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申屠氏寻根

东阳禹山申屠氏家训二十条、屠氏家谱家规家训

一、凡民之行，以孝为先，一孝不立，百行虽善，无足称矣。故为子不孝，即得罪于天地，取祸于鬼神，何能自立世?或有子孙，必习恶以报之。古有“雨落檐前水，点滴不差移”之说，此善喻也。抑父母者，吾身之所由生也。今之人知爱其身!爱其妻子，而独不爱其父母，此何如其心也。古人有叱狗出妻、减膳埋子，何尝以妻子之私哀其孝哉?凡我子孙，咸当戒勉，勿以妻子之累，陷身于不孝。二、冬温夏清，昏定晨省，出告反面，或以为此孝之疏节，而今人多不之行盖孝根于诚。繁文末节，虽似可署，而声音笑貌即诚所寓，愿族中子弟，其勉行之则孝从此始也。三、人之至亲，莫过父子兄弟。而有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财然亦有不因责善争财而不和者，盖性或宽、或急、或刚、或柔、或严重、或轻伙、或持简、或放纵、或喜闲静、或喜纷华，所禀自是不同，而必欲使之如己，则不和之所由始。况临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以...

申屠蟠

生平缑玉报仇同郡女子缑玉为父报仇，外黄县县令梁配打算依法处死缑玉。申屠蟠当年只有十五岁，还是名学生，向外黄令梁配进谏道：“缑玉的节义，足够感动不孝之人，激励还在忍辱的人。即使不是圣明的时代，也应当在她的坟墓上立上牌坊来表彰其行为，何况你们清听后，不加同情么。”梁配认同这番话，缑玉得以减免死罪。乡人称赞申屠蟠的义行。蔡邕之评申屠蟠家中贫困，受雇为漆工。郭泰看见后很惊奇。同郡蔡邕非常看重申屠蟠，蔡邕被州里征召时，辞让说：“申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几乎毁了自身。品行义行良好，别人很难做到的。安贫乐道，修身养性，不为燥湿轻重，不因穷困改变气节。和我相比，年长于我，德行也比我贤明。”后来郡里召申屠蟠做主簿，申屠蟠并无接受。高风亮节申屠蟠隐居精研学问，精通《五经》，懂河图、纬书。开始与济阴王子居都在太学学习，王子居去世前，把自身托付给申屠蟠，申屠蟠亲自推车，送丧回乡里。在河巩之间碰见司隶从...

申屠刚

生平申屠刚开始担任郡里的功曹小吏，为人质性，刚直方正，常仰慕汲黯的为人。汉平帝时，王莽专政。申屠刚举贤良方正，通过对策讽议朝政，触犯了王莽。王莽视申屠刚的对策为离经叛道的妄说，违背了大义，将申屠刚罢归田里。王莽自立为帝后，申屠刚避难巴蜀，长达二十余年。更始帝败亡，申屠刚避地河西，依附隗嚣。隗嚣据守陇右，申屠刚出任他的治书侍御史。后来隗嚣势孤，申屠刚劝隗嚣归顺汉光武帝刘秀，不同意隗嚣归附公孙述。隗嚣不采纳申屠刚的建议，投靠公孙述。建武七年（31年），汉光武帝下诏任命申屠刚为侍御史；不久，申屠刚升任尚书令。当时光武属下内外群臣多数都是皇帝亲手提拔，东汉法制严峻，无人敢直言劝谏光武帝，唯有申屠刚多次犯颜直谏。光武想要出游，申屠刚以陇蜀没有平定，不宜贪图安逸宴乐，用头触乘舆的轮子，劝阻光武帝出游的行动；光武帝遂终止出游。后来申屠刚多次切谏忤旨，光武帝不高兴，调他出京城，任平阳（今河南省孟津东北）县...

申屠建

生平申屠建史书登场时，更始元年（23年）更始政权已经成立，他不是新市、下江、平林、舂陵诸军出身，出身不明。《汉书》王莽传，申屠建跟随崔发研究《诗经》、富裕士大夫阶层出身可能性较高。更始元年（23年）六月攻克宛城等地的刘?（刘秀之兄）声望极高，更始政权诸将猜忌要谋害他。酒宴时，更始帝取刘?的宝剑观看，这个机会，时任绣衣御史的申屠建以玉玦示意，催促更始帝杀害刘?，当时更始帝没有下决断。最后，大司马朱鲔、五威将军李轶献计，诛杀了刘?。同年八月，申屠建任西屏大将军，和丞相司直李松、赵萌一起，奉更始帝之命攻打常安。攻至武关，得到在三辅起兵的邓晔、于匡支援，申屠建破武关，攻入常安，斩王莽灭新朝。王宪先行入常安，自称汉大将军，藏匿玉玺，霸占宫女，控制仪杖，被申屠建、赵萌诛杀。王宪被杀后，肃清三辅官民的风闻兴起。三辅各地起兵对抗更始帝军。申屠建不能全部镇压，更始二年（24年）二月，更始帝迁都长安，布告大赦

申屠嘉

参考文献（后汉）班固著（唐）颜师古注《汉书》卷16高惠高后文功臣表、卷19下百官公卿表下、卷42申屠嘉传（前汉）司马迁著《史记·张丞相列传》