Hefesto (emgrego: Ἥφαιστος,transl.:Hēphaistos) é umdeus damitologia grega, cujo equivalente namitologia romana eraVulcano. Filho deZeus eHera, rei e rainha dos deuses ou, de acordo com alguns relatos, apenas de Hera, era o deus datecnologia, dosferreiros,artesãos,escultores,metais,metalurgia,fogo, dosvulcões e do lume. Como outros ferreiros mitológicos, porém ao contrário dos outros deuses, Hefesto era manco, o que lhe dava uma aparência grotesca aos olhos dosantigos gregos. Servia como ferreiro dos deuses, e era cultuado nos centros manufatureiros e industriais da Grécia, especialmente emAtenas. O centro de seu culto se localizava emLemnos.[1][nt 1]
Os símbolos de Hefesto são ummartelo de ferreiro, umabigorna e umatenaz, embora por vezes tenha sido retratado empunhando ummachado.
Hefesto foi responsável, entre outras obras, pelaégide,escudo usado por Zeus em sua batalha contra ostitãs. Construiu para si um magnífico e brilhante palácio de bronze, equipado com muitos servos mecânicos. De suas forjas saiuPandora, primeira mulher mortal.
Numa das tradições sobre o mito de Hefesto, atestada naOdisseia deHomero e talvez também naIlíada, Hefesto nasceu da união de Zeus e Hera.[nt 2]
Outra versão do mito, registrada apenas de maneira segura em textos tardios,[nt 3] mas que pode indicar um resquício do mito arcaico da Hera autônoma, ela teria dado a luz a Hefesto através dapartenogênese. A motivação, segundo acosmologia centrada em Zeus deHesíodo,[8] seria o envolvimento da deusa numa disputa competitiva com Zeus relacionada a este ter "dado à luz" aAtena. Os pintores de vasos áticos, no entanto, ilustravam a tradição mais difundida, de que Hefesto já estaria presente ao nascimento de Atena, empunhando omartelo com o qual ele havia feito uma abertura na cabeça de Zeus para libertá-la.
A despeito de ser a deusa dafamília, Hera arremessou Hefesto do alto dos céus, desgostosa por ele ser coxo;[9] em outra versão, ele teria ficado coxo justamente devido à queda. No relato homérico, ele despencou durante nove dias e noites até cair nooceano,[10] onde foi criado pelaoceânidesTétis (mãe deAquiles) eEurínome.
Outra explicação afirma que ele teria sido arremessado por Zeus, por ter resgatado sua mãe quando o rei dos deuses a acorrentou por opôr-se a ele.[11] Já outro relato afirma que ele teria despencado durante um dia e caído na ilha deLemnos, onde foi criado e treinado para ser um mestre artesão pelossíntios, antiga tribo nativa daquela ilha.[12] De acordo com estas duas versões, ele teria ficado coxo graças à queda.
Há quem diga que Hefesto foi jogado do Olimpo por um monstro mandado por Caios como vingança por ter tido filhos com a mulher dele.
Hefesto foi identificado peloscolonos gregos dosul da Itália com os deuses dovulcãoAdrano (do monteEtna) eVulcano, das ilhasLipari. Suaforja foi deslocada até lá pelos poetas. O sábioApolônio de Tiana, do século I, teria comentado: "existem muitas outras montanhas em diferentes partes da terra além do Etna, mas não somos tão levianos a ponto de afirmar que suas erupções são provocadas por gigantes e deuses."[13]
Ummito de fundaçãoateniense narra que Atena teria recusado uma união carnal com Hefesto devido à sua aparência pouco atraente e seu defeito físico, e que quando ele então se enfureceu e tentou tomá-la à força, a deusa desapareceu de sua cama. Aejaculação de Hefesto caiu sobre a terra, engravidandoGaia, que acabou por dar à luz aErictônio de Atenas; este então foi dado, ainda criança, a Atena, para que essa o criasse, guardado por umaserpente.Higino derivou deste mito uma criativaetimologia para o nome Erictônio, a partir da "disputa" (Eris) entre Atena e Hefesto e a criança-terra (ctônio). Existe na cidade umTemplo de Hefesto, o Hefesteu (Hephaesteum), chamado erroneamente de Teseu"), localizado próximo àágora ateniense.
Na ilha de Lemnos, sua consorte era aninfaCabiro, com quem ele teve dois filhos, dois deuses ferreiros conhecidos comocabiros. NaSicília, sua consorte foi a ninfaEtna, e seus filhos foram os dois deuses dosgêiseres sicilianos conhecidos comopalicos.
Segundo Homero a esposa de Hefesto eraCáris. Para a maior parte dos mitos, no entanto, Hefesto é marido deAfrodite, que o trai cometendoadultério comAres.
