Menachem Mendel Schneerson (emhebraico מנחם מנדל שניאורסון, em russo, Менахем Мендель Шнеерсон'; Nikolayev,18 de abril de1902 –Nova York,12 de junho de1994), conhecido por seus seguidores comoO Rebe ouO Rebe de Lubavitch, foi umrabino ortodoxo, o sétimo e últimorebe do movimentoChabad Lubavitch. Uma figura muito controversa, Schneerson insinuou que ele próprio era o messias.[1] Schneerson e Chabad-Lubavitch foram condenados por outros rabinos ortodoxos, como o Chefe Rabino de IsraelOvadia Yosef, que acusou Schneerson de "heresia" e "idolatria", eElazar Shach, que descreveu Chabad como "o culto bem conhecido".[2]
Nascido no dia 11 de nissan pelocalendário hebraico, filho de Chana Schneerson e do rabino Levi Yitschac Schneerson,cabalista e rabino-chefe da cidade deDniepropetrovsk, naUcrânia, Menachem Mendel fez seus estudos em sua própria casa. Na educação do jovem, toda a ênfase era dada aos estudos religiosos. Na década de 1930, em Paris, ele fez um curso de engenharia de dois anos em uma escola profissionalizante, onde foi um aluno medíocre; esta foi sua única educação secular formal.[3]
Em 1923, Menachem Mendel encontrou-se pela primeira vez com o rabinoYosef Yitzchok Schneersohn, à época chefe do movimentochassídicoChabad Lubavitch. Yossef lutava para manter o judaísmo ortodoxo na recém-criadaUnião Soviética, enfrentando as perseguições do governo soviético. Escolas,sinagogas e outras instituições religiosas haviam sido fechadas. Líderes judaicos eram aprisionados, exilados ou executados.
Túmulo de Schneerson, ao lado do sogro, emBrooklin, Nova Iorque.
No verão de 1927, Yossef Yitzchak Schneerson foi preso pelas autoridades comunistas. Ele foi libertado após protestos internacionais.[4]
Em dezembro de 1928, Menachem Mendel casou-se com a segunda filha de Yossef Yitzhak, Chaya Mishka, emVarsóvia. O casal mudou-se, em seguida, paraBerlim. Todavia, em 1933, com a ascensão donazismo, o casal mudou-se paraParis.
Em 14 de junho de 1940 o exércitonazista ocupou Paris. Menachem Mendel e sua esposa fugiram paraVichy; de lá paraNice e depois,Lisboa. Nesse ínterim, Yossef Yitzchak Schneerson foi finalmente libertado pelos soviéticos e partiu paraNova York. Logo, conseguiu permissão para que seu genro e filha entrassem nos Estados Unidos e, assim, em 23 de junho daquele mesmo ano, o casal se estabeleceu na América. Durante aSegunda Guerra Mundial, Schneerson era um trabalhador noBrooklyn Navy Yard.[5]
Como milhões de outros judeus, Schneerson perdeu parte de sua família noHolocausto: seu irmão mais jovem, Dov Ber, sua avó e muitos outros familiares. Sua esposa Chaia Mushka também perdeu a irmã com o marido e o filho adotivo, exterminados no campo de concentração deTreblinka.
Quando o rebe anterior morreu em 28 de janeiro de 1950, Schneerson o sucedeu.
Em 1953 fundou a organização feminina Lubavitch. Acreditava que as mulheres não podiam ser mais impedidas de estudar a Torá em seus níveis mais elevados. A seu ver, podiam estudar mesmo seus aspectos mais místicos, insistindo em que o papel das mulheres era igual - e em muitos casos mais importante - do que o dos homens.
Seguindo as ordens de Schneerson, milhares de "shluchim" (emissários) do movimento Chabad-Lubavitch percorreram o mundo, fundando sinagogas, centros cívicos e instituições de caridade.
Em 1992, aos 90 anos, Schneerson sofreu um derrame, e morreu dois anos mais tarde.
