 | Esta páginacita fontes, mas quenão cobrem todo o conteúdo. Ajude ainserir referências (Encontre fontes:ABW • CAPES • Google (notícias • livros • acadêmico)).(Junho de 2017) |
| Tambor de Crioula | |
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| Instrumentos típicos | Tambor |
| Popularidade | Popular no Maranhão, Brasil |
| Formas regionais | |
| Maranhão,Brasil | |
| Outros tópicos | |
| Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil,IPHAN | |
Tambor de crioula oupunga[1] é umadança de origemafricana praticada por descendentes deescravos africanos noestadobrasileiro doMaranhão, em louvor aSão Benedito, um dos santos mais populares entre osnegros. É uma dança alegre, marcada por muito movimento dos brincantes e muita descontração.[2]
Os motivos que levam os grupos a dançarem o tambor de crioula são variados: pagamento de promessa paraSão Benedito, festa de aniversário, chegada ou despedida de parente ou amigo, comemoração pela vitória de um time defutebol, nascimento de criança, matança debumba-meu-boi, festa de preto velho ou simples reunião de amigos.
É praticado em qualquer época do ano, mas com maior frequência nocarnaval e durante asfestas juninas. A Lei nº 13.248 de 12 de janeiro de 2016 estabeleceu a data de 18 de junho como o dia do Tambor de Crioula.[3]
Em 2007, foi registrado como forma de expressão epatrimônio Cultural do Brasil[4] - aprovado peloInstituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) -[5] ao lado de manifestações como omarabaixo (Amapá), ocarimbó (Pará), omaracatu (Parnanbuco) e a arte kusiwa dopovo indígena waiãpi (Amapá).
A dança não requer ensaios. Originalmente, não exigia um tipo de indumentária fixa, mas nos dias atuais adança pode ser vista com as brincantes vestidas em saias rodadas com estampas em cores vivas, anáguas largas com renda na borda e blusas rendadas e decotadas brancas ou de cor. Os adornos de flores, colares, pulseiras e torços coloridos na cabeça terminam de compor a caracterização da dançante. Os homens trajam calça branca, chapéu de palha e camisa estampada.
A animação é feita com o canto puxado pelos homens, com o acompanhamento das mulheres. Um brincante puxa a toada de levantamento que pode ser uma toada já existente ou improvisada. Em seguida, o coro, integrado pelos instrumentistas e pelas mulheres, acompanha, passando esse canto a compor o refrão para os improvisos que se sucederão. Os temas, puxados livremente emtoadas, podem ser classificados como de auto-apresentação, louvação aos santos protetores, sátiras, homenagem às mulheres, desafio de cantadores, fatos do cotidiano e despedida.
Acoreografia dadança apresenta vibrantes formas deexpressão corporal, principalmente pelas mulheres que ressaltam, em movimentos coordenados e harmoniosos, cada parte do corpo (cabeça, ombros, braços, cintura, quadris, pernas e pés). As dançantes se apresentam individualmente no interior de uma roda formada por um grupo de vários brincantes, incluindo dirigentes, dançantes, cantadores e tocadores. Da roda, participam também os acompanhantes do tambor. Todos acompanham o ritmo com palmas.
O tambor de crioula apresentacoreografia livre e variada. A brincante que está no centro é responsável pela demonstração coreográfica principal, mostrando sua forma individual de dançar. No centro da roda, os movimentos são mais livres, mais intensos e bem acentuados, seguindo o compasso dos tocadores.
A dança apresenta uma particularidade: a punga ou umbigada. Entre as mulheres, se caracteriza como um convite para entrar na roda. Quando a brincante está no centro e quer sair, avança em direção a outra companheira, aplicando-lhe a punga, que consiste no toque com a barriga. A que estiver na roda vai para o centro para continuar a brincadeira.
Toda a marcação dos passos da dança é feita por um conjunto de tambores que os brincantes chamam de parelha. São três tambores nos tamanhos pequeno, médio e grande, feitos de troncos de mangue, pau d'arco, soró ou angelim. Um par de matracas batidas no corpo do tambor grande auxilia na marcação. O tambor pequeno é conhecido como crivador ou pererengue; o médio é chamado de meião, meio ou chamador e o grande recebe, entre os tocadores, os nomes de roncador ou rufador.
Os tambores são bastante rústicos, feitos manualmente de troncos cortados nos três tamanhos e trabalhados exteriormente com plainas para que a parte superior fique mais larga que a inferior. Internamente, o tronco é trabalhado a fogo com o auxílio de instrumentos de ferro para que fique oco. A cobertura do tambor é feita com o couro de boi, veado, cavalo ou tamanduá. Depois da cobertura, é derramado azeite doce no couro, que fica exposto ao sol para enxugar e atingir o "ponto de honra", quando é considerado totalmente pronto.
Durante a dança, os tambores são esquentados na fogueira para que tenham afinação perfeita.
| Casa do Tambor de Crioula | |
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| Informações gerais | |
| Tipo | museu |
| Inauguração | 2018 |
| Geografia | |
| Localidade |  São Luís, Maranhão, Brasil |
Em julho de2018, foi inaugurada aCasa do Tambor de Crioula, no bairro da Praia Grande, um espaço destinado a preservar e divulgar a manifestação cultural, e concebido como um um centro de pesquisa, memória e documentação da história afrobrasileira.[7]
O local conta um espaço multiuso destinado à exposição permanente, com artefatos, painéis e informação sobre o Tambor de Crioula. Na área de vivência, ocorrem as apresentações dos grupos. Há salas de dança, oficinas, estúdio de gravação e auditório.[7]
No espaço para atividades de ensino e formação, são realizadas oficinas de saberes tradicionais (ritmo/dança, confecção de indumentárias e de tambores, artesanato e demais inúmeras formas de produção e reprodução material e imaterial sobre a manifestação).[8]
Além do espaço audiovisual, há um centro de pesquisa e documentação sobre temas relacionados ao Tambor de Crioula e demais temas relacionados a cultura popular de base africana e foi instalado um estúdio de gravação de CD.[8]