Hefesto foi responsável por fazer boa parte dos magníficos equipamentos dos deuses, e quase todo tipo de trabalho em metal dotado de poderes mágicos que aparece na mitologia grega é tido como tendo sido feito pelo deus; oelmoalado e as sandálias deHermes, opeito de armas conhecido comoégide, a célebrecinta deAfrodite, ocetro deAgamenon[14] aarmadura deAquiles, oscrótalos debronze deHéracles, acarruagem deHélio (bem como a sua própria), o ombro dePélops, oarco e flecha deEros. Hefesto trabalhava com o auxílio dosciclopesctônicos, seus assistentes naforja. Também construiuautômatos de metal que trabalhavam para ele; entre estes estavamtripés que tinham a capacidade de ir e voltar ao monte Olimpo. Hefesto deu ao cegoÓrion seu aprendiz,Cedálion, para ser seu guia. Em uma das versões do mito do deus,Prometeu teria roubado o fogo que ele deu aos homens da forja de Hefesto. Este também teria criado o presente que os deuses deram ao homem, a mulherPandora e seupito. Como um hábil ferreiro, Hefesto fez todos ostronos do Palácio do Olimpo.[15]
Hefesto foi o único deus que retornou aoOlimpo depois de ter sido exilado.Numa narrativa arcaica,[nt 4] Hefesto teria se vingado de Hera pela sua rejeição a ele construindo para ela um trono dourado mágico que, quando ela se sentou sobre ele, não a deixava mais se levantar.[nt 5]
Os outros deuses imploraram a Hefesto que retornasse ao Olimpo para libertá-la, porém ele teria recusado, dizendo "eu não tenho mãe."[18]
FinalmenteDioniso, enviado para trazê-lo de volta, compartilhou com ele seuvinho, embebedando assim o ferreiro e trazendo-o de volta ao Olimpo sobre as costas de umamula, acompanhado por foliões - cena que por vezes aparece ilustrada nos vasos pintados da Ática e de Corinto.[nt 6]
Nas cenas pintadas os dançarinos e figuras fálicas que formam a turba que acompanha Dioniso, enquanto este conduz a mula, mostram que a procissão fazia parte das celebraçõesditirâmbicas que antecederam, em Atenas, aspeças satíricas do século V.[nt 7]
O tema doretorno de Hefesto, popular entre ospintores de vasos áticos cujas mercadorias eram apreciadas pelosetruscos, pode ter sido responsável por levar o mito para aEtrúria.[nt 8]
Do modo em que os pintores retratavam a procissão, Hefesto estaria montado sobre uma mula ou cavalo, acompanhado por Dioniso, que segurava asrédeas e as ferramentas de Hefesto, entre elas umlábris (espécie demachado com duas lâminas).
O viajantePausânias relatou ter visto uma pintura no Templo de Dioniso, em Atenas, construído no século V porém decorado em algum ponto anterior ao século II d.C., quando Pausânias o viu:
“
Existem pinturas aqui - Dioniso levando Hefesto para o céu. Uma das lendas gregas diz que Hefesto, ao nascer, teria sido arremessado de lá por Hera. Como vingança, o deus deu como presente a ela uma cadeira dourada com correntes invisíveis. Assim que ela sentou foi presa [pelas correntes], e Hefesto se recusou a atender os apelos dos outros deuses, com exceção de Dioniso - em quem tinha total confiança - e após embebedá-lo Dioniso o levou de volta ao céu.[25]
Hefesto, sendo o mais decidido dos deuses, recebeu de Zeus a mão de Afrodite para evitar que os outros deuses travassem disputas por ela. Afrodite, no entanto, não aceitou a ideia do casamento arranjado com o feio Hefesto, iniciou um relacionamento amoroso com Ares, deus da guerra, narrado no canto VIII da Odisseia. Hefesto ficou sabendo da traição de Afrodite por meio deHélio, oSol onividente, e planejou uma armadilha para eles durante uma de suas escapadas. Enquanto Afrodite e Ares estavam juntos na cama, Hefesto envolveu-os com uma rede decota de malha inquebrável, tão fina que era praticamente invisível, e levou-os aomonte Olimpo para humilhá-los diante dos outros deuses. Estes, no entanto, apenas riram diante da visão dos amantes nus, ePosídon conseguiu persuadir Hefesto a libertá-lo como troca de uma garantia de que Ares pagaria uma multa pelo adultério. NaOdisseia Hefesto afirma que devolveria Afrodite a seu pai e exigiria dele seudote.
NaIlíada, a consorte de Hefesto é uma Afrodite menor, Cáris ("a graça") ouAglaia ("a gloriosa"), a mais jovem dasGraças, comoHesíodo a chama.[26] Hefesto foi pai de diversos filhos, tanto com mortais quanto imortais. Um destes foi o ladrãoPerifetes. Juntamente comTalia, Hefesto era considerado o pai dosPalicos.
