阮籍字嗣宗，汉建安十五年（210年）生，卒于魏景元四年（263年），葬于故里尉氏阮庄村。
阮籍是三国时魏著名诗人，阮r子，曾为步兵校尉，世称阮步兵。生当魏晋之时，感时伤乱，又惧被祸，遂纵酒谈玄。与嵇康、山涛、何秀、刘伶、阮咸、王戎交游甚密，被称为“竹林七贤”。阮籍的诗专长五言，自然壮丽，有《永怀》八十二首，表现暖生忧时，苦闷仿徨，对现实多有所讥讽，独具风格，被后人称为“正始之音”。又工散文，其《大人先生传》很有名。著有《阮步兵集》传世。
啸台，也叫阮籍台，是晋代阮籍舒啸处。遗址现在尉氏县城小东门南城墙上，东临城壕，西濒湖水，南北皆为干部家属院住宅。
啸台创建于何时，年代不明，县志上都载有多篇题咏，啸台诗句和部分记述。据旧志记载：“尉城之东有啸台，高十五丈，广二丈，为屋三楹，晋阮嗣宗（阮籍字嗣宗）舒啸处也……”.相传，阮籍常在此段城墙上吟诗讴歌，后人为了仰慕先贤，在此筑台以表爱慕。台上原有一厅，为屋三间。厅前花墙围绕，院中有古柏一株，气势挺拔可观。北与战国尉缭高台南北相映，清宣统年间，这里居民在台下西侧，发现用大筒瓦砌的七角水井一眼，据说是阮籍花园故址。
阮籍乃晋代先贤，历代名流学士，凡光临尉氏的，总要登台游览，题诗赋歌，以作纪念，如唐代包融，宋代苏轼、黄鲁真和明代李萝相等都留有诗句，现录包融、苏轼五言各一首，以作鉴赏。
包融诗：荒台森荆杞，蒙笼无上路。
传是古人迹，阮公长啸处。
至今清风来，时时动林树。
逝者昔已远，升攀想遗趣。
静然荒棒间，久之若有悟。
灵光无歇天，千载知仰慕。
苏轼诗：阮生古逛达，遁世默无言。
犹余胸中气，长啸独轩轩。
高情遗万物，不与世俗论。
登临偶自写，激越荡乾坤。
醒为笑所发，饮为醉所昏。
谁能与之较，乱世足自存。
啸台，为黄土夯筑而成，夯层省目，每层九厘米，据县志记载，古台历经明，清和民国，曾四次维修，但终因年深日久，仍免不了风雨剥蚀和水土流失，特别在抗日战争时期，黄水泛滥，泛区人民无家可归，逃至县城，将古台四处挖洞，暂为栖身之所，加之以后，当地群众拉土盖房，破坏更为严重。解放后，人民政府对文化古迹非常重视，一九五七年，经县人委公布，啸台被列为县级重点文物保护单位，啸台才得以保留。
现在啸台呈不规划圆形，直径约为23米，高约10米，上有平台直径约9米。已被尉氏县人民政府列为重点开发游览项目，拟将啸台墙土复原，自西向东修筑石阶分级达台顶。石阶两旁分立历代名家游啸台诗词碑刻，并於顶部修一凉亭，亭中塑阮籍舒啸像，台下西侧建一仿古小楼建阮籍纪念馆，馆内塑竹林七贤腊像，挂名人纪念阮籍的书画。台南侧建一仿古小院做为游人品茗所在，配合东湖开发形成较高文化品位的陶冶人们情操的游乐场所。
一九八五年尉氏县人民政府又把啸台重新公布为重点文物保护单位，一九九零年划定了保护范围。
目前，尉氏160多位离退休的老同志已发出倡议重修阮籍啸台，不久的将来啸台雄姿将展现世人面前。
为什么叫“啸”台呢？其实所谓的啸，就是撮着嘴吹口哨。在古时候，啸是一种音乐，有专门的乐章，可惜早已失传。这一啸又是何意呢？其实魏晋人多会啸，用以显示自己名士的身份和放达的气度。而阮籍只是借以抒发自己内心的苦闷。
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