普氏是一个具有多民族、多源流背景的姓氏,人口约二十一万,分布广泛,尤其在河南、云南、贵州等地较为集中。普氏族人多以河南、太原等地为郡望,并在全国多个省份设有聚居地。这些地区的普氏族人不仅人口众多...
源于彝族,出自彝族普除普氏族,属于以氏族名称为氏。在少数民族彝族中有普除普氏族,后取其首音的谐音“普”为汉字单姓,称普氏。据史籍《史记·西南夷列传》的记载,先秦至两汉时期,彝族被称作“嶲”、“昆明”,处于“随畜迁徙,毋常处,毋君长”状态,就是彝族的先民,如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。据史学界一些专家的考察,认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人,从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看,易门早就有古人类居住,这些土著古人与南迁的一部分氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。水塘乡的普氏家族,祖籍在南京,迁至昆明数代后,又被外族驱至易门浦贝,最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇,先落籍定远,后分支庙门,民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲......
得姓始祖,春秋晋国将领、拓跋·普根、拓跋·普乃、普乃·摇(周摇、车非·摇)、普颜不花等等。...
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魏黄初元年(公元220年),文帝曹丕“复置并州,改太原郡为太原国”,旋又废太原国置太原郡,辖县降减到12:晋阳、阳曲、榆次、盂县、祁县、京陵、中都、大陵、平陶、狼孟、阳邑、邬县。并州及太原郡均治阳曲。西晋咸熙二年(公元265年),改太原郡为太原国,隶属并州刺史部。西晋太原国辖县13:晋阳、阳曲、榆次、盂县、狼孟、阳邑、大陵、平陶、祁县、京陵、中都、邬县、于离。...
普氏祖训明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义芳,仰绎斯旨,更加推详,曰诸裔孙,听我训章,读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨,克勤克俭,毋怠毋荒,孝友睦姻,六行皆臧,礼义廉耻,四维毕张,处于家也,可表可坊,仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长,倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌,最可憎者,分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,手足干戈,我民忧伤,愿我族姓,怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆,汝归和睦,神亦安康,引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。普氏家训敬祖宗物本乎天,人本乎祖。子孙之身,祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯,如水有源无源则涸。子孙永世得享,承国乐利之泽,祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本,忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀,晨昏香火,必敬必恭,无厥无慢。至於立身修德,无忝所生,此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌父母之恩,天高地厚,恩情罔极人伦......
彝族普姓有一个神奇的传说在纳楼属地的老人代代传承。...
致力文化传承彰显民族情怀——记石屏县莫测甸村彝族文化传承世家普璋开家庭石屏县哨冲镇,被国家文化部命名为“中国少数民族民间文化艺术之乡”。在这片人杰地灵的土地上,有一位叫普璋开的彝族学者,1995年从红河州民族研究所退休后,本来可以养花弄草,或含饴弄孙。但他却回到家乡石屏县哨冲镇莫测甸村,选择了一条挖掘整理、弘扬传承民族文化的辛劳之路。普璋开退休25年来,倾尽精力和心血,一直默默传承着彝族文化。对南部方言彝文的规范和老彝文的传承工作作出了卓著的贡献。在普璋开的辛勤培育和四代人的共同努力下,普家在彝族文化,特别是毕摩文化的传承方面成为了当地的典范,在石屏县北部山区可谓是广为人知。普璋开夫妇育有两子四女,他一直以来都希望子女能够好好学习彝文,将彝族文字和毕摩文化继承下去。其严谨的治学态度不仅成就了自己在彝族文献整理方面所取得的成绩,而且深刻影响了子女。子女在父亲普玉发毕摩和他的指导下学习彝文,翻......
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