墨氏出自孤竹国的墨胎氏，今迁安墨氏有7人。迁安有地下青铜铭文出土的时间为公元前1300年，即迁安信史年代为距今3300年左右。迁安有姓氏记录也始于商代孤竹国时期。商朝发展过程中为巩固统治建立了一些同姓方国，如唐方、林方、子方、商方、井方、旁方、戈方、木方、邓、宋方、亚方、示方、虎方、微方、息方、奠、黍、竹、攸、元、及、侁、告、盾、戋逢、薄姑、郁方、宣方等方国，有些是在商朝末期才被替代为子姓方国，同时还有其他同盟方国如黄国。商朝最初建都于北亳（今山东曹县南），孤竹国的建立，起到了巩固它在北方统治的作用。《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹是殷汤三月丙寅日所封”，是为孤竹侯国。殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”，约公元前1600年。孤竹国君姓墨胎氏，墨胎氏在文献中或作墨夷氏、目夷氏。据《史书·殷本纪》：“契为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。顾颉刚《禅让说起源于......
墨胎允(伯夷)、墨胎智(叔齐)、子墨翟。墨翟，公元前479年～前381年，子姓，宋国人，是春秋时期宋国贵族公子眱（目夷、墨夷）之后，其家族到春秋末期已经没落为平民。墨瞿创建了墨家学说，世称墨子，成为战国时期著名的思想家、哲学家、科学家。西汉著名史学家司马迁在《史记·孟子荀卿列传》的末尾中特别提到：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”公元前五世纪初，墨子出生在宋国一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是一个“处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。在墨子的后裔子孙中，有以先祖名字为......
墨姓算是一个比较古来的汉族姓氏了，并且在今天的人口总数很少，在百家姓中也没有列入前一百位。而墨姓的来源有二，一个是墨如的后代，以墨为姓，称为墨氏，并且在夏禹的时候，禹的老师就有墨如的，墨如的后世子孙也有可能就以祖先的名字作了姓氏。还有一个说法就是墨氏是从墨台氏改过来的，《姓考》上也有“孤竹君之后墨台氏，改为墨氏。”的记载。几千年来，墨胎氏的后人分散在各地，其中有一部分的人就是沿用了墨台氏祖先名字的头一个字成为今天的墨姓。如今，墨姓的人多生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏多不于此地，因此应该有过一次大规模的墨氏转迁。墨姓望族居梁郡（今河南商丘）。如今，墨氏族人主要生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏并不居于该地，当有过一次大规模的墨氏族人转迁过程。...
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2024-06-19
“首阳高节，兼爱遗风。”这副对联是墨姓宗祠的通用联。由此我们可以看出墨姓历史的悠久和文化的灿烂。上联典指墨姓渊源之一、商代初年所封的孤竹国后来的国君长子伯夷（墨胎允）、次子叔齐（墨胎智）。这两个人树立了世界东方道德的一个标杆。《史记·伯夷列传》记载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。”《司马贞·索隐》曰：“孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷、齐之父，名初，字子朝。”当时，孤竹国国君生有三子。长子名允字公信，后来谥号为伯夷；幼子名智字公达，后来谥号为叔齐。孤竹国君生前很看重叔齐，有意立叔齐为嗣子。孤竹国君逝世后，按照当时的常礼，其长子伯夷应该即位。但清廉自守的伯夷却说：“我父亲生前要立我弟叔齐为嗣子，应该尊重我父亲的遗愿，国君之位应由我弟叔齐来继。”为了让叔齐能接替父亲做国君，他采取躲避的方法，逃到了孤竹国外。大家只好推举叔齐做国君。而叔齐却说：“我是我父亲最小的儿子，如果我继承国君，于兄弟......
墨翟姓墨，名翟（约公元前479-公元前381年），东周战国时期思想家、政治家，墨家学派创始人。宋国商丘人，生前为宋国大夫。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。......
