一、挽回世变教忠为先，宸翰纶音弁诸卷首，以鸣率土尊王之义，前代诰命姑从阙如。
二、门负帝同蹈沧溟，元代诸君易名典缺，忠贞之谥莫识，权与漕督王纪请谥忠烈，奉诏与否，史无可稽。盐城县程志仍称忠贞，沈志始称忠烈，而乾隆府志从之，新修县志亦从之，丞相全书、本城祠额皆以忠烈定名，今姑从众待稽以免改而骇俗。
三、祖先绘像謦刻如生、祠墓存图丞尚有所共为一卷，以示追远无忘。
四、忠烈公以上之见诸史者，皆录史传原文；忠烈公以下有懿行可述者，别为家传；以列女附之皆据事实，书语无溢美。
五、宣公之墓，或谓在忠州，或谓在苏州；忠烈公之墓，或谓在潮州，或谓在广州，论者说至不一，今列为一卷，以祀典附之。吾盐陆忠烈公祠，虽未奏请列入祀典，设立奉祀生，然明礼报本钜典攸关存其颠，末以为他日请设祀生之基础。
六、史载艺文志止详书目，郡县志乘兼录诗文。不必以史例为准，今录陆氏书目为一卷。宣公及忠烈公著作为一卷，他人论赞题咏之作别为一卷。
七、艺文志先世名讳有不在表中者，要皆始祖之后，一脉相传，不敢阙置。
八、世系表中详载科名、官爵、字号、妻氏、生卒年月、墓域所在，或世代湮远耳目难周，或略或详，概从来稿。
九、总编遵旧章校正，间有伪舛悉细加考校，庶足为子孙传信。
十、支派愈分愈多，今次所修于各支下，仍注明每支分派，俾阅者展卷了然，其有迁徙者亦加住落某处，庶后人续修易于采访。
十一、我族姓繁衍有以陆氏而出继他姓者，有以他姓而入继陆氏者，今皆细为分辨，其出继者则曰出继某氏，其入继者则曰继某氏，子或以女夫承祧者则曰赘婿某，庶免混淆宗系。
十二、采辑支派必来历分明，方许编入，若稍涉疑似，决不混收，以乱宗祧。
十三、支目之序以分支先后为次，其或有大支分衍小支者，悉附本支之后，俾源委明晰，不致紊乱。
十四、新增必详核，而旧谱未敢妄为增删，唯亥豕之伪不可不细加考证。郯子云：自颛顼以来不能记远乃记于近。古人且然，况在今日。
十五、历来谱内正支遗失者，今时考校增修，或有未及送稿者，姑存支目，以俟合修于后。
十六、司事者耳目难周，各支世系，悉遵来稿，仍将红印发各支再加复校，送局印黑。
十七、志乘之末每多有杂记一门，所以补各篇所未载，罗散佚之旧闻也，今仿其例名曰拾遗，掇碎搜残缀之卷末。
目录
卷一 纶音
卷二 图像
卷三 祠墓（祀典附）
卷四 史传
卷五 家传
卷六 世系表
卷七 世系表
卷八 世系表
卷九 世系表
卷十 世系表
卷十一 世系表
卷十二 世系表
卷十三 世系表
卷十四 世系表
卷十五 世系表
卷十六 世系表
卷十七 艺文
卷十八 艺文
卷十九 艺文
卷二十 拾遗（正伪附）
卷一 纶音
国朝志、府县志、盐法者，每多以宸翰冠首，以规列史之，有帝纪论者，谓以郡县之志上，拟史休僭莫甚焉，而吾穷谓此臣子尊王之义未可诋也，今者教治弗昌、伦理湮晦、奇袤谲觚之徒，或谓孔子改制称王，或谓三纲乃汉人之说，或谓中国宜改民主之国，或谓民权宜与君权并重，遵其说必致使我赤县神州为无君之国而后已，此大乱之道也。日本大小学堂普遍专门各学皆兼伦理，江阴缪佑孙游历俄罗斯见其学堂教习课，子弟作三纲五常伦，西国学堂之书多陈述之仁政，公私乐意多颂扬本国之强盛，我中国以五千年教化之国反不讲尊王之大义，可乎。况陆氏谱与他姓不同，不立伦音一门，则御制陆贽论、祭陆贽文及陆宣公、陆忠烈公从祀文庙之谕旨何所附丽，今立专门以弁于首俾，诰命、旌表亦得以类从，立于尊祖敬宗之中，箸尊君教忠之义，所以相正人心，息邪说也。志伦音第一。
