杭州萧山义桥《倪氏宗谱》圆谱
2008年8月16日，杭州萧山义桥镇罗幕村倪氏在寺坞岭山顶上举行《倪氏宗谱》圆谱仪式，萧山区档案馆举行了接谱仪式。《倪氏宗谱》是义桥镇继韩氏、戚氏、邵氏、孔氏等姓氏修订家谱后的又一姓氏修谱。
义桥寺坞岭倪氏属盈公派，为新坝(倪家坝)分支。
寺坞岭倪氏后裔文章：
（一）
这座大山，总荡漾着一丝熟悉的沧桑的古味，遥远地引我前行。
我的六代祖先在这里生息，他们的汗水和血肉已经融入这片滋养生命的尘土。青山之中，处处飘荡着他们的精魂。安抚着此地的子孙安家乐业，召唤着归家的魂灵莫再远离。
（二）
此山名叫寺坞岭，位于萧山西南，与富阳接壤。海拔500多米。从山脚出发，约莫一个多小时的山路才到达山顶。它是一座连绵数十里的群山，东南连到云石的秋岭，西北通到钱塘江畔。这里山清水秀，风光旖旎。极适合修行佛家的慈悲为怀，道家的清静无为。
主峰“雄鹅鼻”， 顾名思义，登上其颠，放眼四望，便觉天地之大，而自身之渺小，确有令人引吭高歌的味道。
我的祖先，搬迁来此山时，在公元1800年左右。200年来，代代更迭。兴旺时分，这座山间小村有良田美池，鸡犬飞鸣，“黄发垂髫，怡然自乐”。繁衍至我这一代，前人后代，加在一起。已成了一个600多人的大家族。
时间万物的生长，自然有其适合的环境，和繁衍的必要性。我无法穿越时间的鸿沟，细数家族的昌盛演变。我无法理解嘉庆年间，那位风尘仆仆的的寡妇何以携带两个不满十岁的幼儿，从浦阳江畔的新坝来到这座偏远的山林，依附一个年已半百的孤汉，从原始的生活过渡到了今日的文明。
或许，她嗅到了清朝衰落的文明气息，在这里寻找她新的支点；或许，是不满于乡绅的压迫和邻族的欺凌。与俗世作着回避式的抗争。
而此山，也不知从何时起，开始有了人迹。我翻看了历史，找不到一丝关于此地山民栖息的记载。而山中，却早有一间庙宇。六十年代，我的父辈在开垦荒山时，掘到过一坛铜钱，被众人瓜分。据说是古庙遗址，那时已经长满竹林。所以，山中一岭名为“大庵”，流传至今，大概缘此而来。然而，第一个上山的人是谁？这间庙宇曾经是何等模样，里面曾是些什么人……我的祖先只是讲些模糊的片段。他们许是避仇，许是逃荒，许是什么，我们已无法思量而徒然惆怅……我呆呆想着，似乎听见，我的前人，我的祖先，用轻松的步伐在那由大大小小的石块砌成的蜿蜒十里的山路上，击踏出的清脆的足音，在山林中此起彼伏。
（三）
我的祖先便在这里扎根，开始了原始的开垦荒地，种植庄稼，培育山林：繁殖子孙，教会耕种。后来也请来先生，习文练字，形成家规……一心一意构建他们的乐园……
嘉庆、道光年间的没落没能让他们担忧，鸦片战争的硝烟也没能将他们吹醒，甲午风云，八国铁蹄，辛亥革命，五四枪声……一切的风云变化，与这世外的桃源，没有发生任何关系，他们依旧日出而做，日落而息，安享着自己的和平。
他们何以如此冷静？！历史记载，1861年，太平李秀成部曾经打到过义桥，到过鱼浦，那个曾被诗人陆游盛赞的“鱼浦江山天下稀”的渡口。距此不过十几里！而我的祖先，丝毫不为其所震撼！我翻看家训，终于找到一条注解：“历代男子，远离战乱”。
千百年来，孔孟之道培养的温顺仁义，终究产生了他的效应。家谱中，清晰的地写着四个字：“万世其昌”！
（四）
倪姓，百家姓中第111位。始祖据说是汉初御史，山东倪宽。我已无法追溯新坝倪氏的根源。我的祖先，就是从新坝发源，寡妇所带的小儿。他所葬的墓地，俗称“龙尾”，传言风水极好，方才人丁兴旺，繁衍至今。历代女子，家谱中记为倪氏某某，多已外嫁，分布在以山为中心的四乡八村。而以男子为主的整个村子，也在八十年代后期，陆续从山间搬迁至平原。空留下百十来间低矮的石墙木梁的房屋，沾些陈年的青苔，守侯在寂静的山顶。
而我每次走进大山，祭扫祖先坟墓的时候，我总是虔诚跪拜，却又禁不住汗汗涔涔而泪潸潸。我苦苦思量，家族演变的步履，在此山，何以如此轻松和悠然！
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