Ostebanos acreditavam que a união entre Ares e Afrodite teria resultado emHarmonia, tão bela quanto uma segunda Afrodite. Não se tem, no entanto, qualquer relato de algum fruto desta união, a menos queVirgílio tenha afirmado a sério que Eros seria seu filho.[27] Autores posteriores explicam esta declaração afirmando que o deus do amor seria filho de Ares, mas entregue a Hefesto para que este o criasse como seu próprio filho.
Hefesto estava associado de alguma maneira aosmistérios arcaicos pré-gregos (originários dosfrígios etrácios) dosCabiros, também conhecidos comoHephaistoi, "os homens-de-Hefesto", em Lemnos. Uma das três tribos lêmnias também se chamava de Hepéstio, alegando descendência direta do deus. Hefesto tinha poucosepítetos, quando comparado a outros deuses; um deles era Hefesto Etneu (Hephaestus Aetnaeus), por sua oficina supostamente situar-se sob o monteEtna.[28]
Hefesto era descrito nos mitos comocholōs, "manco", "coxo",[30] e retratado com defeitos nos pés, movimentando-se de maneira claudicante (ēpedanos), disforme, tanto de nascença ou como resultado de sua queda; nas pinturas de vasos, Hefesto é muitas vezes mostrado curvo sobre sua bigorna, trabalhando em alguma obra de metal, por vezes com os pés invertidos:Hephaistos amphigyēeis. Caminhava com o auxílio de umabengala ou bastão. Oargonauta Palemônio, "filho de Hefesto" - o que poderia significar apenas que ele era um bronzista - também era coxo.[31] Outros "filhos de Hefesto" foram osCabiros, da ilha deSamotrácia, identificados com ocaranguejo (karkinos) pelolexicógrafoHesíquio, e o adjetivokarkinopous, "pé de caranguejo", que significava "coxo"; Detienne and Vernant[32] observaram que os Cabiros também eram descritos como coxos.[nt 9]
Em algumas versões do mito, Hefesto construiu para si uma "cadeira com rodas" ou carro com o qual se deslocava, o que lhe ajudava a superar sua deficiência física e ainda assim mostrar aos deuses suas habilidades.[35] NaIlíada de Homero o deus constroi máquinas humanóides de bronze para auxiliá-lo a se movimentar.
↑Para uma abordagem das tradições e lendas relacionadas a Lemnos, vejaLemnos mítica.
↑NaOdisseia, deHomero, Hefesto se dirige a "Pai Zeus".[2][3]Alguns estudiosos, como Gantz, comentaram que a referência a Zeus como 'pai' feita por Hefesto nestes trechos poderia ser algum tipo de título geral.[4] Esse era também o ponto de vista adotado porCícero.[5]
↑Características dentro desta narrativa sugerem a sua natureza arcaica para Kerenyi e outros estudiosos. O relato literário mais completo desta versão, no entanto, é tardio, feito peloretórico romanoLibânio.[16]
↑Uma seção,The Binding of Hera, é dedicada a este tema arcaico por Karl Kerenyi, onde esta "história antiga" é descrita como um dos "contos de feitos traiçoeiros executados por deuses astutos, principalmente durante um período em que ainda não haviam se juntado à sua família noOlimpo.[17]
↑Axel Seeberg descreve e mostra ilustrações de quatro peças de vasos pintados coríntios com o tema; uma figura negra empintura vermelha numacalpis na coleção de Marsden J. Perry que mostra o retorno de Hefesto.[19][20]
↑A importância do tema para a pré-história da dramaturgia grega é mencionada por T.B.L. Webster.[21]. Para opiniões mais recentes, consultar Hedreen.[22]
↑O retorno de Hefesto foi pintado na sepultura etrusca da "Gruta Campana", próximo aVeios.[23]. O "tema bem-conhecido", no entanto, foi questionado por A. M. Harmon.[24]
↑O equivalente romano de Hefesto, Vulcano, também era coxo. EmUgarit, entre outros paralelos com o mito grego, o deus-artesãoKothar Hasis é identificado de longe por sua maneira característica de caminhar, sugerindo que também mancasse.[33] ParaHeródoto, o que o deus-artesãoPtah seria um anão.[34] O bronzistanórdicoWeyland, o Ferreiro também era manco.
↑Graves, Robert (1960). «The Palace of Olympus».Greek Gods and Heroes. Estados Unidos: Dell Laurel-Leaf. 150 páginas|acessodata= requer|url= (ajuda)
↑Guy Hedreen, "The Return of Hephaistos, Dionysiac Processional Ritual and the Creation of a Visual Narrative"The Journal of Hellenic Studies 124 (2004:38-64) p. 38 e notas
↑Karl Kerenyi,The Gods of the Greeks (1951, pp 156-58),
↑Marcel Detienne e Jean-Pierre Vernant,Cunning Intelligence in Greek Culture and Society, trad. para o inglês de Janet Lloyd (Atlantic Highlands NJ: Humanities Press), 1978:269-72, citado por Morris Silver,Taking Ancient Mythology Economically 1992:35, nota 5.
