌讳，遂集资劝逼沙沟人迁徙。）二世祖仲铣（生于清康熙二十二年即公元1683年）兄弟三人于康熙五十一年即公元1712年携家带口从马隐寨被迫南迁，迁徙至镇平西南十里金家堂时，所赶成群的鸭子跳入小岗村东构树塘，不肯前往。兄弟三人商议，一宗（二世祖仲......
沙姓邳州赵墩、戴圩镇大姓之一。一源于子姓,出自周公且给殷纣王庶兄微子的封地，属于以封邑名称为氏。周成王时，“乃命微子开(启)代殷后,奉其先祀,作《微子之命》以申之,国于宋”。微子启在今山东建立了宋国,其族人有被封于沙邑，亦称“沙鹿”，史称“河上之邑"(今河北省大名县),因称沙伯。其后裔子孙及国民以地名为姓,称沙氏。二源于姜姓。据<姓氏考略》:“潜夫论，微子后有沙氏，为神农氏、夙沙氏之后,望出汝南。”后改夙沙氏为单姓沙，属于以先祖名号为氏。三源于国名或改姓。《百家姓考略》:“系出沙随氏，古诸侯公爵,后失国为公沙氏，汉有公沙穆，子孙去公为沙氏。”古有沙侯国,亦称涉侯国、涉国，居住在这里的王族国人便以沙为氏。邳州沙姓系“东莞堂"传人。明朝中期,沙姓始迁祖公偕堂弟由山东沂水东莞迁人邳州，定居柳林庄。传至四世时，始迁祖堂弟之子孙迁居河东楚埠。明末，始祖太公之孙洪公生六子。长支迁陈州后失传。二支居柳林......
沙家庄，因沙姓居此较早,故名，今辖归勉县老道寺镇。北有集市，明清时生意渐兴。西行四十里，即为古阳平关，为通往西蜀之隘口。折东北十余里，是褒谷南口，其河滩间原有一巨石，其上有“衮雪”二字，传系曹操之手书。据史料载，沙家庄村其始迁祖沙公，明朝时为“诰封中宪大夫”。在今二组一沙姓户家中，我与六组沙平安去，曾亲睹一祖传之匾。平安我叫爷，系同宗族。此匾，其上纵书“皇明迁祖中宪大夫沙公、四品夫人侯氏杨氏，高祖考沙公、妣侯氏”等文字。其后右书“曾祖考沙公、妣尚氏，祖考沙公讳明德、妣马氏，祖考沙公讳树泽、妣冯氏陈氏”；左书“曾祖考沙公讳维贞、妣陈氏，祖考沙公讳新德、妣冯氏，祖考沙公讳俊德、妣马氏，祖考沙公讳玉秀、妣王氏”。此匾，为我们提供了一些有价值的信息：沙姓始迁祖系明时迁居于此的；所携夫人：一曰侯氏、一曰杨氏；始迁祖为中宪大夫，即四品文官，与今副省级官员同级别。明时文官分大夫、郎、佐郎三种，武官分将军......
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2022-08-29
依山而建，择水而居，是古人建村定居时常见的选址标准，而下沙家村就属于这种情况。下沙家，一个在胶东半岛腹地依山而建的沙姓小村，位于威海乳山市崖子镇西北方向。这里群山环绕，属乳山、牟平、海阳三县交汇地带。在地名当中，上和下通常伴生存在。而下沙家村的旁边，也有一个上沙家村。上下沙家村，同宗同源。根据家族中世代流传下来的说法，上、下沙家的沙姓均是从涝口(东涝口)迁来的。其中，上沙家建村较早，称“占山户”，下沙家建村略晚些，称“开山户”。关于上下沙家的建村时间，《乳山市志》的记载为明万历年间。不过，根据族谱中的世系推算（同治年间《下沙家沙氏家谱》可以印证），下沙家村建村时间其实可追溯到明成化年间。而我们的祖源地涝口村则历史悠久（据《乳山市志》记载，北宋末年沙德志从湖北迁此立村）。按照古代的宗法制度，上、下沙建村后，族人每年仍需到涝口村拜宗祠、祭祖宗。虽说相隔只有几里路，但由于交通不便及天气等因素，很......
