2023-05-19
太平盛世，修史编志，巨木洪涛，追根求源。作为与国史，方志并列构成中华民族历史大厦的三大支柱之一的家谱，是记载同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，是我国珍贵文化遗产的一部分，家谱是一个家族的百科全书，不仅是地方史的资料，有重要的研究价值，而且可以凝心聚力，传扬美德，激励后人。时值繁荣盛世，国泰民安，修增族谱，顺应自然。牛氏宗族，是中化民族的重要成员，源远流长。据《中华姓氏大典》之《广韵·尤》、和《元和姓纂·十八尤》等记载：周朝宋朝开国君主微子启系轩辕黄帝三十四世孙，微子十世孙（黄帝四十四世孙）名牛父，“为宋司寇，师败狄长丘，死之，子孙以王父字为氏”，是为牛姓氏始，自此，数千牛来，牛氏宗族在中华大地与其他诸姓氏一样，繁衍生息，勤恳奋头为中华民族的文明和发展作出了突出贡献。他们或身居高位，荣宠当世；或叱咤风云，驰骋疆场；或吟诗作画，名垂青史；事发明创造，献身科技或关心人民疾苦，乐......
今年是辛丑牛年，现在刚开春，本文也应景介绍一个牛姓人聚居的胶东村落，它叫做“登登口”，位于威海市文登区张家产镇的辖区内。“登登口”村的位置很好找，沿着文登城区的世纪大道一路向南，快到张家产镇驻地的时候，会看到一高一低两条公路隔空交汇的地方。从那里向北眺望，河畔处的村庄就是“登登口”。威海市文登区张家产镇登登口村，这个称呼当中有三个“登”字，第一次听说的朋友，或许会觉得有些拗口。那么，“登登口”这个名字是如何来的呢？根据《文登地名志》的记载，明末先民来此定居，因为村傍河床，多有卵石，人行其中，噔噔作响，故名“噔噔口”，后来演变为“登登口”。登登口村有牛、王两姓，其中以牛姓为主。该村牛姓有“世”、“序”、“元”、“书”等辈分，与不远处的告驾口村的牛姓系出同源。听登登口老人说，村里过去也曾有牛氏家庙。总体来说，牛姓在文登算是中等规模的姓氏，还比较常见。《文登市志》载：1985年时统计，文登范围内......
大雅君子牛弘(544-610)字里仁，隋安定郡鹑觚(今陕西省长武县相公村)人。牛弘是在北周时期开始做官的，最初但任外府记室内史，之后进改为纳言上士，专掌文翰。宣政元年(578)升任内史下大夫，持节大将军，仪同三司。之后加官为威烈将军、员外散骑侍郎，后袭得父爵临泾公。隋文帝开皇初年,升任为散骑常侍、秘书监。掌管宫内图书典籍及记录史实事宜。开皇三年(583)拜礼部尚书，上书《奏请定典礼》，奉命撰修“五礼”，编成《隋朝仪礼》，勒成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼百卷，刊行于世。牛弘谨依隋文帝旨意，主持更定新律，史称《开皇律》。《开皇律》上承汉、魏律源流，下开唐律的先河，在中国法律制度发展史上具有重要的地位。大业三年(607)，奉命再次修订律令，成《大业律》。开皇六年，授太常卿，掌管全国祭祀礼乐之事。开皇九年(589)，上书《奏请修辑雅乐》，即奉文帝之命改定雅乐，完成了中西音乐文化的大融合。开皇十九年......
牛姓，唐《元和姓纂》曰：“宋微子之后司寇牛父，子孙以王父字为氏。”战国时赵有牛翦、秦有牛缺等名人。东汉时期，牛邯担任护羌校尉，牛姓遂成陇西望族。十六国后赵石季龙“以韦杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠华胄，不在戌后限。”北朝时期，陇西大量牛姓因官播迁到山西、河南等地。唐宋以来，山西牛氏日渐繁衍壮大，尤其在晋东南地区广为分布。三国曹魏后将军牛金因“牛继马后”谶语被司马懿毒杀，子孙逃离。宋代《古今姓氏书辨正》记载牛金之子牛元定逃难到安定，改姓寮氏。据一些史籍、碑刻记载，唐代许多牛姓家状都记载为牛金之后，如牛弘家族、牛肃家族，以及上党一带牛氏。山西壶关沙窟村近年因盗掘出土许多唐代牛姓家族墓志，这些墓志大都记载其先祖为牛金，官任上党太守等职。上世纪八十年代沙窟村一张姓村民建房时牛金墓及墓碑据说被发现，墓碑被村民移作他用后下落不明。从山西明初迁出牛姓基本都为打锅牛情况来看，宋元时期打锅牛传说已经在山西广为流传。......
