国家级非物质文化遗产之——腊山道教音乐

2014年05月05日 12:59
来源：凤凰网山东

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腊山道教音乐是我国民间音乐的组成部分，腊山是道教胜地，其道乐有独特之处。腊山道乐经曲多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来风行全国的“十方经韵”传入，融入了道教韵，特别是道教龙门

腊山道教音乐是我国民间音乐的组成部分，腊山是道教胜地，其道乐有独特之处。腊山道乐经曲多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来风行全国的“十方经韵”传入，融入了道教韵，特别是道教龙门派始祖丘处机曾长驻腊山布道，现在腊山祥龙观内仍保留着“丘祖阁”遗址。丘处机把腊山道乐和十方经韵进行广泛交流，他的弟子龙门派第十代主持杨清荣（腊山祥龙观创始人，江苏镇江人氏1478——1548）善长笙管笛箫之乐器，组织历代道徒齐合芝、杜永奎等进行反复演练，逐渐形成了风格独特和档次齐备的道乐体系。

兴盛时道徒多达300余人，分门内徒和门外徒，演奏时并且配有行进舞蹈，边舞边奏，象“达教”就是一种即兴演奏的舞蹈形式，各种曲牌多达360余首，特别是门外徒道乐融入使用管弦乐伴奏，而且又直接参与各种民俗活动，促进了腊山道教音乐的蓬勃发展，许多名曲，流传至今，风行鲁西南大地。

腊山道乐的盛行，离不开18世主持杜永奎的功绩和劳苦，据19世传人道号岳元庆讲解，民国初年（1912）山东省府官员张怀芝，其父病逝，老家黄河北（今东阿关山）在治丧期间，雇用了僧、道两班雅乐班。当时道乐是由道师齐合芝和杜永奎领着老小班参加的，僧上道下依次排位，僧乐高昂，压过道乐，道师杜永奎不甘下风，当夜渡河回山，苦思冥想，忽然满院桐树，随风作响，又联想到湖岸的芦苇，心内顿时一亮，急用梧桐树的枝杆做筒，用芦根扎成哨子，反复试验，彻底未眠，终于创造出了大管子。第二天赶回丧场，音乐雄浑的大管子一亮场，众宾客皆为喝彩，僧乐不服，要动拳脚，当时省原督军井大人（腊山祥龙观西侧西汪村人氏）令部下驱走众僧，方才无事。从此腊山道乐声名大振，五八年腊山道乐参加完省调演回来后，由当时的梁山县委书记张海阔亲自给挂起了“腊山音乐大学”的牌子，腊山道乐曾先后多次参加省市县组织的民乐调演，获各种奖杯、奖牌、镜匾三十多次。八六年由泰山道教协会和县文化局主持录制了十二首曲牌，发表在《中国民族民间音乐集成·山东卷》上。

2003年3月，由中央电视十台专门录制了腊山道乐，并多次播放。腊山道乐从明朝正德八年（1513年）至今已近500年的历史，先后经历10多位龙门派主持的精心组织演练，流传至今，实属不易。现演奏大管子的乐师道号岳元庆，龙门派道乐第19代传人，他几十年潜心研究腊山道乐，至今已74岁高龄，为腊山道教音乐的发展做出了突出的贡献。