战国时代，诸侯纷争。有感于生产生活资料的有限，以及战乱对人民生命财产的巨大损害，侠者墨翟振臂一呼，创建墨家，提倡“兼爱”“非攻”，与儒家比肩而立，与道家分庭抗礼。墨子像先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。秦汉以降，儒家成为了中华文化的正统，法家主宰了专制王朝的庙堂，道家占据了民间社会的空间。唯独墨家昙花一现，衰落于秦季汉初之际。如此重要的一个学术流派竟然会突然不见踪影，无人传承。甚至在司马迁编纂《史记》之时，只能做到在“孟子荀卿列传”末尾提及一下墨子：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”寥寥24个字，与其他诸子百家连篇累牍的记载比起来，似乎有些厚此薄彼的意思。其余杂说到了汉代，或显或隐，或盛或衰，至少有迹可循。唯独墨家，在历史中轰轰烈烈地存在过，却在乱世中由达趋微，乃至分崩离析，这究竟是历史的选择还是另有隐情？这种反差极大的现象十分耐人寻思，既......
上海席氏家族经商史席，是被认为一个人数不多而知名度颇高的姓，到2009年1月为止，在上海挤不上百位大姓中去，据统计，1994年特指上海市的席姓有4461人，居上海市姓氏第184位。席，本是籍姓，源于春秋晋人伯丽，他主管晋国典籍，即是现在的档案馆长，后人就以籍为姓。秦汉之交，项羽自称西楚霸王，为避他那项籍之名，才改为席姓。上海的席姓，主要来自苏州洞庭东山。明万历年间，有移居青浦的席左源、席右源兄弟，清乾隆年间，移居青浦朱家角的席襄，清咸丰年间，移居上海的席元乐以及自清末民初，移居于闵行、嘉定安亭及市区的席姓，大多出自洞庭东山席姓家族。席姓在上海，几乎都是经商的。席左源、席右源兄弟在青浦是学习经商，后来以东山和青浦为据点，从事沿运河和沿长江的商业活动，以此起家，成为拥有“货廛百、艘百、轺车百、僮奴千指”、“所进数千力缗”的大富商，他们的后辈席本广、席本桢、席弘江、席琮、也都是“米票充轫，布帛山......
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耕柱子是墨子的学习，聪颖过人，但不够努力。墨子常常责备他。耕柱子说：“难道我没有比别人强的方面吗？”墨子问：“如果我要上太行山，是要鞭策快马呢还是鞭策老牛？”耕柱子说：“当然是快马。”墨子问：“为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“因为快马跑得快，更值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，因此你要更加努力。”之后耕柱子发奋努力，再也不要老是责备了。墨子，子姓，墨氏，名翟，是宋襄公时期的司马目夷的后人。目夷，子姓，名目夷，也称墨夷，司马子鱼，是宋襄公的异母庶兄。墨翟创立墨家学派。在墨子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称墨氏、翟氏。子姓墨氏人尊墨翟为始祖。墨姓还有其它渊源：出于姜姓姜墨如。夏朝建立时，夏启封姜墨如之子姜胎初为孤竹国国君。姜胎初以父亲名字为氏，称墨胎初，为墨胎氏、墨台氏。后有人简称墨氏。少数民族汉化墨姓。...
舜帝时代，鲧用堵的方法治水，结果越治水患越重，给人民带来重大损失，被舜帝所杀。鲧的儿子禹受命治水，但他只有十七岁，年轻没有经验，感觉到任务艰巨。于是禹拜姜墨如师。出于姜姓的姜墨如见多识广，指导禹开通河流，用疏导的方法解决水患。经过十三年的努力，禹平定了水患。后来禹的儿子启建立夏朝，封姜墨如的儿子姜胎初为孤竹国国君。姜胎初以父亲的名为氏，也叫墨胎初。后世子孙中许多以墨为氏，尊姜墨如为始祖。...
西汉高祖五年（公元202年），封刘武建梁国，国都睢阳（今河南商丘），属豫州。...
首阳高节，兼爱遗风。——佚名撰墨姓宗祠通用联...
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