说说木姓
桐乡有很多少见的姓氏，在那遥远的西片，大麻镇黎明村，有一个木家角的村坊，以姓得名。木姓是稀姓，但历史上名人不少，南宋状元木待问，温州人，这是读书人熟知的，只是因为他发迹以后，不太尊重老师郑伯熊，名声就不太好，全祖望《宋元学案》卷33《周许诸儒学案》说：待问以大魁，官至侍从，然无所表见，其于师门九等人表，当在中下。
木姓最出名的文人，当然要数西晋的木玄虚，他的《海赋》，收在《昭明文选》里，影响极大。后来南齐的张融，就模仿他，也写了《海赋》，他的假想敌，就是木玄虚。木玄虚的《海赋》，包罗万象，很难读懂，当时的辅国将军萧广济就给它做注解，萧广济就是写《孝子传》的那位，他之后，中国历史上的《孝子传》开始层出不穷。
《道藏》里，有一本《四明丹山图咏》，相传也是木玄虚所著，贺知章注解，不过钱大昕《鄞县志考证》说，这是“宋以后道士妄作”。伪作而托名木玄虚，更可见他的影响之大，这是一个常识，像我这样的草根，谁愿意托名？
木姓，据《元和姓纂》说，出自端木赐，因避仇改姓。
端木赐，就是孔子的弟子子贡，七十二贤人之一，又会做生意，是春秋时代的“马云”。
子贡，名气大，子孙也多。《元和姓纂》记载，端木、木、沐、贡、赐，这五个姓氏，都是他的后代。
我一直关注桐乡的稀姓，大麻木姓，是其中之一。以前读《至元嘉禾志》，看到这样一段：木盈，字济之，本济南人，避乱渡淮，高宗建炎二年，登第于扬州，寓居于是邑，官至朝议大夫。
按照这段记载，木盈，是南宋初年从济南迁到崇德县的，具体迁在哪个乡哪个村，《嘉禾志》没有写。但我想，木姓毕竟少见，不妨逆推上去，以今证古，估计就是现在大麻镇黎明村的木家角。当然，这只是猜测。
上个月，黎明村的村干部华春飞，帮我联系了木家角的木雪根先生，木先生说：据老辈传落来讲，我们这个木姓，是鞑子姓。
鞑子，是大麻元朝蒙古、唐兀、女真等北方少数名族的统称。如此看来，大麻的木姓，就不一定是南宋木盈的后代了。
我百度了一下，木姓，确实有蒙古一系，出自木华黎（1170—1223）。
木华黎，是成吉思汗手下的“开国四杰”之一，功勋卓著，被封为太师、国王。据《元史-三公表》记载：元初，以太师、太傅、太保为三公，自木华黎国王始为太师。可见他是元朝的第一位太师！木华黎的资料不少，钱大昕《跋元名臣事略》说：四杰之在元初，其功等尔，独木华黎有家传，有碑，故史载其事，首尾完具。现在的百度，木华黎就更多了，搜索一下，出来1660000条，可以看一年。
木华黎家族，在元朝一代，家教极好，出了很多名臣，著名的如安童、拜住，都是元朝儒家化的重要推动者。
那么，元朝北方少数民族是不是有迁居崇德县的记载呢？答案是肯定的，这里举一个例子，元朝人杨瑀（1285—1361）《山居新语》就记载了一个叫伯颜的人：其家旧居嘉兴崇德州。并说：（伯）颜，字谦斋，唐兀人也。唐兀，就是党项族，大麻民间习惯，唐兀、蒙古、女真不分，通称“鞑子”。
以此类推，木华黎的后代迁居崇德州的可能性确实存在，而大麻木姓是否真的来源蒙古，这里不敢以孤证立说，期待更多的证据出现。
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