Em umareligião,profeta (dogrego:πρoφήτης,prophétes ou profétés, femininoprofetisa) é um indivíduo que alega ter sido contactado pelosobrenatural oudivino e que fala por eles, servindo como um intermediário com a humanidade, passando, este novo conhecimento descoberto, da entidade sobrenatural para as outras pessoas.[1] A mensagem transmitida pelo profeta é chamada deProfecia.
Reivindicações de profecias existiram em diversas culturas através da História, incluindo oJudaísmo,Cristianismo,Islamismo, naGrécia antiga,Zoroastrismo,Maniqueísmo,fé bahá'í e muitas outras. Tradicionalmente, os profetas são considerados como tendo um papel na sociedade que promove a mudança devido as suas mensagens e ações, que podem transmitir o desprazer de um ser divino pelo comportamento das pessoas.
No final do século XX, utilizou-se a denominação de profeta para se referir a indivíduos particularmente bem sucedidos em análise no campo da economia, mas também de forma depreciativa como o termo em inglês 'profeta da ganância'. Alternativamente, os críticos sociais que comentam a escalada da crise são muitas vezes chamados de 'profetas doApocalipse'.[2]
A palavra em portuguêsProfeta origina-se da palavra gregaπροφήτης (prophétes), seu significado vindo deadvogar oudiscursar em público.[3]
Emlatimpropheta, "intérprete" ou "porta-voz" especialmente dos deuses, "inspirado pregador ou professor", depro - "à frente, mais adiante" ou "para, em nome de", mais a raizphanai - "falar". Ou seja, uma pessoa que falava "o que ia acontecer mais adiante" ou "em nome de alguém".
O normal emhebraico para profeta énabí. A sua etimologia é incerta. De acordo com muitos críticos recentes, a raiz deNabí, não empregada no hebraico, significa falar com entusiasmo, "proferir grito", como os pagãosmânticos. Fazendo um exame comparativo das palavras cognatas em hebraico e as outras línguas semitas, é ao menos igualmente provável que o significado original era simplesmente: "falar", "proferir palavras".[4]
Em Hebraico, a palavra נָבִיא (nabí), porta-voz, tradicionalmente se traduz como profeta.[5] A segunda subdivisão da Bíblia hebraica,TaNaKh (para aTorá,Neviim,Ketuvim), é dedicada aos profetas hebreus. O significado de nabí é talvez descrito em Deuteronômio 18:18,[6] onde Deus disse: "...Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar". Assim, o nabí foi pensado para ser a "boca" de Deus. A raizalef-bet-nun (nabi) baseia-se na raiz de duas letras 'nun-bet' que denotam vazio ou abertura; para receberem sabedoria transcendental, alef, deveriam tornar-se um com ela e compartilharem esta sabedoria.
O livro do Antigo Testamento, revela que antes de serem comumente chamados profetas, tais pessoas eram chamadas devidentes.[7] É um nome sugestivo que descrevia a quem Deus revelava os acontecimentos futuros, por meios de sonhos, visões ou aparições deanjos. Eram escolhidos por Deus e tinham enorme autoridade religiosa e influência. Normalmente, eles eram tidos como conselheiros e instrutores da Lei de Deus.
Além de escrever e transmitir as mensagens deDeus, oisraelita oujudeuneviim[8] (porta-voz, profeta) muitas vezes encenava parábolas proféticas em sua vida.[9] Por exemplo, a fim de comparar a desobediência do povo com a obediência dosRecabitas, Deus ordena aJeremias que convide os recabitas para beberem vinho, em desobediência a ordem de seu antepassado. Recusaram-se os recabitas, portanto, Deus os louvou.[10][11] Outras parábolas proféticas encenadas por Jeremias incluíam enterrar um cinto de linho, para que ele fosse arruinado ilustrando como Deus pretendia destruir o orgulho do povo de Judá.[12][13] Da mesma forma, Jeremias comprou um pote de barro e quebrou-o noVale de Ben Hinnom na frente de anciãos e sacerdotes para ilustrar que Deus esmagaria anação de Judá e a cidade de Judá, para além de reparo.[14] Deus instruiu Jeremias a tornar um jugo de madeira e tiras de couro e colocá-los em seu próprio pescoço para demonstrar como Deus colocaria a nação sob o jugo deNabucodonosor, rei daBabilônia.[15] De uma maneira similar, o profetaIsaías teve de andar despojado e descalço por três anos, para ilustrar o cativeiro próximo,[16] e o profetaEzequiel teve de deitar do lado por 390 dias e comer comida calculada para ilustrar os próximos do cerco.[17]
A expressão "filhos dos profetas", designava todos aqueles que se tornavam discípulos e ministros ajudantes (ou seja, servidores) dos profetas do Antigo Testamento.
