2021-05-27
安康冉氏家族祭祀修谱大典...
庚子五月十五日，入安始祖冉德公诞辰四百二十周年庆典在安康市五里镇冉砭村隆重举行。安康冉氏文化促进会会长冉广武致辞安康花园建筑公司董事长冉纯林恭读祭文安康牛哥牛骨火锅店老总冉纯安领读冉氏族训敬献旬阳非遗花馍——三牲五果精英后裔安康花园建筑公司冉仁丽——抗洪英雄冉本义事迹宣讲冉砭村副书记冉立定宣读红榜冉砭村书记冉本设做家风建设主旨演讲四川冉氏文化促进会冉茂和为抗疫英雄冉仁玉颁奖冉氏族贤冉广武和冉从高先生精诚团结的冉氏族人参会的精英后裔热情为盛会做好服务后裔祭奠参会的冉氏精英唢呐独奏《百鸟朝凤》《安康冉氏族谱》编撰同时启动与会的冉氏宗亲合影留念免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。...
【冉氏网新闻】中国部分地区冉氏字辈排行,冉氏各地分支甚广，现有各地派谱排行供族人参详：重庆市丰都县暨龙镇冉家字辈（口述）...
【冉氏网新闻】酉阳冉氏发展历史, 一、历史源流 周文王第十子，名载，字季。武王灭纣后，大封诸侯，将其十弟封于冉（...
冉家是正宗汉族,我在“宗祠网”上查到“酉阳冉氏宗祠”，冉家是正宗汉族，应该无疑。汉族人当土司，当...
愚溪,愚溪位于湖南省永州市西南，原名冉溪，因为姓冉的住在这溪边，所以以姓氏命名。又叫染...
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冉本姓风，颛顼之后，食采地在冉，遂名冉氏。发源于陕西渭河冉家村，春秋时有族人迁徙山东衮州之东平、曹州之荷泽。在春秋时期，孔子的众多弟子中，就有五名冉姓弟子，都是鲁国人，分别是冉求、冉孺、冉雍、冉耕、冉季，个个出类拔萃，并称圣门五贤，故冉氏堂号为“五贤堂”。松滋冉氏之始祖为冉如福，元末进士，山东兖州人，官至江西吉安总兵。元至正二年（1342），因红巾军起义，弃官避难于松滋。同来还有两位兄弟，一居江陵孟家垸，一居公安油兰湖。如福公葬于白洋凼，一说在今陈店藤子桥附近。传六世生道弘，弘生三子。长子世英居碾盘冉家溪，碾盘有官立冉子庙，因此，族人称这一房为庙子房；其三子世信居麻水峰高岭，另立支祠，后来族人称之为峰高房。峰高房传至十二世士哲公移居麻水坪，另立支祠，族人称之为麻水房，麻水房传至十四世大年公，又立支祠，族人称之为万利房；峰高房传至十五世卜麟公，移居舒家冲，族人称之为舒冲房。冉氏祖祠即碾盘冉子......
北方冉氏通用字辈：“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。注：与孔子世家字辈一样。南方冉氏通用字辈：“守文世胜惟思贵万载如应兴附山秀政文辅寅凝应天奇之后各相连永裕广祯瑞崇隆启懋光(或：文武正大瑞崇兴启锡光)毅胤晋恒泰开元衍庆长朝廷顺有志国家英勤堂祖德流芳远文武世代扬”。重庆麻阳冉氏字辈：“崇启孟光景思”。重庆万盛冉氏字辈：“崇启孟光山德合细渚万”。重庆酉阳冉氏字辈：“尉祥佩梧振英梓悦健翎苑袖斌康梨唯晟培浩朗”。广西东兰冉氏字辈：“惟龙天奇永裕广正瑞崇隆启懋光毅胤晋恒泰开元衍庆长”。山东济宁冉氏字辈：“守文世胜维贵思万载如应兴佐廷君子世海茂万兴朝文武正大光明永裕广征瑞崇隆启孟昌毅胤晋恒泰开元衍庆长尉祥佩梧振英梓悦健翎苑袖斌康梨唯晟培浩朗”。注：“长”字辈用尽接续重庆酉阳冉氏字辈。四川冉氏通用字辈：“中玉广祯瑞崇宏以......
《冉氏宗族家训》尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废驰，有违祖训。各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。珍玩厅巧，丧家爷斤，毋致贪爰蓄藏，有遗后患。冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。...
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尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。珍玩奇巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有违例禁。...
字派是姓氏合一之后，明宗别支的产物，包括字辈和派行两层意义。字辈即排辈分，同一姓氏的世系，次第的字连续起来，就是一个派行。字派最早始于春秋时期，用“伯、仲、叔、季”表示兄弟的长幼。至魏晋时期，在姓和名之间，用同字，或用同一偏旁部首的字表示为同一辈分，是兄弟。最正式的字辈应该是起源于唐朝。字派分为不断续拟的“长流水”和字辈固定重复使用的“循环派”两类。一般用四言或五言诗体的形式表现居多。吾冉氏的字派是“长流水”。在同姓交往和追宗祭祖时，字辈不乱，称呼有礼，长幼有序。只要见到派，就知道是第几辈，也十分方便地知道彼此是长辈、同辈、晚辈。字派是族人之间的纽带，通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感，更能够增强族人之间的凝聚力；字派是家族文化的重要主成部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。权司冉氏自仲权公入酉以来，子姓繁衍，传到第七世“仁”字辈后分成六大房，......
东汉监元县复称临沅，孱陆复称孱陵，建平郡复称武陵郡。领十二县：临沅、汉寿[西汉索县，阳嘉三年(公元134年)更名，移荆州刺史治至此]、孱陵、零陵、充、沅陵、辰阳、酉阳、迁陵、镡成、沅南[建武二十六年(公元50年)分临沅县南境置，即今桃源县地，故城在今桃源县西南70华里]、作唐(分西汉孱陵县置，今安乡县地，故城今安乡县北)13。郡治临沅(即今常德市城区。《水经注·沅水》云：“临沅县，县南临沅水，因以为名”)。此后，临沅一直为历朝郡、州、路、府治。...
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义芳，仰绎斯旨，更加推详，曰诸裔孙，听我训章，读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨，克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆臧，礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊，仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长，倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌，最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，手足干戈，我民忧伤，愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。...
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