牛氏在古代是什么姓氏？关于牛氏，有几种说法：1、出自子姓，是商朝开bai国帝王汤的后裔。始祖为宋du微子启。zhi周朝建立以后，封商dao朝皇族微启于宋地（今河南商丘），建立宋国。微子之后有人名牛父，官宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族长逖人进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死。他的儿子便以他的字为姓，称牛氏。2、寮姓改为牛姓。隋代牛弘，其父閤允。在魏做官时，赐姓牛。古代閤、古、寮、了常通用，故閤也作寮、了等姓。3.在北方有一种说法，砸锅牛是一家.还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓....
寻找爷爷的大爷（牛成法）后人宗亲,1950年回过汤阴县瓦岗乡小元村老家，此后来听村里老辈提起在苏州桥周围做的生意，后来牛成法后人两人寻亲，没有找到老家。我是牛成喜的重孙，请伟大的牛氏族人看到互相转发。...
寻根！万字辈，哪位宗亲有家谱,安徽阜阳二十一世破锅牛，爷爷俊字，爸爸祝字，我万字，儿子国字，哪位宗亲有家谱，特求...
华夏牛氏寻亲问祖,弟兄十八人，洒泪分手山西洪洞县大槐树下，为了今后寻亲打锅为己记，后裔遍布全国各地...
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在泰安市现有诸多姓氏中，牛姓可谓一大家族。泰安市所属六县市（区）中，牛姓均有分布，总数在6万人左右。其中，以新泰市、东平县分布较多。据《唐书》世系表载，牛姓出自殷微子（微山湖中的微山即以微子葬地而名）。众多《牛氏族谱》记载，“殷微子封于宋，去之日曰‘为人不可无姓，时日当正午，即以午字出头牛字为姓’。”《元和姓氏》载：“宋微子之后，司寇牛父，子孙以王父字为氏。”在长期历史发展中，牛姓形成了“鞭杆牛”、“扁担牛”、“打锅牛”等众多支系。泰山牛姓多为“打锅牛”（新泰等地牛姓多自称“锅碴子牛”）支系。多为祖籍山西，明代辗转移民而来。据传当时规定移民中兄弟不得定居一处，牛氏兄弟（有兄弟3人、5人等多种传说）恐后人难认本家，遂将所带铁锅一口击破，兄弟挥泪话别，各执一份各奔一方。到泰安一带定居的牛氏单独立村的，起初多以本姓命名为牛家庄。牛姓人口日繁分迁他处的，又以“东牛家庄”、“西牛家庄”、“小牛家庄”......
偃师支脉牛姓在偃师排第27位，共1498户7314人，占全市总人口的0.87%，主要分布于邙岭、李村、佛光、佃庄、顾县等16个乡镇。牛川后裔“打锅牛”族系。该族系占偃师牛姓人口的绝大部分。偃师多部《牛氏家谱》都尊牛川为始祖。牛川，字圣临，开封府尉氏县人，元中叶太定甲子科举人，乙丑会进士，先任河南府教谕，后升山西平阳府洪洞县知县，遂寄籍城南二十里刘家集椿树胡同。牛川有三子：牛洪、牛裨、牛超。三子又各生子六，共十八。明初，十八兄弟为避祸逃离洪洞，到河南汜水又遇劫寇，乃舍财帛仓粟而四散。恐支分派离，本源难追，离别时将一口大铁锅击烂成十八块，十八兄弟各执一块为记。是为“打锅牛”。其中，牛洪（字碧波）次子、“打锅牛”十八兄弟之一的牛炳，迁逃到了洛阳东南郊牛家集，即今潘寨村。后潘寨牛姓有三支先后迁偃：偃师城关镇老城支、李村镇牛沟支、佃庄镇黄庄支。牛超（字振波）长子、“打锅牛”十八兄弟之一的牛鹏，迁逃到......
牛姓，是汉族里的一个传统姓氏，在全国范围内以河南、山西两省最多。在当今中国姓氏排行榜中，牛姓位列第113位。今年恰逢牛年，就一起来聊聊牛姓的那些事儿。01牛姓起源关于牛姓的起源，历史上最常见的一种说法是，牛姓始于微子。很多人对微子这个名字，并不熟悉。但是说起他的三弟，赫赫有名，叫受德，另一个称呼是商纣王。没错，就是历史上那个有名的暴君。虽然是同母兄弟，但是微子与受德的待遇大不相同。生微子的时候，他母亲还是一个妾。生受德的时候，他母亲已经成为了商王的正妻。受德从小聪明伶俐，深受长辈喜爱。成年以后，更是练就了一副强健身板，据说可以把九头牛拉着走。虽然有夸大的成分，但是说明其力大无比。起初，父母是想立微子为太子的，毕竟他是家里的长子。可是这时候有人站出来反对了，说依据国家的法典，必须立正妻的儿子为太子，哪怕他只是一个弟弟。那时候的臣子，还是很能影响君主的意见的。所以很遗憾，由于早出生了几年，在王......
