古山西使迁于吉林现居黑龙江寇氏字辈：“永耀先传家、忠载知识长”甘肃中泉寇氏天财房字辈：“世永宗明德邦庭”。四川高县、南溪、翠屏寇氏字辈：“朝廷崇政学庠序育英才树立仁和礼厚德惠众贤信义传佳教法纪常守全恒有凌云志九洲建乐园”。四川广元寇氏字辈：“千万尹中继永志德黑芳”。四川广元寇氏字辈：“先万世宗纪永治德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠和义三多庆发祥”。四川岳池寇氏字辈：“观恒升太正大光明”。四川南充寇氏字辈：“德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠和义三多庆发祥”。四川阆中寇氏字辈：“记永治德含”。江苏南京寇氏字辈：“裕崇步书堂健恒中大义丞文章开世”。江苏连云港寇氏字辈：“裕从步书堂见恒”。山东诸城寇氏字辈：“文永维吉电（介）常青英宗”山东菏泽寇氏字辈：“夫朝良尊先学”。山东阳谷寇氏字辈：“电广金英洪合怀玉之(自)青(庆)”。湖北遂宁寇氏字辈：“天开子华……”......
古山西使迁于吉林现居黑龙江寇氏字辈：“永耀先传家、忠载知识长”甘肃中泉寇氏天财房字辈：“世永宗明德邦庭”。四川高县、南溪、翠屏寇氏字辈：“朝廷崇政学庠序育英才树立仁和礼厚德惠众贤信义传佳教法纪常守全恒有凌云志九洲建乐园”。四川广元寇氏字辈：“千万尹中继永志德黑芳”。四川广元寇氏字辈：“先万世宗纪永治德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠和义三多庆发祥”。四川岳池寇氏字辈：“观恒升太正大光明”。四川南充寇氏字辈：“德含芳隆礼自荣耀纯仁定显昌经伦观国彦勋烈辅朝纲世守忠和义三多庆发祥”。四川阆中寇氏字辈：“记永治德含”。江苏南京寇氏字辈：“裕崇步书堂健恒中大义丞文章开世”。江苏连云港寇氏字辈：“裕从步书堂见恒”。山东诸城寇氏字辈：“文永维吉电（介）常青英宗”山东菏泽寇氏字辈：“夫朝良尊先学”。山东阳谷寇氏字辈：“电广金英洪合怀玉之(自)青(庆)”。湖北遂宁寇氏字辈：“天开子华……”......
寇姓历史源流,[寇姓]（Kòu） 1，源于上古官职名司寇。司寇这一官职，设于夏殷，专门负责掌...
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2022-09-28
寇姓是华夏古老的姓氏之一，在宋代《百家姓》中排序第348位，是为数不多的小姓。寇姓源于“以官为姓”，最早可追溯到夏代，可谓源远流长。关于寇姓，《世本》上说，卫灵公之子郢的子孙，因担任卫司寇一职，便以官为氏，姓寇。司寇的官职，设于夏殷，专门负责掌管刑狱方面的事务，相当于现在的司法官。寇氏，根据历来的姓氏学者的考证，正是由司寇这种官职而“以官为氏”得姓而来的。寇氏长久以来，一直称盛于上谷昌平，也就是现在的河北省昌平县一带。望族居冯翊郡（今陕西省大荔县）。《世本》寇姓人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0.015%左右。人数虽少，但分布广泛，主要分布在今陕西、山西、河南、河北、黑龙江、湖北、江西等地。自古至今，寇氏遍布全国，经过近千年的传承，英才辈出，名满天下，其中不乏像寇恂、寇准这类文武兼备的名人。东汉开国名将寇恂寇恂，是东汉的开国名将，极受光武帝刘秀的倚重，是一位文武兼备，历史上对他的评价......
黄陵店子湾立庄先祖：寇澄清，字月影，顺治十六年（1659）岁贡生任商州镇安训道，康熙二十年（1681年）卒于官，明末奉政大夫寇继祖次子，蓟镇赞畫寇登孙，明宛平县官归县丞寇三畏曾孙，寇家河寇恕第七代裔孙。室孺人刘氏育四子修仪、修贞、修龄、修爵，寿七十九归葬邑南塬清宁堡东，约1700年夫妇俱迁葬黄陵张家寨村西庄嶺瓦子渠，其子孙迁居立庄清宁堡，民国时期清宁堡改为店子湾村。《中部县志》载：寇澄清，字月影，嗜酒喜诗，尤善诙谐，不以贫穷自累。高谈阔论，四座生风，傲世玩物，翩翩乎风骚之士也。成明经，任镇安县训导，师范尊严，不避权贵。既致仕，啸傲林泉，享寿八旬。...