Para ocristianismo, há vários profetas, conforme oAntigo Testamento e oNovo Testamento.Ser profeta no cristianismo é ser aquele que fala em nome de Deus e inspirado por Deus. Os homens que alegam que Deus os comissionou para transmitirem a palavra de Deus ou do projeto a respeito de fatos que iriam ocorrer por vontade divina
Os antigos israelitas nutriam diferentes títulos oraculares a homens capazes de falar em nome de Deus: "ro'eh" (videntes), "hozeh" (pessoas que tem visões), "elohim" (pessoas de notável santidade e poder miraculoso), "nabi" (homens e mulheres vocacionadas por Deus), "nebiim" (iniciados nas "Escolas de Profetas"), "qosem" (adivinhos). Aqueles videntes, visionários, adivinhos e profetas eram títulos distintos, que inclusive não se relacionavam harmoniosamente entre si. Alguns, comoElias, eram iniciados com cortes de cabelo e marcas corporais. Outros pregaram sem sequer serem chamados de profetas, se opondo radicalmente aos sacerdotes e "profetas" oficiais: foi o caso deOséias,Amós,Miquéias,Jeremias eIsaías. E alguns, na verdade, estavam ao lado dos sacerdotes, contra os pregadores independentes:Ageu eZacarias.[18]
Por sua vez, aBíblia Hebraica agrupa os livros de Isaías, Jeremias, Ezequiel e os dos doze profetas sob o título de "Profetas Posteriores" e os coloca após os "Profetas Anteriores": (Josué,Juízes,I Samuel,II Samuel,I Reis,II Reis), enquanto que aSeptuaginta (tradução doAntigo Testamento para oGrego Koiné, cuja estrutura é utilizada por maior parte das Igrejas Cristãs) apresenta os livros proféticos depois dosLivros Históricos, destacando-se que a Bíblia Hebraica não inclui oLamentações eDaniel entre os "Profetas Posteriores", mas entre os "Escritos" (Kethuvim).[20]
O islamismo compartilha suas raízes com o judaísmo e o cristianismo, mantendo a crença em profetas, desdeAdão atéJesus, passando por Abraão: segundo a religião muçulmana, todos estes divulgaram revelações ou inscrições da palavra de Deus aos seres humanos. Por último, o selo dos vários profetas foiMuhammad.
A Fé Bahá'í considera duas classes de Profetas: os independentes, com seguidores, e os dependentes, seguindo os primeiros. Os independentes, de acordo com os escritos Bahá'ís, são os Fundadores das grandes religiões mundiais conhecidas, comoKrishna,Abraão,Moisés,Buda,Zoroastro,Jesus,Maomé,O Báb eBahá'u'lláh. Os profetas dependentes, segundo 'Abdu'l-Bahá, filho de Bahá'u'lláh:
"..seguem e dão-lhes seu apoio, pois são apenas ramos, não tendo independência, recebem a Graça dos Profetas universais. Assemelham-se à lua, que não é luminosa e radiante por si mesma, mas recebe do sol a sua luz."
Possuem como missão espalhar a Fé de Deus à humanidade. Entre eles encontram-se várias figuras Bíblicas como Isaías, Daniel, João Batista, e assim por diante, adicionando também os Profetas do Islão, como também da própria religião Bahá'í.
↑"profeta", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2013, http://www.priberam.pt/dlpo/profeta [consultado em 05-03-2016].
↑Laur, Elred (1903).Die Prophetennamen des Alten Testamentes. Freiburg: Universitaets-Buchhandlung. pp. 14–38
↑p.1571, Alcalay. A tradução mais aceita desta palavra hebraica é derivada de uma palavra acadiananabu, convocado, chamado. Anabí hebraica tem um sentido passivo e significa "aquele que foi chamado" (ver HALOT, p.661).
