宋朝大词人柳永以被很多人认为是不务正业，生活颓废。自称是柳永后人的柳哲经过考证后称柳永是体恤民情的官员，儒家正统，不可能像媒体报道的那样，死后由开封名妓凑钱安葬，也不会有满城妓女给他送葬。
据柳哲介绍，他不久前在研究国家图书馆收藏的《京江柳氏宗谱》及北京大学图书馆收藏的江苏丹徒县志等资料时发现，柳永的父亲柳宜当过监察御史，官至工部侍郎。且柳永并非无后，而是有子名为柳纾柳缭官至陕西司理参军，还有一个侄子，名叫柳淇，官至太常博士。
按宋朝的民情来说，既然柳永有儿子，而且是做官的，自然死后由其子安葬，而且费用不成问题，不可能由开封名妓凑钱来安葬。
据史料记载，王安石的弟弟王安礼曾为柳永写过墓志铭，王安礼是当时著名的文学家，翰林院学士，官至尚书左丞，是不会为一般人写墓志铭的。
有关柳永的史料很少，柳哲介绍，一般人对柳永的认识只停留在冯梦龙《喻世明言》第十二卷，“众名姬春风吊柳七”这篇小说的印象，小说与历史是有差别的。柳永在当监盐官的时候，曾经写过一首《鬻海歌》，其中叙述了海滨劳动人民制盐的过程和他们的艰辛，可见柳永是关心百姓疾苦的。
柳永的《劝学文》被收录在《古文真宝》中，《劝学文》讲述，教育孩子要“教则必严，严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。”很难想象，一个父亲和儿子都是有政绩的官员，且自己关心百姓、严于教子的人，会每日混迹青楼，并死后由妓女凑钱安葬。
柳哲认为，随着学术界研究的深入，柳永的生事与他文学作品的关系，将会越来越清晰地展现在大众面前。
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