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寇恂字子翼。东汉上谷郡昌平县人。东汉名将，“云台二十八将”之一。寇封即刘封，刘封本是罗侯寇氏之子，被刘备收为养子，东汉末年长沙（治今湖南湘阴）人，蜀汉昭烈帝刘备义子。有武艺，性格刚猛，气力过人。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任。但是后来关羽北伐曹魏，多次要求刘封起兵相助，刘封不从。而后又侵凌孟达，迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封，刘封自裁，刘备深表痛惜。寇俊（约479～约561）南北朝魏官员。字祖隽。昌平（今山东曲阜南）人。永安二年（529年）出为梁州刺史，鼓励农民大力发展农业，安定社稷。大统三年（537年）为洛州刺史。逾二年（约东魏兴和元年以后），拜为秘书监（国家图书馆官员）。时东魏始建国，图书多散佚，他下令设令史一职，抄集经籍，按经、史、子、集分部搜列，群书稍备。武成元年（......
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现代社会，不少家族正在编修自家家谱或已编修成家谱，虽然家谱的普及率很高，但真正称得上是优质家谱的却很少，更有的存在着各式各样的瑕疵，内容观念老化、修辞浅陋、考证不清、结构堆杂、用语混乱等问题屡见不鲜，这样的家谱，存在的价值是大打折扣的。注意要点一、编修原则参与修谱工作者，在编修工作的开始时，应在依法依规，自愿平等的条件下制定修谱中的一套原则，并在此规定上表明此次修谱的目的，例：继承优良传统、规范世系关系、反映其家风、爱国爱家、家族团结和睦、教育后人等。二、记录收编年限记录在家谱编修的时间前所出生的男女族人的后裔，记录他们在此时间内入编。三、男女平等不管是族人的女儿还是嫁来的媳妇，都要保持着对待男性族人同等的态度，而族人的女儿嫁入何地所居何地，也要记载清楚，以便今后查找。四、采用的编修格式为做到通俗易懂，通常会采用着从左到右的方式进行排版，在记载时也会采用白话文，尽量的简化文字，不那么的紊乱......
史序从西周前姬氏到西周武王赐姓寇，吾氏由来约已有三千余年矣。其沿举演变，若山岚蔽目，亦若疑云困境，实使人难辨矣。然宋末元兴家族两支在忻定居，有族人口授言传，家谱记述确是定论矣。族谱编而复失，失而复编，几经周折，延续至今，记述了吾族辈分之高低，人丁之兴旺，亦反映了吾氏传统之家教与礼仪道德，实属他氏所不及矣。三千余年来，吾氏历经了中华文名之创建与弘扬，勤劳为本，善良为质，在华夏这片古老而神奇的土地上生生不息，奋斗不已，功垂千古，名昭万世，吾氏与日同辉。宋末元兴，家族二始祖，百福公与时鲁公奉祖命定居豆罗、解原两地，若凤栖梧，龙腾云，虎踞山，传宗接代，行云播雨，迄今七百多年矣。七个世纪以来，吾族由少至多，由弱到强，由落后到进步，历经沧桑，生机焕发。古堡遗址证实了寇氏之文明，美好传说记述了寇氏之光荣，寇氏如强劲之野草，植根于忻州之土，牧水、云中之滨矣。追忆古往，吾氏有治国安邦之司寇先贤，亦有才能出众......
祖宗十八代，在国外很多是没这个说法的，而在中国，这个对家族最重要的成员，通常我们知道祖孙三代的称呼，爷爷奶奶、爸爸妈妈，儿子女儿、孙子孙女等等！小编带你来盘点下祖宗十八代到底指哪十八代。祖宗十八代是哪几代？上序称谓：生己者为父，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。可参考《称谓歌》来记忆：鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾玄来，晜仍云耳止。鼻祖(始祖)：九世祖远祖：八世祖太祖：七世祖烈祖：六世祖天祖：五世祖高祖：四世祖曾祖：三世祖祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖父亲(爸爸)：简......
燕昭王二十九年（前283）秦开却东胡，始置上谷郡，筑燕长城西起郡内之造阳地，以抵御北疆。秦始皇统一六国后，沿用上谷郡建置，为三十六郡之一。汉代延置，汉高帝分上谷郡地一部分置涿郡，属幽州刺史部，初辖县十二，后增至十五县，户三万六千八百，口十一万七千七百六十二，是汉朝与匈奴争夺的重点，置左右两都尉。...
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