御赐墨宝
御制陆贽论
治有不生于治之日，乱有不生于乱之时。有国家者，宜正其本而辩之于早也。吾读史至唐德宗之时，谓朱此之乱不生于姚今（同）言，而生于用卢杞。复唐之功不在于用李晟，而在于信陆贽。天下之治乱，社稷之安危，在于人君用一人。由是观之，用人可不慎哉？当奉天之难，天下反者十四五。藩镇拥（虽）强兵虎视中原，而朱此兵劲将强，围城累月，其破围解难，冒矢石（不）触锋刃，以救帝复国者，固李晟、浑咸诸将之功，而经营大计，调和天下使诸镇，人人思慕（旧展）唐德者，非陆贽之功，其谁之功钦？余故曰，复唐之功不在于用李晟而在于信陆贽也。贽为人刚方严正，而有经世之才，其奏疏皆可行可法，措之于天下，则有治安之效。大抵以仁义为本根，货财为末务。论深（策）切于（一）事情，言不离于道德。至于君子小人之分，忠厚苛刻之别，推诚任术之判，未尝不反复为德宗言之。故在奉天之时，悉听其言，而藩镇畏（显）威，梁州再幸，道路相失，号痛如失左右手。及天下略平，大难略定，及置于闲散者数年。虽命为相，不能信用，又听裴延龄之馋而贬于远州。盖君子小人之分若此，其难（也）。虽贽反复言之，而身亦不免于废黜也。顺宗即位，复欲用之，诏未至而没，惜哉！
御制陆宣公赞
维，山有玉惟璞藏之既斯其璞不圭璋之。维，水有珠惟蚌之既剖其蚌卒弃置之。卓哉，宣公明珠美玉施之不穷，守之弥笃，弱龄侍从，歌诗宴游，与元戡难，乃展厥猷戾纳论思兴利除害，举直错柱靖内安外，曾史之行、管乐之才、经论奏列，不待安排，事急则需，事缓则舍，德宗猜刻，庸主以下，君用则行，君舍则藏。宣公忠盖邦家之光，维公一言自知甚，确不负天子，不负所学。
御制祭文
维
乾隆十六年岁次辛未二月巳巳朔越二十七日乙未
皇帝遣刑部侍郎钱陈群，致祭于唐臣陆贽之祠曰：惟尔学裕匡时，诚能格主，小心自凛，本经术以有为，直节不回，用艰贞而克济，幛幄密参大计，悍帅倾心，诏令周尽人情，骄军泪泣策勋内相允称心膂之良戡难兴元不数爪牙之勇，朕省方南土清跸武林披剀恻之，封章言言谠论缅仪型于祠宇，炳炳丹忱 遣专官祗陈频藻灵其来格尚克歆陈
御制祭文
维
乾隆二十二年岁次丁丑二月 亥朔越二十五日丁亥
皇帝遣散秩大臣伯永庆致祭于唐臣陆贽之祠曰：惟尔才堪经世忠可格君启沃谋猷言不离于道德敷陈利弊论深切于事情草诏而曲中于机武人感泣辅政而不负所学，天子改容虽运值艰危弗能同房魏争列而志殷匡济实已与伊说齐衡朕载浙江重幸湖浒访宣公之里宅遗址常新披内相之封章小心如揭用申礼祀特遣专官惟尔有灵庶其歆
（清高宗）御题孤山祠诗
策马孤山脚，崇祠陆氏传。去留关治乱，事业付云烟。
房相希前躅，苏公表旧编。德宗事苛察，胡独昧（味）知贤。乾隆辛未御题
（清高宗）翠华三幸题孤山祠诗
孤山路口平湖上，曰有宣公祠宇存。
依旧沙提供内相，每忘金卷觅行辕。
可方贾谊闻刘（响），早虑怀光执惠之。
料事酬机如指掌，先生宁独托空言。
壬午暮春御题
（清高宗）翠华四幸题孤山祠诗
孤山南面圣湖滨，尚祀唐家宰执臣。
不幸德宗托知己，空怀魏相是前人。
军机策弗纤毫爽，时务言皆痛切陈。
艰险相资事平乐（弃），崇陵悻（幸）尔免忘伦。
乾隆乙酉御题
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