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家谱受修谱时代的局限、阶级的局限，有不少内容需要我们批判继承，但也有好多内容，如一些祖宗训、家规等，保存发扬了中华民族的传统美德，需要我们学习借鉴。在各地牛氏家谱中，常见到如下“三训”：敬老训对待长辈，定要尊敬。出必告诉，返必回禀。早晚问安，聆听教诲。所托之事，尽心完成。赡养老人，义不容辞。念念不忘，衣食住行。老人患病，快请医生。确保长辈，身心康宁。同辈训兄弟和家业自兴旺，姊妹和亲友情意深。夫妻和百年同偕老，姑嫂和家中少纠纷。妯娌和家事样样顺，叔嫂和全家都欢欣。同辈之间团结紧，黄土也能变成金。亲如手足福满门，萁豆相煎祸临门。教子训生就为人子，当报父母恩。父母谆谆教，牢牢记在心。行成在于思，业精在于勤。成就栋梁材，利国又利民。办事秉公论，勿做势利人。父母年事高，赡养要尽心。遗弃父母者，非吾牛门人。...
一、对牛弹琴源于汉朝牟融的《牟子理惑论》：“公明仪为牛弹《清角》之操伏食如故，非牛不闻，不各其耳矣。”古代有个很有名的音乐家公明仪，能弹得一手好琴，但轻易不给人弹。在城里住着太过嘈杂，便搬到农村幽静处，饮酒弹琴，好不痛快。一天，他见牧童骑牛放牧，吹着竹笛，悠闲自在，便突发奇想，人民都说我弹琴到深处，听者都想翩翩起舞，我何不弹奏一首欢快的曲子，让牛给我跳舞呢？于是公明仪就认真地弹奏起来，弹得满头大汗，但牛只是低头吃草，仿佛无动于衷。公明仪很是丧气，手按在琴上，无意间发出“哞哞”之声，那牛立即竖起耳朵，抬头望来。公明仪自觉得可笑：“牛把我的琴所发出的声音当成是小牛叫了。”今天用来比喻听的人不懂说的人所说的是什么，也讽刺说话的人不看对象，白费口舌。二、牛皋与岳飞说牛皋，不能不提岳飞。如果说故事中的岳飞和牛皋的关系过于简单化，那么两者真实的关系又如何呢？史实表明，牛皋和岳飞既是好朋友，上下级的关系......
上安村，隶属于山西省晋中市太谷县范村镇。地处太行山八赋岭西，距县城30公里。建村时间不详，据传应在千年之上。上安村在清代之前全村人都姓牛，即使现在，全村400余口人中，牛姓人数依旧占90%以上。鼎盛的清康乾年代，全村千余户人家，人口达5000余人。在晋中市一代，凡牛姓人均由上安村迁出。上安村地处典型的丘陵地带，古时交通不便，就是在今天，也只有一条3米宽的水泥路。但就是在这样一个山村，上安村的祖先、前辈却创造了数百年的辉煌。太谷县是晋商的发源地，而上安村的发迹却不是经商。上安村的祖先十分重视教育，家家有"学校"，人人都读书，他们靠读书，靠勤奋，在历朝历代的科考中屡屡中榜，村里曾出过一个帝王师，2个一品官，4个阁老，还有位列清朝前期"五十功臣"之一的牛天畀提督。就是现在，散落在村内的旧石碑，不是"进士"，就是"知县"、"一品诰命夫人"。老人们讲，明清时代，上安村在外做官的"知州"、"知县"不计......
牛家屯村在大石桥市博洛铺镇牛家屯村，你能找到不少姓牛的老乡。牛家屯村位于博洛铺镇西北部，距镇政府1.5公里。牛家屯村因清顺治年间河北乐亭县牛姓移民先入居而得名。据1999年统计数据，当年牛家屯村有村民401户，牛姓占总人口的一半之多，其余姓氏主要有肖、王、刘、韩、陈等。牛家村牛家村位于老边区柳树镇政府西南5.5公里，位于东大村东侧，东临西岗子村，南邻和平村，北邻小边村，2003年并入柳树镇东大村。清光绪年间，牛姓哥俩从牛家屯迁到此处，搭一窝棚定居，得名牛家窝棚。东北沦陷时期改名牛家清。...
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