笔者是乳山崖子镇的沙姓人，前段时间偶然在网络上看到“胶东故事会”发布的一篇关于崖子镇上下沙家村的文章，里面提到崖子沙姓和胶东沙姓名人沙澄（蓬莱籍），但没有细讲。一直以来，笔者对崖子沙姓和蓬莱沙姓（沙澄一支）之间的渊源就颇感兴趣，就此缘由，结合我小时候的见闻及其他研究者的考证，简述一下两者渊源。考究两个家族之间是否同宗，谱书、族谱、家谱是最有利的凭证，但由于各种原因，老辈传下来的谱书、族谱、家谱存量很少。（配图均为崖子镇上下沙家村附近场景）关于崖子沙姓的族谱资料，笔者所见到的只有下沙家村同治十二年修的谱书印本，真迹现在大连一位本村沙氏后人手里。这本谱书序言记载，上沙家和蓬莱沙姓皆出之涝口。不过，此谱书修撰于同治年间，而沙澄生活在清初。而在蓬莱史料的记载中，只提到沙澄祖籍为莱阳。那沙家谱书说上沙家蓬莱者皆出之涝口，依据又是什么呢？这不由得使笔者想起小时候听老人说的一些事情。笔者在小学五年级的时......
修谱，是国人的一大传统。族谱也与地方志、国史一起构成了一个系统性史料体系，帮助现在的人们，了解过去的历史。如今，虽然总体修谱频率已经大不如前，但仍有不少热心人致力于此。有了计算机和互联网，现时的修谱比过去笔墨誊写要便捷的多，然而有一个困惑，却从古代一直延续至今。这个困惑就是：修谱力求全，但出于种种原因，很难做到这点，此时应该怎么权衡呢？其实，这个困惑的背后，体现的是老一辈人“较真”的责任心。笔者就曾听栖霞牟姓一位老者讲述，当年修谱时，他风闻百里之外的海阳某村有一支牟姓人，担心属于同宗而修谱时遗漏，毅然打车前去探访，敬业执着令人感叹。现实中，像刚才说的牟老先生这样的情形不在少数，但还有很多人是心有纠结，迟迟难以下笔。这种情况，清代乳山（当时属宁海）一支沙姓人修谱时就遇到过。这支沙姓人居住在下沙家村（乳山市崖子镇境内），相传祖居地在涝口村，明代迁此，清初又析出田家一支。虽然传说如此，但苦于没有......
步鹤村隶属留格庄镇。清康熙年间（1662~1722年），沙姓来此定居建村。继之有李姓、于姓等，自外地迁入。其中人口较多的是李姓，于姓次之。说起留格庄镇的步鹤村，可谓声名远播。拨开萦绕的历史烟云，这里是山东道御史李赞元后裔的故土，人文气息浓郁；这里还涌现出富甲一方的商贾地主，留下一座座做工精良、独具风格的“豪宅”……关于村名来历，《海阳市镇村简志》载，因村西南岭叫傲子埠，村居其后，故命村名埠后。后传说有鹤飞来岭顶踱步，遂改称步鹤村。另一说出现在清代版的《海阳县志》中，其中收录的一篇文言文《步鹤村山水记》中写到，“步鹤村，在吾邑城北二十里，为吾先从祖太清公读书处，名以步鹤，盖以其地多松，高步而称者，惟胎化之禽也。”清雍正十三年（1735年）海阳裁卫设县，县城建于今凤城，步鹤村位于凤城以北二十里就不难理解了。彼时步鹤村这个地方周边有山、山上多松、松间多飞禽，要说与挺拔苍劲的古松最相称的飞禽，莫过......
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下沙家村位于崖子镇西北部，牟乳出路北侧。西北、东南两侧为山岭，村庄依山傍河而建，中为河谷平地。有山峦1350亩，耕地450亩，果园230亩，全村99户，289人。明万历年间（1573-1619年）沙姓从东涝口迁此定居建村，因位于小河下游，相对于上游之上沙家而取名下沙家。1960年有肖姓从本镇上肖家迁入，村中沙姓为主。过去经济一直以粮油作物种植为主，开放后果业大发展，饲养业也具有一定规模。苹果年产量为175吨，板栗5吨，这两项收入远远超出粮油作物的收入，猪年存栏量达300头，鸡2万只。2011年人均纯收入9000元。...
西汉高祖四年（前203年），置汝南郡，治所在上蔡县（今河南省上蔡县西南），辖境相当今河南省颍河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北地区。...
沙氏祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义芳，仰绎斯旨，更加推详，曰诸裔孙，听我训章，读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨，克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆臧，礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊，仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长，倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌，最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，手足干戈，我民忧伤，愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。沙氏家训敬祖宗物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦......
从杭州乾隆《重修真教寺碑记》看“留余堂”沙,从杭州乾隆《重修真教寺碑记》看“留余堂”沙 发布时间:2008-12-2912...
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