Norman Lamm, chanceler daUniversidade Yeshiva e um líder doJudaísmo ortodoxo moderno, criticou o Chabad como um "culto à personalidade" que Schneerson, um "visionário da organização" consolidou "tão que foi capaz de sobreviver à sua própria vida".[6]
Scheerson criou uma rede global de emissários, conhecida comoShluchim que existem em todos os estados dos Estados Unidos, em mais de 80 países e 1 000 cidades ao redor do mundo, totalizando mais de 3 600 instituições, incluindo cerca de 300 em Israel.[6]
O modelo de divulgação do judaísmo de Schneerson foi imitado por outros movimentos judeus, incluindo a Reforma, Conservador, Ortodoxa e Haredi. Seus trabalhos publicados preenchem mais de 200 volumes.[6]
Schneerson é reconhecido por sua erudição e contribuições para os ensinamentos talmúdicos, haláquicos, cabalísticos e chassídicos.[7][8]Joseph B. Soloveitchik, que conhecia Schneerson de seus dias em Berlim, e permaneceu em contato quando os dois homens vieram para a América, disse a seus alunos depois de visitar Schneerson "o Rebe tem umacompreensão gewaldiger [impressionante] da Torá",[9] e "Ele é umgaon, ele é um grande, ele é um líder de Israel".[10]
Conjunto deTorat Menachem
De acordo comMordechai Eliyahu, ex-rabino-chefe de Israel, seu encontro com Schneerson "cobriu todas as seções da Torá". Eliyahu disse: "O Rebe pulou sem esforço de um tratado talmúdico para outro, e de lá para a Cabalá e depois para a lei judaica ... Era como se ele tivesse acabado de estudar esses mesmos tópicos dos livros sagrados. Toda a Torá era um livro aberto na frente dele".[11][12]
Os ensinamentos de Schneerson foram publicados em mais de duzentos volumes. Schneerson também escreveu dezenas de milhares de cartas em resposta a pedidos de bênçãos e conselhos. Essas cartas detalhadas e pessoais oferecem conselhos e explicações sobre uma ampla variedade de assuntos, incluindo assuntos espirituais, bem como todos os aspectos da vida.[13]
1990–2010:Heichal Menachem – Shaarei – palestras organizadas por tema e feriado (34 volumes)
1991:Biurim LePeirush Rashi – fala sobre o comentário de Rashi à Torá (5 volumes)
1991:Yein Malchut – fala sobre oMishneh Torah (2 volumes).
1992:Torat Menachem – Tiferet Levi Yitzchok – fala sobre as obras de seu pai, Levi Yitzchak Schneerson sobre oZohar (3 volumes)
1993–2025:Torat Menachem – Transcrições de palestras em hebraico, 1950–1976. Planejado para abranger 1950-1992 (83 volumes)
1994–2001:Reshimot – Diário pessoal de Schneerson descoberto após sua morte. Inclui notas para suas palestras públicas antes de 1950, cartas a estudiosos judeus, notas sobre o Tanya e pensamentos sobre uma ampla gama de assuntos judaicos escritos entre 1928 e 1950 (10 volumes)
↑https://www.haaretz.com/1.5148830 artículo en Haaretz: "During his leadership he infused the movement with increasing messianic tension, which vaulted into an almost ecstatic spiral from the 1980s until his death, as he intimated that he himself was destined to be revealed as 'King Messiah.' In this period, he and the movement became anathema to Haredi leaders like the late Rabbi Eliezer Menachem Schach, who described Chabad as 'the well known cult,' and Rabbi Ovadia Yosef, the spiritual leader of Shas, who accused Schneerson of 'heresy' and 'idolatry.'" ("Durante sua liderança, ele infundiu no movimento uma tensão messiânica crescente, que saltou em uma espiral quase extática dos anos 1980 até sua morte, quando ele insinuou que ele próprio estava destinado a ser revelado como 'Rei Messias'. Nesse período, ele e o movimento se tornaram um anátema para líderes Haredi como o falecido rabino Eliezer Menachem Schach, que descreveu Chabad como 'o culto bem conhecido', e o rabino Ovadia Yosef, o líder espiritual do Shas, que acusou Schneerson de 'heresia' e 'idolatria.'")
↑https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Lubavitch_Hasidism: "Yosef Yitsḥak was arrested by the Evsektsiia, the Jewish section of the Communist Party, in 1927 but, following international protest, was released." ("Yosef Yitsḥak foi preso pela Evsektsiia, a seção judaica do Partido Comunista, em 1927, mas, após protesto internacional, foi libertado.")
↑Following his attendance at one such talk, Yitzchak Yedidya Frankel said "I have witnessed the magnificence of Polish Jewry ... and I have known most of the great scholars of recent generations. But I have never seen such command of the material. That is genius."Out of the DepthsIsrael Meir Lau, Sterling Publishing, 2011 p.202.
↑Coauthor Avraham Vaisfiche; Translated by Shmuel Simpson (2009).Path to Selflessness - Maamar Yehuda Ata (מאמר יהודה אתה תשל"ח). [S.l.]: Kehot Publication Society.ISBN9780826607508
↑Translated by Yosef B. Marcus (2001).Garments of the Soul: A Chasidic Discourse. [S.l.]: Kehot Publication Society.ISBN9780826605528
↑*Coauthor Nissan Mindel (1998).The Letter & the Spirit. Letters By the Lubavitcher Rebbe, Volume I. Brooklyn, NY: Kehot Publication Society.ISBN9780826600059
